敲梦痴言：秋思

这是作者在2011年12月9日发表在南洋商报商余版的一篇文章


敲梦痴言：秋思
徐持庆
商余 2011-12-09 14:38

再到江南，又是“已凉天气未寒时”的深秋时节，因此兴起写"秋"之念。

秋风萧瑟，不若春风和煦；秋木凋零，不若春花灿烂，是以宋玉悲秋。宋玉在他的《楚辞.九辩》开头便写道：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”他为秋天肃飒而感怀悲叹。

新愁深似海

万里悲秋常作客，飘零游子百愁并。我是粤曲迷，曾听过一曲南音《客途秋恨》。曲词描述缪莲仙钟情歌女麦秋娟，不幸秋娟早殒，莲仙在秋日客途追念秋娟，唱出满腔追怀愁恨。曲云：凉风有信，秋月无边。睇我思娇情绪好比度日如年。小生系缪瑾乃是莲仙字，为忆个多情嘅歌女呀叫做麦氏秋娟。见佢声色以共性情人赞羨，佢更兼才貌仲的确兩相全。今日天隔一方难见面，是以孤舟岑寂对住晚景凉天。你睇斜阳照住果对双飞燕，睇我独倚蓬窗我就思悄然。耳畔听得秋声桐叶落，又只见平桥衰柳锁寒烟。第一触景係更添情懊恼囉，睇我怀人愁对果个月华圆。即係旧约难如潮有信，新愁深似海无边。睇我呢种我情绪悲秋同宋玉，况且客途抱恨你话叫我对乜谁言？

天涯游子，文人墨客，每届秋天，尤掀不尽的秋思。一个深秋黄昏，有一飘零游子，独于古道上骑着瘦马，吹着飒飒西风，触目是萧瑟断肠的枯藤老树昏鸦，接触的是静谧凄清的小桥流水人家；处于此情此景，这天涯游子想到自己家乡亲人离得那么遥远而又让人牵挂。可作为游子，却还要骑着疲惫瘦马，一颠一簸地漂泊天涯，怎不叫人掀起不尽的秋思，肝肠寸断啊！马致远据此写下了《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”这悲凉的28个字秋思小令，也被誉为“秋思之祖”！

万物萌生

悲秋是文人的传统创作思维。可是唐代诗人刘禹锡却写过一首《秋词》，一反过去文人悲秋的传统。他写秋天和秋色的感受与众不同，唱出了昂扬的励志高歌。诗人深深懂得古来失志之士，对现实失望、对前途悲观，因而在秋天只看到萧条、感到寂寥。但诗人偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，而且很有生气。他指引人们向上看，看天上高飞的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，于是豪壮的诗情也被它引发冲上云霄，使人精神振奋！诗是这样写的：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

（稿于新会江门旅次）

敲梦痴言：说贪论贪

这是作者在2011年12月2日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言：说贪论贪
徐持庆
商余2011-12-02 13:27

佛家有所谓“贪、痴、嗔”三念。其中以贪为人类的最大诟病及通病，是道德修养的大敌，是产生一切烦恼的根源。

有一农夫，因贫穷而闷闷不乐，整天发愁。天天拜佛，祈求佛祖赐他财帛。佛祖果然慈悲，当农夫锄地时，佛祖赐他锄挖得十八罗汉中的一尊金罗汉。于是贫穷的农夫从此锦衣玉帛，生活豪华。可是不久，变得富有的农夫却又再闷闷不乐烦恼起来。他妻子说：“我们现在不再贫穷了，还烦恼什么？你是怕贼来偷我们的财物而烦恼吗？你不必愁，就算有贼来偷，也偷不完我们这么多的财物呀。”农夫却说：“我闷闷不乐发愁，是因为不知去那里才能再锄挖得另外十七尊金罗汉呀！”由于贪心如此，农夫就一直闷闷不乐，直到老死那一刻还在烦恼。所以说贪心是产生一切烦恼的根源。

心理不平衡

蜈蚣从前只有四只脚，能跑善跳，遇袭也很能逃脱保命。但当它看到蜘蛛有八只脚就心理不平衡。它想脚越多跑得越快，就贪心求上帝多给它几只脚，上帝于是给了它八只脚。蜈蚣还不满足，贪心再求。上帝满足了它的要求，给了它20对脚。当蜈蚣遇到公鸡时，由于脚太多，彼此互相牵制再也跑不快，因此很容易就被公鸡啄食而丧了生命。蜈蚣因贪而落得这个下场，连上帝也救不了它！

贪不但是烦恼根源，贪可赔上性命，贪更可祸国殃民。

说到贪，往往使人想到“贪官”。而清朝的和珅就是贪官的代表，他搜刮的民脂民膏达清政府全年财政收入的五分之一，祸国殃民，最终留下千古骂名。

像和珅般的贪官在所多有，他们往往经不住金钱诱惑而违法。有些官吏全年薪俸收入不多，竟然可以享尽豪华生活，他们凭着朋党去违法作业，这些污吏可归类为窃禄佞臣，国运往往因他们滥贪而致国库虚耗欲坠，他们洗攫民脂使百姓有苦难伸。有时不禁令人冥想：怎得有个包拯包知府出现，好把赃官铡尽、清理这群牛鬼蛇神。诗云：

敢问全年几俸缗，豪华享尽究何因？连心遍属朋党客，举目多为窃禄臣。
国运缘贪贫欲坠，民脂洗攫苦难伸。怎教盼出包知府，好铡赃官靖鬼神！

（寄自广州）

敲梦痴言：传统文学 是创作的资源

这是作者在2011年月日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言：传统文学 是创作的资源
徐持庆
商余2011-11-25 13:10

