6/28/2013

敲梦痴言:进与退

敲梦痴言:进与退

南洋商报副刊. 商余. 文学
2013-06-27

进与退,是一门高深的学问,要拿捏得恰到好处,往往是一项胆色、勇气、智慧及情操的考验。

进是向前行的意思。最难得的是“勇往直前”。《孟子‧公孙丑章句》:“自反而缩,虽千万人,吾往矣!”(自我反省,只要合乎义理,纵然面临千军万马,我也一样勇往直前)。

无惧勇往前进

就如林吉祥在我国第13届大选时,敢敢进到国阵柔佛州的堡垒区振林山去竞选国会议员,明知无胜选把握,还冒着如敦马哈迪所说的,让振林山的选民用手中一票终结他的政治生涯,让柔州成为他的“政治坟墓”的险,无惧地勇往前进。这种“进”,就真有所谓孟子说的“虽千万人,吾往矣”的勇气!

其实林吉祥如果留在原区竞选,他是必胜无疑的。明知前路会遇着漫天霜雪,会碰到“雪拥蓝关马不前”的艰难处境,他却咬紧牙龈、一马当先向前进。“马后桃花马前雪”,如果留在怡保这匹马上向后方看,定见到映面的艳桃,进到柔佛这前线,显现于马前的却是漫天霜雪,但他却舍下马后灿烂的桃花,选择向砭骨的马前冷雪冲进,这种“进”,非具真胆色、大勇气不为也!

有些人知道什么时候该进,有些人却知道什么时候该退。这就所谓“有人辞官归故里,有人漏夜赶科场”了。

如陶渊明,为了不与统治阶级同流合污,保持自己高尚峻洁的人格,洁身自好,退出仕途,退隐田园,在田园中寻找精神的安慰与寄托。这种“退”,就是智慧及情操的考验与表现了。

反观秦朝宰相李斯,位极人臣,但却不知位高势危,不思退位,结果被觊觎丞相权位的宦官赵高谋算。赵高一直觉得李斯是个自己当丞相的障碍,想除掉他,于是诬告李斯的儿子勾结义军反秦。结果秦二世胡亥大怒,命令逮李斯下狱,判腰斩,灭三族!

不思退位

行刑那天,李斯省悟到自己没有及时退位过普通百姓的生活,流着泪对儿子说:“现在我们再想牵黄犬、游上蔡,当个普通百姓,也不可能了。”

李斯未能像陶渊明般及时退出统治阶层的胶葛复杂圈子,不知进退之道,岂不与两人的智慧及情操有关乎?

如果我们处事能“知所进退”,那我们的人生将会更加美满。

6/20/2013

敲梦痴言:谱梦词章

敲梦痴言:谱梦词章

南洋商报副刊. 商余. 文学
2013-06-20

梦,有好梦,亦有噩梦。好梦既美丽又可愛,可惜“好梦由来最易醒”,最是使人遗憾!噩梦会使人惊出一身冷汗,所谓“噩梦惊回晓枕寒”,噩梦最是吓人!

文人对梦境描述的文字多似汗牛充栋,现在保存下来关于写梦的文字,由于其可读性及感性甚高,因此多能脍炙人口而留存下來。如:

庄周的《蝴蝶梦》,汤显祖的《南柯梦》,还有曹雪芹的《红楼梦》第五回就曾描写了贾宝玉神游太虚的精采梦境。这一众典籍,都是写梦的好文章。

南唐李煜最擅写梦,梦这一意象频繁地出现在他的词作中,尤其是降宋后所写故国之思和亡国之痛的梦,更是感人。

“多少恨,昨夜梦魂中。还似旧时游上苑,车如流水马如龙,花月正春风。”(《望江南》)。

梦里不知身是客

李煜作为臣虏,对逝去的美好日子兴起不尽缅怀,梦里重归故国,看到繁华的上苑,原来是“梦里不知身是客,一晌贪欢。”(《浪淘沙》);最后只落得“故国梦重归,觉来双泪垂”(《子夜歌》),醒來才悟到那是昨夜的梦境,到头来是“往事已成空,还如一梦中”(《子夜歌》)。这《望江南》词以乐写悲,以欢情写凄苦,写出往事是一场大梦,词似轻盈婉转,意实悲凉曲致,寓味深长,以写梦之笔表现亡国哀衷,令人不忍卒读!

冯梦龙《情史》载,北宋名妓聂胜琼,因一阕《鹧鸪天》写有“寻好梦,梦难成,况谁知我此时情”之句而得成一段姻缘。

聂胜琼性慧黠,与李之问交好。李调职洛阳,聂为饯别。别后作《鹧鸪天》词寄李:

“玉惨花愁出凤城,莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关曲,别个人人第五程。寻好梦,梦难成。况谁知我此时情,枕前泪共帘前雨,隔个窗儿滴到明。”

这首词写得情真意切,深深表达了思念的愁苦与凄凉的内心世界。欲“寻好梦”与所思念的人梦中相会,可惜“梦难成”,写来情意绵绵,显示了她梦寐以求的真挚感情。

李接词后置箧中,为妻所得,李将实情告妻,李妻爱其词、感其情,遂为夫娶聂归。

我有《望江南》月旦后主与聂氏之梦:

爱与恨,都谱梦魂中。一阕姻缘成美眷,凄凄一首写哀衷,好噩不相同!

