敲梦痴言：鸳鸯蝴蝶派

这是作者在2012年2月17日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言：鸳鸯蝴蝶派
徐持庆
商余2012-02-17

鸳鸯蝴蝶派是在辛亥革命至五四运动之间出现的一个文学流派，现在人们一提到鸳鸯蝴蝶派，不期然就对它兴起一个贬义的印象。

鸳鸯蝴蝶派曾广受大众读者欢迎，也曾广受新文学界批判，批评它是媚俗的低级文化。

这一流派的作者群先后多达两百余人，重要的代表人物有徐枕亚、吴双热、李定夷、周瘦鹃、包天笑、严独鹤、陈蝶仙及后来的张恨水等。这流派作品以“柳阴花下，相悦相恋，像一双蝴蝶，一对鸳鸯”为题材而被命名为鸳鸯蝴蝶派。

饱受新文学界批评

这一派饱受新文学界批评是与其文学观念及历史背景有关。这一派作者群的思想是“提倡新政制，保守旧道德”（包天笑语），这与新文学强调提倡科学、反封建求创新的文艺宗旨是相违悖的。再者这派承袭古代白话小说的创作传统，新文学则放弃章回体，着重于小说的创新手法，于是两个流派就形成一种对立的矛盾。

在当时文学先驱者看来，鸳鸯蝴蝶派是不具任何现代性，是与时代脱节的，而他们却着重于用小说启发和培养民族精英，认为鸳鸯蝴蝶派是创建新文学的绊脚石，因此完全否定鸳鸯蝴蝶派的积极进步意义。

被视为低级趣味

其实鸳鸯蝴蝶派的作品是有其积极性一面的，它反对封建思想，暴露病态社会，抨击黑暗面，讽刺社会弊端，借才子佳人凄婉悲凉的恋爱故事，歌颂爱情的伟大，反映了当时社会男女不平等的种种丑恶，是具有一定进步意义的。

这一派作品的趣味性和可读性曾吸引过当时很多知识分子去阅读，但部分知识分子却一直视这流派是低级趣味的同义词，因此虽读得津津有味，却不愿津津乐道地去肯定这派的创作。

鸳鸯蝴蝶派的文体文白相杂，夹以骈体及诗词，艺术性很高。请看徐枕亚《玉梨魂》第十三章《心药》片段可窥一二：病到旬余，人归天末，未语离衷，先看病态。瘦减丰姿，非复别时面目；惊残春梦，尚余枕上生涯。梨娘叹曰：“自怜孤影，未尝倾国倾城，剩此残躯，真个多愁多病。抚床心死，对镜容灰。” 这样的文字，跌宕多姿，是有很高的可读性的。可惜当下华文程度普遍低落，能够欣赏鸳鸯蝴蝶派文字的读者已经不多了！