我在《敲梦痴言》专栏写过多篇文白相杂的文章，倒有些喜欢古文学的读者反应热烈，甚至致电《南洋商报》查询我的电话，与我讨论要怎样落笔去写这类小品文。

文字的素养

个人认为，每位写作人写成的作品，总不外乎与作者本身的性情、文字的素养、生活的阅历及和社会的接触面有关，然后创作出风格自成一体的文字，并没有一蹴而就的写作方法。

以文白相杂笔法写文章，必需向传统文学取经。传统文学是这类“文种”的创作资源，这种创作资源包括诗词，它弥漫语言的芬芳、有语言的魅力。传统文学是学养的基因，把这种基因复活再创成自己的诗篇与文字，这就是写作文白相杂文体的基本条件了。

依行文所需撰写

我在《鹣鲽情》一文中写友人丧妻之痛，在文中夹杂了不少诗句。文友看后来电问我如何可以背诵这么多诗篇，又能切合到行文之中。殊不知这些诗句是我依行文所需而撰的，试问又焉能有那么多现成的诗篇足以吻合文意呢？

我有两稿叙述袁迪宝与李丹妮苦恋的事迹，曾依行文所需夹有杂诗12首如下：

幽幽帘下坐，默默对残釭。一月新婚后，攻医赴浙江。

雪花飘满地，瑟瑟冷儒生。红粉裘袍赠，爱意暖心旌。

一语惊闻霹雳声，美人泪眼见分明。浓愁重恨何由诉？只怨当时错用情。

感卿念旧倍多情，不弃菲微愧莫名。殊遇深恩何宠我？最难忘是俏云英。

悲莫悲兮生别离，青丝一绺送将归。浙江此夜愁风雨，尽作泪花扑面飞！

人间花草太匆匆，春未残时花已空。一自美人和泪去，唯凭尺素认芳容。

无法笺传一纸书，海天岑寂独愁予。悠悠心意知难寄，凄绝江楼泪似珠！

分飞年五十，函寄意中人。一纸回音降，通笺蜜意陈。是真疑作假，似假竟还真。守得云开日，仍为处子身。

一纸传笺抵万金，丹妮接信喜翻心。匆匆握管抒情愫，寄与郎君道爱忱！

密密麻麻三幅长，不尽柔情纸满张，张张都道相思苦，尚属云英待个郎。

李袁终得两枝连，重续多年未了缘。相恋始于风华茂，苍苍白发庆团圆。

苦候婵娟五十年，终谐鸳谱证前缘。曾流枕上三更泪，写尽心头十幅笺。月落屋梁归待燕，春临柳浪喜闻鹃。于兹旧雨从天降，红袖添香雅韵传。

敲梦痴言：月落屋梁归待燕

下文是作者在2011年11月18日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言：月落屋梁归待燕
徐持庆
商余2011-11-18 13:36

忆春风之曾拂，怅前尘之如劫？有一美人，凄然隔绝！从此抛下风晨月夕，悠悠久别！

回首前尘，你课堂授业，娓娓传经；我桌前危坐，静静听书。你端庄而带亲切，我怅惘却又神驰。寸心为你而热，神魂为你而驰！

你为师，我属徒，我们身份有别，阶级悬殊。但感情是一件难以理解的事，就是理智不得，我从景仰而偷偷对你爱慕起来。

我亦何尝没体会到你与我已心意相通？犹记一个飘雪早晨，我冻得发抖。课后你竟悄悄递给我一件毛衣，使我将寒意挡了在窗外，爱意萌了在心头。

此后风晨月夕，我们并肩而坐，花前篱畔，我们席地谈心。我熨贴的语言，解开了你少女的情怀，你温柔的素手，抚平了我忐忑的亏心。

然而我毕竟已婚！我三番五次回避着你，这并非是我人格伟大，而是顾全你的幸福，更不忍有负我的发妻。

将是你的绊脚石

若再纠缠，我将会是你的绊脚石，我决定必须退出，不可向前。我对你说：“我是已婚的男人呵！”

一语惊闻霹雳声，美人泪眼见分明。浓愁重恨何由诉？只怨当时错用情。我抱憾深深，致歉连连，可是无由为你止住眼泪，也无计抹去你的重恨浓愁！

我们相对幽泣，却无一语责备对方。你不让我退避，你邀我陪你同奔法国，流放远飏。

感卿念旧倍多情，不弃菲微愧莫名。殊遇深恩何宠我？最难忘是俏云英。我终于流下了不轻弹的男儿泪，对你说：“还卿一钵无情泪，恨不相逢未娶时！”

不久你剪下一绺金发给我，就随父母回到法国。悲莫悲兮生别离，青丝一绺送将归。浙江此夜愁风雨，尽作泪花扑面飞！

人间花草太匆匆，春未残时花已空。一自美人和泪去，唯凭尺素认芳容。但可惜我们用以沟通的鱼雁也在文革时遭割断了！

日子在思念中溜走，转眼过了50余载，发妻亦已仙去十多年。一日跟儿媳提起往事，媳妇要我重觅失去联系50余载的阿娇。分飞年五十，函寄意中人。一纸回音降，通笺蜜意陈。是真疑作假，似假竟还真。守得云开日，仍为处子身。

苦候婵娟五十年，终谐鸳谱证前缘。曾流枕上三更泪，写尽心头十幅笺。月落屋梁归待燕，春临柳浪喜闻鹃。于兹旧雨从天降，红袖添香雅韵传。

敲梦痴言：从扶风 到山城

这是笔者2011年11月11日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言：从扶风 到山城
徐持庆
商余2011-11-11 14:30

要写“怡保山城诗社”的成立，就不能不追溯“怡保扶风诗社”的历史。

战后初期至上世纪80年代末，怡保一班热爱古典文学的儒商、文人及教师，计有：曾敦化、白成根、麦衮华、杨季芬、李天声、陈晴山、王光国、沈亭、彭士驎、张仙如、曾汉光、朱昌云、徐持庆、何继昌、白瑞祥、杨炳荣、赖甲贵、黄则南、黄磻溪、蔡智圆、梁荒谷、戴澍霖……等人，工余之暇常聚在一起谈诗论词，不时动笔创作。