6/13/2013

敲梦痴言:施舍的原则

敲梦痴言:施舍的原则

南洋商报副刊. 商余. 文学
2013-06-13


有一80余高龄的老者,每月总会有一两回携着一支二胡,到我们早茗的茶肆逐桌要求茶客听他拉奏邀赏。可是十之九九都拒绝老者所求,就只有我们这一桌让他拉奏,每曲赏他1、2令吉。

尽管我们知道他奏得荒音走调,但总是让他奏完《平湖秋月》,然后《饿马摇铃》,又再《雨打芭蕉》,最后在我们一片赞美声中给他一些奨赏。我们之所以赞美他,所给小费又对他说那是“奨赏”,是不愿让他感受到他是在接受救济,因为施舍的最高原则是保持受施者的尊严。

有些学童在学校假期会到茶肆兜售糕点,赚些钱补贴家用,他们是值得嘉许的。可偏有些茶客老要跟这些小童计较讨价,甚至还想占小便宜多拿一两块糕点,这种行为真令人鄙夷。这些学童如果不是家庭困难,怎会小小年纪出來兜售?其实他卖什么你就买点,算是给他施予或体恤,而不是占他便宜。

《朱子治家格言》有几句给我印象特别深刻:“与肩挑贸易,勿占便宜。见贫苦亲邻,须多溫恤。”和做小生意的挑贩交易,不要斤斤计较占他们便宜,应当体恤他们靠体力谋生不易。

对别人作出帮助或施舍,应該出以真诚,然而当今社会,几许“善士”却以此沽名钓誉。

据说有次一场火灾将一寺庙化为灰烬。主持领着弟子化缘,希望重建寺庙。由于时值寒冬,僧众都在露天住宿,境况堪怜,因此连一个乞丐都将乞來的钱捐了出来建庙。

由于化到的钱不多,不敷建庙,主持便到镇上最富有的一户人家去化缘。这富豪答应捐一笔巨款,但有个条件:在寺庙门口为他塑个像,以让人知道寺庙是他建的。

这富豪的塑像终于矗立在建成的寺庙前,但人们并没有多少感恩之心,相反倒是有一些厌恶之情。寺庙重开那天,这富豪在他的塑像下方功德牌上,看到自己的名字竟然排在一个老乞丐的后面。他愤而质问主持。主持说:“因为你施舍的是钱,而那个乞丐施舍的是心。”

大文豪托尔斯泰施舍了些钱给乞丐,朋友对他说,你就不怕这是骗子吗?托尔斯泰语重心长的说:“我施舍的不是钱,是人道。”

我们施舍亦应本着人道的心肠,无私地奉献。

6/06/2013

敲梦痴言:老去其能奈我何

敲梦痴言:老去其能奈我何

南洋商报副刊. 商余. 文学
2013-06-06

当欣赏着“春风拂槛露华浓”的时段过去,就到了“夏赏绿荷池”的時刻,紧接着人们又会“东篱把酒黃昏后”,然后就到了“独看梅花瘦”的迟暮時节了。

这就恰似人生少年、青年、壮年、暮年四个階段的写照,随着时间推移,自己也恰恰历过这几个人生必经的階段。

青少年时段我有七年时光在乡下度过,曾到乡中祠堂饮灯酒,与友侪结伴冶游,少忧少虑,颇感优悠。

步入壮年,知道应是“三十而立”了,那时对生活充满无限憧憬,胸怀大志,分别在教育界及商界驰冲,如处春风吹拂之中,使人愉悦舒畅!

雄心未止

而今晚年已看破世情,容貌已龙钟了,但雄心未止。过去的风流已成眼底烟霞,一任汹涌的波澜散作细细的浪花。

我曾戏填一阕《虞美人》词,抒述自己经历过这几个人生階段的情怀:

少青七载原乡荡,灯酒祠堂上。杏坛商海壮年冲,恰若鲲鹏骀荡拂春风。 

世情看破心难止,貌却龙锺矣。风流眼底总烟霞,一任波澜散作细霏花。

有部分从职场退下的友人,都有“宫花寂寞红”的感慨,显出暮靄,并有“果头近” (死亡时刻已近)的心态。我常鼓励他们:“過去的風流虽已成眼底煙霞,生理上朱顏虽改,但雄心应在,心理上切勿把自己看成朽株枯树,别被暮年改却了我们的生命力!”

多少文艺线上的朋友,他们晚年或罹病、或患癌、甚或中风,可是他们从未放下笔杆,这种时刻保持一种有活力的生活态度、有活力的精神状态,何其令人敬佩!我们这些老树,当年不也曾结过丰硕的果实吗?这不就是我们现在的骄傲吗?我们何不鼓其余勇,作一个经验丰富的老园丁,栽植出更多、更灿烂的花朵?

岁月逝似急溪

我高歌:

钓翁八十遇文王,逝水如醪漫品尝。
青鬓任他成雪鬓,夕阳在我亦朝阳!

我唱道:

休管,岁月逝似急溪,催年疾若马蹄。休管,韶华流似冰底水,消失无由睇。霜两鬓,书一橱,诗边吟晚景,笔底现虹霓。挥戈时自励,不教日沉西!笑语黄昏,其奈我奚?虽是镜明知首皓,心如赤子,貌赛及笄。都道老如圭,莫悲凄。坡翁犹寄语:“休将白髮唱黄鸡。”

龍鍾未怯由他耳,老去其能奈我何?

按:黄鸡的典故出自白居易的《醉歌》:“谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。”喻指:黄鸡每晨能报晓,故用以喻指时光流逝,更催人老。字面意思是劝老年人要振作起来。不要空感青春已逝。虽人老但要保持年轻人的心态多做些事充实自己的人生。