9/16/2016

传统古诗的语汇

 
 
 
传统古诗的语汇
【德州寄简】·徐持庆
南洋商报副刊·商余·文学
2016-09-09
 
传统古诗中常用的语汇可以给人一些固定的联想,可以把意象作惯性传递。引用传统诗中的语汇来创作,一般更显典雅。
 
    传统诗语汇的袭用,是古诗歌创作的普遍现象。将具有历史积淀和文化蕴涵的语彙,脱化而用,取以入诗,使之蕴涵深厚、意致典雅,正好就是脱化的妙用。兹举一些惯用之传统诗语汇于下:
 
如“看剑”。看剑指意兴勃发,心雄万丈的气概,凭这两个字就把一种豪侠意气传达了出去。杜甫在《夜宴左氏庄》写道:“看剑引长杯”。他当时“放荡齐赵间,裘马颇清狂”,就用“看剑”来表达他当日踌躇满志,意兴风发的气概。
 
如“折柳”。 以折柳来表达离情别绪。唐诗中借折柳一词来写赋别,是经常出现的场景。人们认为柳与留谐音,折柳而赠则含有主人挽留之意。唐朝刘禹锡《柳枝词》“唯有垂杨管离别”,就直接说明杨柳是代表离别的树。李白《闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄》以“此夜曲中闻折柳”来写离情别绪。 
 
如“阳关”。阳关寓依依惜别的挚情。在唐汉之际,很多人都说,一出阳关,就是离开自己的国家了,意思是说一出阳关就无亲无故了。唐代王维在《送元二使安西》写“西出阳关无故人”来表达依依惜别的挚情。 
 
·····以少字明多义····· 
 
如“谢公屐”,亦作“屐齿”或“屐痕”。谢公屐常用作登山探幽的语汇。《宋书》“(谢灵运)登蹑常著木履,上山则去前齿,下山去其后齿。”南宋叶绍翁《游园不值》有“应怜屐齿印苍苔”之句。 
 
如“王孙草”。王孙草指牵人离愁的景色。汉代淮南小山《招隐士》 “王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,说春草已经长得很茂盛了,可王孙(指游子)远游还没回来。後常用为怀念远方故人之辞。唐代張祜有“何堪衰草色,一酌送王孫”之句。
 
如“鲍家诗”。鲍家诗指写得情真意切的诗。鲍指南朝鲍照,字明远。清代姚燮集注引钱饮光曰:“鲍家诗指明远《蒿里行》。如诗到情真之处,鬼亦能唱。”唐代李贺《秋来》诗:“秋坟鬼唱鲍家诗。” 
 
再如“杜康”之指酒、“南冠”之指囚人、“高阳”之指酒徒等等,都是传统诗中常用的语汇,用之可以达到以少字明多义,援古事以证今情的效果。
 
 
 
 

9/12/2016

哀音


哀音   

黎民處處起哀音,
朽木成堆遍上林。
朝盡梟狐同一貉,
野無麟鳳重千金。
青筠利射今何覓?
蒼柏寒凋那可尋?
新黨茁如春雨筍,
豈期社稷挽淪沈。

註:

(1)上林:古宮苑名,借指朝廷。

(2)梟狐:梟與狐。比喻險惡之徒。

(3)同一貉:相同類屬,沒有什麼差別,比喻彼此同是醜類。貉,形狀像貍,體有臭味。

(4)麟鳳:神靈動物,象徵吉兆,比喻稀有珍貴的東西,也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

(5)筠:竹子的青皮,可製成鋒利竹箭。

(6)柏:耐寒堅木。《論語·子罕》:“歲寒,然後知松柏之後凋也。”

(7)新黨茁如春雨筍:(1) 大馬伊斯蘭黨黨員分成保守派和開明派兩派。後開明派另行組織新黨:國家誠信黨,該黨於2015916號正式宣佈成立。(2) 大馬反對黨的政黨聯盟:人民聯盟,於2015615日解體,後人民公正黨、民主行動黨、誠信黨宣佈成立新的政黨聯盟:希望聯盟。(3) 為了抗衡巫統,前首相敦馬和前副首相慕尤丁,於20168月申請註冊成立新黨:馬來西亞土著團結黨。

    黎民處處哀號哭叫,朝廷遍是朽木枯枝。朝上梟狐連黨,盡是險惡之徒,在野又已無品格高尚、受人敬仰的人,衹剩下謀取俸金及圖利之士。今日再無真正敢於打擊惡勢力的人了,那裏還尋找得到威武不屈像耐寒松柏般的人?新的政黨紛紛成立,但又豈敢期望它們可把向下沈淪的國運挽救起來。

 2016-9-6

 

9/09/2016

《翦茗墨痕》


《翦茗墨痕》(序)

敲夢軒中有一書齋,曰〈翦茗齋〉,余常於齋中輕吟淺唱,墨痕處處訴説炎涼

 
幽軒敲夢醒黄粱,
何事緇塵趲逐忙。
牋内詠梅浮月韻,
齋中翦茗潑茶香。
輕吟未改初心我,
低調常成陌路郎。
覷盡殘紅知世態,
墨痕處處話炎涼。

 
註:

(1)緇塵:指黑色灰塵,比喻世俗的汙垢。

(2)月韻:形容女子風韻秀逸。亦用林和靖詠梅诗“暗香浮动月黄昏”句意。

(3)潑茶:李清照和趙明誠夫婦一起烹茶,用比賽的方式決定飲茶先后,一人問某典故是出自哪本書第幾頁,對方答中先喝,可是贏者往往因為太過開心,反而將茶潑了一身。此賭書潑茶故事流傳為千古佳話,常用來形容夫妻之間琴瑟和鳴、相敬如賓。

(4)初心:人的最初时候本心,就是人之初那一顆與生俱来的善良、真誠、無邪、進取、寛容、博愛之心。

(5)陌路郎:过路人。喻视若路人,漠視或不願接近。

 
我在敲夢軒中常警剔自己勿生存於夢幻之中,同時不要营营逐逐被世俗的塵垢污染。我常詠梅,寫她的秀逸風韻,夫婦俩又常於翦茗齋中同吟共詠。我一直來都以初心吟唱詩章,我行事低調,因此常常被别人漠視。我看盡了花開花落,悟知世態,因此筆下墨痕處處,寫盡了人世炎涼。

9/05/2016

《恨鐵》


《恨鐵》 

九年前寫有一詩《恨鐵》,不意本周内三位詩壇詞長周子善、放然、許烈邦,未審何故竟會不約而同地以此詩賜和,真使我受寵若驚。兹謹將拙詩《恨鐵》及三位好手的和詩貼上,以供同好并存作記念也:

恨鐵(有序)

 我十四、五歲就開始學寫詩,一寫就五十多年。回顧創作歷程,一直孜孜矻矻,潛心而著,對寫詩詞幾成癡癖。可惜想是由於資質所限,至今仍未有佳句之作,更且未能躍越自己已有之框框,真有恨鐵不成鋼之憾,思之不無感慨。

 欲借生花五色毫,
 知非大器枉徒勞。
 藝憐未出詩精句,
 鐵恨難成鋼利刀。
 七十韶光塵與土,
 一千詞賦粕兼糟。
 吟餘省乏驚人語,
 敝帚聊充自唱嚎。

註:

 1﹚生花五色毫:相傳唐詩人李白年輕時,曾夢見筆頭生花,此後便才華橫溢,文思泉湧。見五代王仁裕《開元天寶遺事夢筆頭生花》。

想借一枝生花五色筆,可是知道自己並非大器,一切都屬徒勞。可嘆未能創作出優美的詩篇,真有恨鐵不成鋼之憾。經歷過七十載的風霜,也寫過千篇像糟粕般的詩詞。可是當玩味曾經吟過的篇章,卻醒覺沒有足以驚人的語句。就讓我敝帚自珍,姑且把它當作私下的藏品來吟唱叫號吧。

二零零七年四月二十日

 
()周子善和诗:
 下笔成章手握毫,
 思前想后也辛劳。
 徒言未得佳文字,
 怅道难寻好剑刀。
 虽悟人生甘裡苦,
 怕尝瓮底酒中糟。
 确曾故作佯痴语,
 借醉无妨更啸嚎。
 丙申初秋于都门。
 

()放然和诗:
 夢到江郎問彩毫,
 不分不借嘆徒劳。
 凝思久恨腸無墨,
 琢句空求筆勝刀。
 卅載心知非好鐵,
 千篇詩慣是餘糟。
 而今自笑難成器,
 未改高吟復嘯嚎。

 
()許烈邦和诗:
 且将高阁束诗毫,
 免卻搜肠敲字劳。
 月下捉蝉談借箸,
 花前弄蟀說提刀。
 小儿听史品香茗,
 老辈评书吃酒糟。
 乐论不休天破曉,
 叢林远处送鸡嚎。

9/03/2016

賦賀霹靂洞開山九十周年


 
賦賀霹靂洞開山九十周年

 
一聲霹靂殿華藏,
九十年前設道場。
居士居然先擘畫,
嗣兒嗣矣繼弘揚。
莊嚴洞府傳禪偈,
嬝繞檀香現佛航。
憶昔依蒲携袂饌,
仙如常共和詞章。
 
註:

1)華藏:佛教諸佛報身之淨土,是佛教的極樂世界,為寶蓮華所成之土,故名。

2)道場: 指供佛祭祀或修行學道的處所。

3)嗣:繼承、接續、子孫。

4)伊蒲饌:齋供,素食。

    一聲霹靂殿定了這華藏洞府,這是個在九十年前開設的道場。張仙如居士居然先知先覺進行擘畫,嗣後並由他的兩位哲嗣兒郎英傑、韻山繼續弘揚發展。這莊嚴洞府傳達了無窮的禪偈,嬝繞的檀香煙霧中仿佛出現了佛祖的慈航。回憶起昔日曾在這洞府中與仙如居士攜手同饗依蒲饌,也常跟他在此共和詞章。

                              2016-8-29