旧文学根柢深厚

扶风诗社同仁多受古文学教育，旧文学根柢亦相当深厚，除自己创作古诗词外，亦多有互相唱酬和韵之作。扶风同仁的诗词作品，很多都在报章及当时由朱昌云主编的《新潮杂志》上发表，而且不乏佳章。

由于出版书册不像现在那么方便，扶风同仁很少有出版诗词专集留存于世。个人记忆所及，当时出版过诗集的有：

由彭士驎编辑的陈晴山遗著《晴山诗集》及王光国的《王光国诗集》、沈亭的《云山千叠楼诗》、彭士驎的《掬翠园诗词》、黄磻溪的《磻溪诗文集》、赖甲贵的《一得居士诗词全集》、戴澍霖的《閒吟初集》等。

上述的诗词专辑，笔者手上仅存有《晴山诗集》、《掬翠园诗词》、《一得居士诗词全集》、《云山千叠楼诗》及《閒吟初集》。可惜由于时日久远，这些诗词专辑多已散佚，笔者曾向他们的后人索取复印，亦谓“已无存稿矣”，使笔者徒呼奈何！

扶风诗社在怡保的历史约三十余年，由于不获政府批准注册，属非正式注册社团，除轮值接办大马诗词总会的全国诗人雅集外，并无向外举办其它活动。但每逢外国诗家访怡，扶风同仁均尽地主之谊，设宴款待，且席间多有吟咏。犹记上世纪六十年代末，台湾诗人易君左访怡，扶风即于“丰泽楼”设宴款待，笔者有幸，席间尚参与联吟。

扶风易名山城

据曾敦化在1992年4月12日怡保山城诗社召开筹委会第三次会议时，以筹委会主席身分发言指出：“山城诗社的前身是扶风诗社，当年申请注册未获批准是由于一些领导人的背景问题”。因此之故，于1990年杪，另召一些新人，易“扶风”两字为“山城”，成立“怡保山城诗社筹委会”重新申请注册，注册终于在1992年获准，并在同年4月12日举行第一次会员大会，选出第一届理事，“怡保山城诗社”遂正式成立。

扶风诗社的社员除了曾汉光﹙103岁﹚及徐持庆﹙72岁﹚外，全都已归道山；而其后续的怡保山城诗社现在正秉承着“扶风”的宗旨，继续着“扶”持“风”气、弘扬传统古典诗词的使命。

敲梦痴言：《霹雳文艺研究会溯源》﹙下、完结篇﹚之《一股亮丽清流傲视文坛》

霹雳文艺研究会会徽

下文是作者在2011年11月4日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言：《霹雳文艺研究会溯源》﹙下、完结篇﹚之《一股亮丽清流傲视文坛》
文：徐持庆
商余2011-11-04 14:30

文艺会成立之初，大家决定全力以赴，推动文艺，规定“每周必须举办一项文艺活动”，当时真是豪气干云。

当年我们除了主办华文文艺小说创作比赛、中学校际文艺问答比赛等活动之外，还邀请名家主持讲座。曾到会主持讲座的计有：马大中文系主任王叔岷教授、作家兼文学家苏雪林、台湾小说家郭良蕙女士、《蕉风出版社》社长黄崖、《教与学月刊》主编萧遥天、《新潮杂志》编辑朱昌云、女诗人翠园﹙彭士驎﹚等等。

霹雳文艺研究会于在1969年1月开幕，而非常不幸地，同年5月本邦就发生了前所未有的五一三骚乱事件。由于时局的影响，本会的一切对内及对外活动被迫宣布暂停一段时期。

官员上门“拜访”

此后，霹雳文艺会就在这段非常时期，以“十分谨慎”的步伐，断续举办了往后的活动。从这时开始，文艺会的集会，往往“得蒙”政治部官员“自动列席”，使我们这班年轻小伙子提心吊胆、很不自在。我更要不时“提点”出席演讲的贵宾自我约制，把讲词敏感的部分着实过滤澄净，免得发生事故。尽管如此，吉隆坡政治部的官员还是上门到我家“拜访”过我，很客气的拿了我十个指头的指模。但我们自问举办的是健康文艺活动，因此对政治部的“关注”倒也不很放在心上。

当年霹雳文艺研究会之能够成立，并非一两个人之力可以为之，功劳应归于全体理事及会员的无私奉献与合作，因为由于得到他们的集体“苦撑”、全力以赴才告竟功的。虽然经过不少崎岖的路程，所幸都一一被大家克服过来，终于立会。在本邦而言，类似的文艺团体，本会是第一个成功立会的。

沙漠中的绿洲

文艺会像一股细水般不断地绕涧幽幽长流，会员们随着这股长流的细水在艺海悠悠而泛。文艺会这朵红花（会徽中间有一朵红花）经历过风雨多番摧残，所幸尚有一片云霓滋润着这沙漠中的绿洲。文艺会是以文艺来提升与亮丽社会人生的，会员们不是以争名夺利来博取个人的利禄。多年来文艺会以什么来傲视文坛呢？它是以仿似中流砥柱般的一股亮丽清流而觉得自豪！虽然如此，但应紧记，这并非“工作段落的完成”，应是“未来使命的开始”，谨此与大家共勉，并以一诗作结：

不断潺潺绕涧幽，心存艺海共悠悠。
几番风雨摧红蕊，一片云霓润绿洲。
但以文章供化俗，未争名利觅封侯。
于今敢问何殊傲，亮丽超然砥柱流。

（下、完）

敲梦痴言: 《霹雳文艺研究会溯源》﹙中篇﹚之《热心文友出力奔走 文艺研究会成立》

1969年霹雳文艺研究会开幕典礼嘉宾与会员合照

下面是作者在2011年10月28日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言: 《霹雳文艺研究会溯源》﹙中篇﹚之
《热心文友出力奔走 文艺研究会成立》
徐持庆
商余2011-10-28 14:38

林木海是一个对工作具有热忱的人，我的工作交到他手上后，他便马上积极地展开工作。每周安排讲座，筹措活动经费，指导学员创作、安排文娱活动。更有甚者，在活动期间，不论风雨、昼夜及远近，都会亲自负责接送缺乏交通工具的学员出席活动，因此甚获大家的拥戴。

缺少创作实践

我每一两个月回怡一趟，必与木海讨论文艺班的活动与进展。当时我发觉我们是偏重了文娱活动，却缺少了文艺创作的实践。木海马上定出了工作方针，他鼓励学员勤勤写作，把他们的作品选登在《学生周报》，作为对学员的磨砺与鼓厉。更搜集了学员的习作，编选成刊，交给我在课余时手抄油印成册，一共出版了三期，每期约30篇文稿，我们把这手抄油印的小刊物命名为《玫瑰园》。

木海默默地从1964年至1966年，为“霹雳文艺研究会”的前身“蕉风文艺研究班”任劳任怨地辛勤工作了两年，便离开怡保到吉隆坡远东出版社工作，而我又恰好在1966年从下霹雳的小渔村调回离怡保不远的金宝埠执教，于是木海又把文艺班的工作交回了我的手上。

在“霹雳文艺研究会”的前身“蕉风文艺研究班”成立后，由于黄崖不断的奔走催策，一班朋友终于商讨要筹组一个“文艺会”之类的团体。经过多次座谈，结果在1968年组成筹备委员会，草拟章程，申请注册，并把会命名为“霹雳文艺研究会”。

宣告正式成立

同年7月31日，大会章程获得社团注册官批准，于是“霹雳文艺研究会”乃宣告正式成立，当时会址是怡保玫瑰园天猛公路3号，会员约70人。同年11月3日召开会员大会，选出首届﹙1968-1969年﹚理事。接着筹备开幕的工作乃告展开。这时大家都认为玫瑰园离市区较远，交通不便，遂决定把会所迁至怡保拿督路15号。

经过两个多月奔走，“霹雳文艺研究会”终于在1969年1月16日举行隆重开幕典礼。当日出席的嘉宾包括作家、文教界俊彦、社会名流及各报记者等百余人，其中包括马来亚大学中文系主任王叔岷教授。（中篇）

《霹雳文艺研究会溯源》﹙上篇﹚

这是作者在2011年10月20日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言：霹雳文艺研究会溯源（上篇）
徐持庆
商余2011-10-20 15:28

霹雳文艺研究会前会长章钦在〈商余〉发表了多篇有关文艺会的文章后，对我说：“我因较迟才参加文艺会，因此只能述说文艺会后期的事。你是文艺会的创会会长，应该清楚霹雳文艺研究会创会前后的事迹，因此请你执笔写写文艺会创立的点滴，以给后辈作‘史料’ 参考。”

听了章钦的邀约，我真的有无限感触：既感慨韶华之易逝，亦缅怀当日之风光。回想起当初策划成立文艺会，至今匆匆已过了将近50年。

创作研究班

那是1964年的事了——

蕉风出版社联合全国校长职工会霹雳分会，在怡保筹备举办一个为期六天的创作研究班。由于这种活动当时在霹雳尚属“创举”，当这个消息在报上披露后，霹雳州很多青年及中学生都感到万分雀跃，因此吸引了当时数十位热爱文艺的在职青年与学生参与。

这次活动由当时的蕉风出版社社长黄崖亲自莅临怡保奔走策划。1964年12月3日晚上，一个隆重的开学礼在霹雳华人树胶公会举行，接着一连六晚举办了如下的文艺讲座：

﹙1﹚陈郁菲主讲《陶潜的生平和思想》；﹙2﹚彭士驎主讲《旧诗的欣赏和创作》；﹙3﹚许健吾主讲《词的创作》；﹙4﹚吴鹤琴主讲《新诗研究》；﹙5﹚胡德馨主讲《中国的旧小说》及﹙6﹚黄崖主讲《小说创作》。

奠下坚固基石

同年12月21至27日，蕉风出版社更在槟城海滨举办了一次“北马青年文艺创作研究生活营”，使参加过文艺创作研究班的青年有另一个机会聚集一起，也使当时出席者有机会共同策划文艺活动，为日后成立的文艺研究会奠下了坚固基石。

参与生活营的朋友回怡后，决定每周在茶楼聚会，继后更在怡保玫瑰园租间小屋子作为交流与活动的场地，并命名此为“蕉风文艺研究班”，而当时大家属意由我负责带领这个团体进行活动。

经费问题

在此期间，最使大家伤脑筋的是经费开支的问题。当年我们一班都是穷小子，唯有向有经济能力的长辈及商家沿家逐户去求捐助。这期间我们尝尽了白眼，味透了人世炎凉，能够捐到时值的五元十块已算是天大的幸事。这是霹雳文艺研究会在1965年至1968年的“孕育期”我们所亲身经历过的事。

当年我在下霹雳一个交通十分不便的小渔村任教职，回怡一趟至少要花上八个小时以上的车程才可到达，每周一次带领这个团体进行活动对我来说是一件异常吃重的工作。因为每周要安排讲座，加上当时研究班多数倚我筹措活动经费，而我身在“异域”，却无法抽身从事此等筹款工作，留怡时间又十分紧迫及短促，因此经过一段时间后，我就想推掉这门“苦差”。

当时大家正动了结束“蕉风文艺研究班”的念头，可好恰在这时林木海﹙慧适﹚却从居林转到了怡保的怡和书局工作，于是黄崖就恳请木海接手我的工作，带领研究班进行活动。

《常摩杯底乐如仙》（下、完结篇）之 《人生有多少个十年？ 品酒会员畅饮40余载》

怡保酒会成员40周年会庆合照﹙2008年﹚

怡保酒会成员于2011年10月10日
酒聚合照

下文是作者在2011年10月14日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言: 《常摩杯底乐如仙》（下、完结篇）之
  《人生有多少个十年？ 品酒会员畅饮40余载》

徐持庆
商余2011-10-14 14:07

开胃饭前酒之后，我们每道菜品尝三种饭中酒，计有：Kirin Beer、手取川吟酿、Martini Rossi Asti、绍兴加饭、Mouton Cadet Rose、Pieroth Auslese、Johnnie Walker Black Label、Johnnie Walker Gold Label 、Stolichanaya Vodka、Hine Vosp、Marttell Cordon Rubis、Marttell Cordon Blue、Meukow Cognac、Rouyer Guillet Cognac、五加皮、女儿红、孔府家酒、陈酿红粮、及茅台。

饭后我们还品尝了六种饭后酒： Blue Curacao、Parfait Amour、Creme De Menthe、Baileys Irish Creme、D.O.M Benidictine、Cointreau。

上述的饭前、饭中及饭后酒，分别来自荷兰、爱尔兰、苏格兰、法国、菲济、英国、西班牙、意大利、日本、中国、苏联及德国等。其中有酒精含量浓度达70%的法国D.O.M Benidictine，53%的中国贵州茅台，47%的英国伦敦Gordon's Gin，43%的苏格兰Johnnie Walker Black Label，39%的山东曲阜孔府家酒，38%的黑龙江陈酿红粮……

记者不胜酒力

可惜的是，我们邀来《南洋商报》和《星洲日报》的“特别嘉宾”饮到第15种酒时就不胜酒力，中途退席，打道回府了。

酒会成员参加毕业礼

犹记2006年7月，我在广州暨南大学硕士毕业，蒙酒会全体成员从大马飞到广州参加我的毕业典礼。当晚在暨大酒楼酒宴时，众人目睹一群清一色穿着米色中山装的“老人”出现时，顿觉新鲜有趣，纷纷上前向我祝贺。

2007年，另一位成员周恩明不幸撒手离我们而去，至此成员剩下了12人。

韶光隙中过，转眼又十年！到2008年已是我们立会40周年了。

浅尝辄止

立会40周年当然又该庆祝了，然而大家从20多30岁相聚相饮，至此都已一把年纪成了祖字辈的人马，为了保健，对喝酒总该知所节制了；因此40周年会庆的祝酒会比前时相对逊色。

当日我们在怡保的布先民众酒家聚会，桌上虽然摆了不少美酒，可是我们都浅尝辄止，再也不敢、同时再也没有像20及30周年会庆时般喝得那么“疯狂” 了。

40周年会庆后，帮主陆秀珍请辞，众推老么八弟邓英杰接任帮主。

英杰倒甚称职，每月都为我们筹办一次酒聚。因为成员多人离世，前年我们邀请了欧阳厚全、岑雅杏夫妇加入“补充新血”，气氛果又热闹了不少。然而很不幸，月前首任帮主黄老奋的夫人沈仁君仙逝，使我们痛惜不已！

友情恒固

现在我们酒会成员的老二、老三都已80岁了，笔者亦已年过古稀。正所谓“人生有几多个十年”？上天总算厚待我们，让我们相识相知，相聚相饮了40多年；而40多年来友情恒固，不为时间而冲淡，反使我们更珍惜彼此日后相聚之缘。一生人能与同一班人，定期相聚相饮了40多年的，试问世上又能有几人可以如此？这实在是一种很厚重的福缘！愿天下好酒的人都有我们一样的机缘，“常摩杯底乐如仙”！（下、完结篇）

敲梦痴言: 常摩杯底乐如仙（中篇）之大报特派记者 采访品酒会

怡保酒会仝仁庆祝30周年会庆合照

这是作者在2011年10月7日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言: 常摩杯底乐如仙（中篇）之大报特派记者 采访品酒会
徐持庆
商余2011-10-07 14:31

我们亦曾移师到香港共饮，喝到旅店旁一家卖酒的老板觉得我们“十分可爱”，在我们回马后，该家卖酒的老板竟寄来了一箱中国酒“小糊涂仙”赠给我们。

期间酒会成员陈孟利夫人龙翠玲最先离世，使酒会弱了一员！

七重天美酒

到1988年20周年会庆，我们又举办了祝酒会，地点是怡保醉月圆酒家。大家认为既是20周年，我们该喝尽20种中西美酒。那晚我们特别从Ipoh Royal Club以马币350元请来了一位调酒师傅。该调酒师傅为我们调出了美丽的“七重天”﹙Rainbrow﹚美酒，此杯美酒呈现七种颜色，一层叠一层，各层颜色毫不相浑杂乱，七色层次分明。我们挑战自己，每位成员饮一层，由调酒师傅监证，饮量超越一层者则罚。因七层不足应付我们八位男成员，调酒师傅乃为我们调了两杯。结果我们各依其量，只干了自己的一层，无人受罚。

我们请教调酒师傅，询问如何可以调出一杯七种颜色，而各层颜色却又层次分明、毫不相浑的“七重天”呢？调酒师傅说，因他懂得各种酒液本身的重量，而我们又有20种酒足够任他挑选，最重的酒置于最下层，次重者置底二层，如此类推便调出了一杯美丽的“七重天”来了。

最后该调酒师傅又为我们调了八杯"十三么" ，此"十三么" 以13种酒掺合调混而成，味如甘蔗汁，入口甘香清醇，但酒力却十分猛冽。很不幸的，当饮尽此杯"十三么" 后，老么邓英杰不胜酒力，玉山颓倒了！

到1993年86岁的帮主黄老奋不幸仙游，接着周恩明夫人林笑英也离我们而去。帮主黄老奋既逝，我们推选了李国雄夫人陆秀珍接任帮主。

到1998年是酒会成立30周年，我们照例品酒庆祝，地点仍是怡保醉月圆酒家。这次我们花了马币千多元，重新购置了一批精致的酒杯，务求品酒时能有最佳的享受。

媒体采访

由于“怡保酒会”在怡保这个小地方可能有些“特别”之处，当媒体风闻我们又将有庆祝会庆之举，《南洋商报》和《星洲日报》竟分别联络上我们，要派记者及摄记参加我们的会庆，以体会我们喝酒谈心的惬意情景，并采访酒会的活动写作花边新闻，我们当然乐于接受。但我们要求派来的“特别嘉宾”必需能与我们一起喝酒。

30周年会庆当晚，我们除了品酒，还请了怡保顺德会馆粤乐队到场演唱经典粤曲助兴。这回庆祝30周年会庆，我们选喝了30种中西名酒。当晚我们精选出六种开胃饭前酒，19种饭中酒，六种饭后酒。这些酒都是由成员将本身的多年珍藏报效出来的，有些原本留待金婚喜庆才喝的老酒、名酒，也不惜搬出来让大家分享。

30周年会庆当晚，我们先饮的六种开胃饭前酒是：Noilly Pratt、Light Dry Bacardi、Gordon's Gin、Campari、Harvey's Bristol Creamsherry、Dubonnet。（中篇）

敲梦痴言：常摩杯底乐如仙（上篇）

这是作者在2011年9月30日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言：常摩杯底乐如仙（上篇）
徐持庆
商余2011-09-30 15:20

共聚衔杯三十周，相亲相爱乐优悠。
中西名酿毋辞醉，把盏连连未晓休。

转瞬回眸四十年，常摩杯底乐如仙。
同销万古愁安在，怡保何妨亦酒泉。

上面两首歪诗，是我在一个我们自称“怡保酒会”的非正式组织30及40周年会庆，饮酒饮至七成醉意时所写的。第一首写于1998年，第二首写于2008年。

成立怡保酒会

记得1968年，我们8位自分酒量“还算可以” 的良朋好友，碰杯碰上了道，相约定时聚会，成立了“怡保酒会”，自此把酒言欢，未尝间断。

我们以年龄为序，互以兄弟相称。老大毫芒雕刻家黄老奋、夫人沈仁君；二哥醉月园酒家老板冯荣誉；三哥木材商陈孟利、夫人龙翠玲；四哥印务商卢惠元、夫人黄月凤；五哥会计师周恩明、夫人林笑英；六哥徐持庆、夫人李若梅；七哥大石水泥人事部经理李国雄、夫人陆秀珍；八弟厂商邓英杰、夫人石月燕。

当时8位成员，夫妻同档齐齐品酒，每次酒聚均16人一起出席，饮遍怡保各大酒家；有酒家甚至专门为我们特制16人座的圆桌，以便我们舒舒服服聚酒。我们酒会成员间公推一位主事人，匿称“帮主” ，专司每次聚会事宜，第一任帮主是老大黄老奋。

须穿酒会制服

每次聚会，酒会男成员均须穿“酒会制服”出席。第一套制服是粉红色长袖衬衫；第二套改以米色中山装为服。倘有忘记穿制服出席者，罚彼禁饮三杯，待其他成员酒过三巡后，忘记穿制服者才可动杯。至于女士衣著，娴淑打扮即可，喝酒亦随量而饮，不必与男士同。

一般上成员的生日就是酒聚之期，所饮之酒亦由生日之会员选定。有一次老二冯荣誉生辰，当然由他选酒，可老二却迟迟未见现身，左等右等没有酒送上来。谁知老二一出场就是八樽大瓶庄的玫瑰露，老二同时指定当晚不是像一般人一杯杯碰杯喝，而是一瓶瓶碰樽饮。结果大家都把玫瑰露一一饮尽，继续再喝其他洋酒，没人醉倒！

台湾酒中豪客

有一次我们在怡保丰泽楼酒聚，喝的是每人一昙“绍兴加饭”。邻座一位台湾来的女客人，看我们喝得高兴，一似旁若无人，此女竟越座“客气地”向我们“挑战”，说欲与我们畅饮。这等酒中豪客，我们欢迎尚来不及，那有相拒之理？于是送彼一昙，大家忘形畅饮。喝到半途，该女溜去如厕，左等右盼不见归来，原来竟在厕内呼呼大睡去了。

到庆祝10周年时，我们曾建议邀请嘉宾到来同欢，贺仪全免，唯一条件是成员喝多少杯，客人也必须喝多少杯，被邀者均认为这种喝酒的方式是活受罪，而不是享受，结果没有人敢应邀奉陪。（上篇）

敲梦痴言:上海朱家角赏昆曲

 

这是作者在2011年9月23日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言:上海朱家角赏昆曲
徐持庆
商余2011-09-23 14:40

蜿蜒河道漾轻瓢，明舍清房傍柳桥。为爱牡丹亭古曲，朱家角里赏昆谣。

2004年我第一次到上海朱家角旅游，纯粹是为了欣赏这个“上海威尼斯”的风景。这回到上海朱家角去，却是儿子从美国约同内子与我观赏这里的“实景园林昆曲《牡丹亭》”演出而来。

朱家角离开上海市区30公里，是个山水秀美的江南水乡。镇内河道纵横，各道小河之上搭建了36座造型各异的石桥。河上满泛小舟，供游客绕镇观光。镇内千栋明清建筑依水而立，飞檐翘角，黛瓦粉墙，组成一幅明清水墨画卷，参差有点《清明上河图》的味道。

微霏细雨

游罢朱家角，戏尚未开场，我们便在河边一家餐馆晚膳，傍柳偕花露天而坐。用餐至半，天上下起微霏细雨。看着晚风梳拂柳条，夜雨滋润花枝，使我想起了曾看过的一副对联：“春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花”，这真是眼前的写照！

实景园林昆曲《牡丹亭》的演出场地，选在朱家角的一间园林名宅“课植园”之内。课植园占地67亩，是江南大型庄园式的私家园林之一，园主以“课读之余，不忘耕植”之意名之为“课植园”。

所谓“实景园林”是在园中选一实景代替舞台作为演出场地。该剧所选景点十分切合汤显祖原著《牡丹亭》的景致。演出场地有画亭一栋，石桥一拱；湖光粼粼映亭，亭畔丝丝垂柳；湖面睡莲数点，亭畔修竹成林，秀石浮桥，清幽绮丽，景色极具诗意而又雅致，一像汤显祖当年就是以此处的景致入剧的。

《牡丹亭》一剧述说杜丽娘一日于牡丹亭梦一书生，遂与欢好于湖山之畔，醒后得病相思致死。三年后，丽娘鬼魂遇一书生名柳梦梅，乃梦中人也。后丽娘复活，与柳梦梅结为夫妇。

由于观众席场地局限，仅可容纳百余人，因此票价较为昂贵，分180元、280元、680元、1080元及1500元。全剧演出90分钟，虽然当晚一直下着微霏细雨，却丝毫没有影响到演员的露天演出水准。

演出的两位主角张军及张冉均属国家一级的昆曲名角。张军的书生风神俊朗、倜傥多情；张冉的小姐娇柔婀娜，顾盼生姿。两人唱做俱佳，演活了剧中人物，赢得了全场的热烈掌声，大家都认为值回票价，我们这“戏剧迷世家”更庆幸不虚此行！（稿于上海旅次）

敲梦痴言：从小说角度看 红楼梦中曹雪芹诗词

这是作者在2011年9月16日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言：从小说角度看 红楼梦中曹雪芹诗词
徐持庆
商余2011-09-16 15:32

《红楼梦》书中的诗词多不胜算，丰富多彩，在在呈现出曹雪芹丰赡的创作才华。

曹雪芹没有诗卷留存下来。曹雪芹把《石头记》披阅十载，增删五次后题了一绝：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”这是小说中曹雪芹以自己的身份来写的诗，所以这也可勉强指为曹雪芹自己传世的唯一一首完整的“曹诗”了。

社会地位低微

是什么原因没有诗卷留存下来呢？个人推测认为，很大原因是曹雪芹的社会地位低微（薛海燕在《一个诗性的文字》说：曹雪芹不是名人……缺权威性），就连他所写的《红楼梦》最初也“作者相传不一，究未知出自何人”，可见曹雪芹当时是藉藉无闻的穷酸文人。

加上曹雪芹成年后家道衰落，生计艰苦，穷到“举家食粥酒常赊”的地步。为了生计，他忙于写画，沿门奔走兜售，以卖画为稻粱谋。在这样既没有社会地位，又无经济条件刻本印刷，更因短命（四十岁）的情况之下，曹雪芹是不可能有诗集留存下来的。

现在谈论一下《红楼梦》中的诗是不是好诗这一问题。

如果《红楼梦》书中的诗词，不是和《红楼梦》结合在一起来论，而是用纯诗词的标准来看，也不过是一般的诗词而已。清代类似这样的诗，真是汗牛充栋，又谈得到什么“好诗”呢？

如果说《红楼梦》的诗词好，那么“好”在那里？好就好在它是《红楼梦》中的诗词。因为这些诗词是故事中的组成部分，是林妹妹、宝姐姐的诗，那就是唯妙唯肖的绝妙好辞了。

因此《红楼梦》中的诗词，若从小说的角度看，它的艺术成就是很高的。

按头制帽

张新之在《妙复轩评石头记》说：“书中诗词……按头制帽”。这“按头制帽”一语说得非常形象，就是说《红楼梦》中每个人的诗词都写得那样符合各人的性格、身份。如果不是有“按头制帽”这一局限，不必照顾小说中人物的性格、背景及身性特征，以曹雪芹的卓越才华，小说中宝玉、黛玉、宝钗等的诗句，一定比书中现有的诗文的艺术价值及精采程度，高超得要以倍数来衡量。

曹雪芹这种摹拟角色的写诗法，实在比自已写几首好诗要难得多，这也正是曹雪芹高明的地方，因此也更充分地显现出他的才华。

敲梦痴言：文姬著述图

这是作者在2011年9月9日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言：文姬著述图
徐持庆
商余2011-09-09 14:08

我自小就喜爱中国水墨画及书法，廿岁出头就兴起收藏字画之心。内子也是字画爱好者，我俩对艺术可谓志同道合。

1978年，姚拓寄来请柬，嘱我夫妇到集珍庄参观广州美术学院单柏钦教授的中国水墨画展览。单教授是当代写仕女图高手，很多藏家都选收他的作品。

我夫妇当日选购了单柏钦1978年所写的《文姬著述图》。画中仕女的开面十分秀丽端庄，身披敞裘，执管凝思，形神简直到了美艳不可方物的程度。

画面题字笔飞墨舞地写着：“大雅久不作，斯文独沉沦。十载以还，艺坛凋萎，百卉蹂躏，不堪回首也。于今料峭春苏，命笔以纪”。原来1966年至1976年中国爆发了文化大革命政治运动，使艺术和文化遭到严重的挫折、损失和蹂躏。单柏钦认为这是不堪回首的10年。到1978年他写下《文姬著述图》，借以喻文艺复苏。

助黄老奋筹款

1982年，故友毫芒雕刻家黄老奋举办象牙雕刻及对联展览，筹款医治白内障眼疾。他商我借些画给他用以衬托对联。我借给他的其中一幅是上述《文姬著述图》。一位参观展览的李姓藏家对黄老奋说要买《文姬著述图》。黄说此画非己所有，欲购可与徐君商量。

我告诉李君，我目的是要助黄老奋筹款，所以画不能卖，并告诉他有人曾以高价恳我出让亦被我婉拒。那料此李君苦苦再三求我让画，我唯有对他说：“倘你买黄老奋一件价格达二万元的牙雕，遂我助黄之愿，则可商量。”李君终以二万元购一牙雕，我这《文姬著述图》便惨遭易手，此画是我藏画中的精品，使我痛心不已！

有舍才有得

我在让画时曾拍一照留念，在照片后写上让画原因，并诫子孙毋让画而留憾。此事在1988年为单柏钦知晓，想不到他竟重写一幅托人从广州带来大马赠我。这重作之画写得比让出那幅更精更美，此亦佛说有舍才有得乎？

单于画面上除重题作《文姬著述图》的原意外，更写上：此稿原为余十载前有感而作，借文姬著述以喻文艺复苏。原作为徐持庆君珍藏，后又为友索取。徐君犹多年眷恋相思，题词于照，诫子孙毋让画而留憾。感君知己，特重作以酬，并希教正。

这是我藏画生涯所遇到的一件不寻常之事，特将之记下以为纪念。

满腔情泪湿青衫

这是作者在2011年9月2日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言：满腔情泪湿青衫
徐持庆
商余2011-09-02 14:21

异国情鸳惊梦散，空余情泪湿青衫！今天要为大家转述曾被媒体广为报道的一则真人实事，这是一阕哀感顽艳的悲喜交响曲。

幽幽帘下坐，默默对残釭。一月新婚后，攻医赴浙江。82岁的袁迪宝坐在灯前，思维却飞到50多年前的杭州浙江医学院去。那年他25岁，与妻子举行了婚礼，一个月后，匆匆赶赴浙江医学院读书。

因为每次俄文成绩都拿满分，袁迪宝引起了俄文老师李丹妮的注意。

李丹妮是中法混血儿，毕业于浙大中文系，精通法、英、俄、中文的她，被浙江医学院聘为俄文老师。

爱意萌心中

雪花飘满地，瑟瑟冷儒生。红粉裘袍赠，爱意暖心旌。一个飘雪的早晨，袁迪宝冻得发抖。下课后丹妮悄悄递给他一件毛衣，使他将寒意挡了在窗外、爱意萌了在心中。

两人开始心意互通，但一天袁迪宝却对丹妮表白：“我是已婚的男人”。丹妮苦痛撼心，但仍希望迪宝能跟她一起去法国，只是迪宝不忍抛弃发妻，两人相知相爱却无法相恋相依。

浙江医学院后与华西医科大学合并，迪宝只能随校去成都。分别时，丹妮剪下一绺金发交给迪宝，就随父母回到法国。

起初他们以书信往来。但文革开始，两人的信全被退回原处。

情意存心间

无法笺传一纸书，海天岑寂独愁予。悠悠心意知难寄，凄绝江楼泪似珠！袁迪宝幽幽哀泣。

后来迪宝的发妻离世了。迪宝虽然与丹妮失去联系数十年，但他们心中仍都念着对方，两人的情意仍存心间。

前尘虽远，记忆犹新，眨眼已是50余年。

一天袁迪宝的儿媳得知公公的前尘往事，儿媳说：“为什么不再写信给丹妮？以前你怕妈妈伤心，现在她都去世十几年了”。袁迪宝终于写了相同内容的五封信，寄向曾经熟悉的地址。

一纸传笺抵万金，丹妮接信喜翻心。匆匆握管抒情愫，寄与郎君道爱忱！

法国来了回音：密密麻麻三幅长，不尽柔情纸满张，张张都道相思苦，尚属云英待个郎。原来丹妮仍是云英未嫁，袁迪宝读信后不禁老泪纵横。

李丹妮终于从法国里昂飞奔到中国厦门。李袁终得两枝连，重续多年未了缘。相恋始于风华茂，苍苍白发庆团圆。这时新郎82岁，新娘83岁了。

异国情鸳圆好梦，满腔情泪湿青衫！

敲梦痴言：把烦恼的根源堵住

这是作者在2011年8月26日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言：把烦恼的根源堵住
徐持庆
商余2011-08-26 13:46

烦恼似青丝，剪去还复长。烦如草有根，恼亦随风飏。野火未能烧，一如春草样。焉得剪一撮，制笔写文章。写出相思血，谱下九廻肠！丝丝和泪染，笔笔掺风霜！寄语世上人，断丝脱茧囊。

都说烦恼就好像头上的发丝，剪剃掉还会重生；想医好烦恼这毛病，任是华陀般的国手名医也束手无策。很多人就像蚕儿织茧，甘愿把自己捆绑在自己织就的蛹囊里，结果抑郁成病，到头来心事又可以向谁诉说？又有谁可以真的了解自己的烦恼呢？

选择出家

贾宝玉为了了却烦恼，选择逃禅出家，以为只要作了出家人，供奉一盏佛前灯，就可忘掉烦恼，但到头来却落得个“葬花香冢香何在，遁世恨禅恨未休”，最后才领略到逃禅是不足以逃避尘世烦恼的？

李白一个人孤零零地“举杯邀明月，对影成三人”，想以酒来忘掉烦恼。但他在《宣州谢脁楼饯别校书叔云》诗中却说：“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”！豪放洒脱如李白者，尚且认为品尝的纵是琼脂玉液亦难解烦愁，烦恼还是挥之不去的！

还有黛玉临终时要把宝玉所赠、尚好好保留，还存有泪痕的鲛帕焚掉，以为这就可以把烦恼一起烧毁，但诗帕传来的余香，尚腻着她不放，反而惹起了无尽的烦思！

诗曰：

都言烦恼若青丝，任是华陀束手医。
织就茧囊甘自困，郁成病体倩谁知？
龛灯岂足逃尘世，孤盏宁堪品玉脂。
帕尚珍留存泪印，香曾未褪腻愁思。

既然“烦恼似青丝，剪去还复长。野火未能烧，一如春草样”，一经被烦恼缠上就挥之不去，那我们就唯有在烦恼来袭之前，把烦恼的根源堵住以预防烦恼来袭，这就是老生常谈的“预防胜于治疗”了。

预防烦恼来袭的最有效方法，是建立起一种“淡泊”的人生态度。“淡泊”看似消极，却是人生所能达到的极高思想境界。属于自己的，将它淡化甚至放下；不属于自己的，威武、富贵、情爱难动其心，这就谓之“淡泊”，是对人生深彻感悟的一种情操。

淡泊对事物，烦恼自远离。所谓淡墨梅花最耐看，嫣红姹紫我何干？平常心待超常事，野草篱边亦牡丹。淡泊而观，篱边野草亦何尝不也像牡丹一般好看？寄语世上人，淡泊脱茧囊。