華東紀遊

 

華東紀遊

浙江嘉興南湖煙雨樓

一座南湖煙雨樓      無煙無雨祇汀洲
舊時台寺今何在      杜牧如知不盡愁

註：

（1）南湖：杭州西湖、紹興愛湖、嘉興南湖，合稱為浙江三大名湖。
（2）煙雨樓：煙雨樓建於南湖湖中小島嶼上。此樓始建成於五代後晉年間，初位於南湖之濱，為廣陵王錢元僚登眺之所。明嘉靖二十六年（公元1548年），疏浚市河，填成湖心島，移樓於島上，從此這裏被稱為“小瀛洲”。現樓為1918年重建，樓四周短牆曲欄圍繞，四面長堤回
環，入口處為清暉堂，門外北側牆上嵌有“煙雨樓”石碑。樓以唐朝詩人杜牧《江南春》詩：“千裡鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”的“煙雨”兩字命名。

（3）汀洲：水中小島嶼。

（4）舊時台寺今何在：晉代江南樓台寺院無數，這等繁榮興盛景象今已不在眼底，寫下《江南春》詩的杜牧泉下有知，當亦不盡唏噓。

29.8.2010

五遊杭州西湖三首

蘇堤春曉夏日來      五度遊湖亦快哉
花港觀魚思惠子      濠梁橋上展奇才

註：

（1）觀魚思惠子：《莊子‧秋水篇‧濠梁觀魚》有個著名的觀魚故事。一天，莊子和朋友惠子一起出遊，在濠梁橋上看到河裏的游魚出遊從容，忍不住說：“魚兒游得真快樂呀！”惠子說：“你不是魚，你怎知魚兒很快樂？”愛辯的莊子說：“你不是我，你怎知我不知道魚兒很快樂？”惠子說：“我不是你，所以不知道你；按這個邏輯，你也不是魚，所以當然也不可能知道魚很快樂。” 莊子說：“等一等，請循其本，你是觀察我、看到我說魚兒很快樂，才問如何知道魚樂，不是嗎？既然你能知我、觀察我，為何我不能知魚、觀察魚呢？我也是透過觀察得來的結論呀！”

（二）

惠子莊周濠上辯      辯才無礙辯出游
我來花港觀魚戲      獨羨濠中未曉愁

註：

（1）《莊子．秋水》：莊子在濠上曰：“游魚出游從容，是魚之樂也！”

（三）

柳浪遙觀未聽啼      游船又過斷橋西
雷峰側畔三潭月      引得詩人不絕題

註：

（1）柳浪聞鶯、斷橋殘雪、雷峰夕照、三潭印月為西湖十大勝景中的四景。

30.8.2010

蘇州藕園

主人眼慧復心靈      獨樹蘇州巧造型
一宅藕園摩詰畫      垂楊流水繞門庭

註：
（1）藕園：位於蘇州城東小新橋巷八號，三面縈河，一面臨街，佔地面積十一畝。住宅居中，有東、西兩個花園，故名藕園。藕與偶通。這裏指夫婦（偶）皆隱居歸田，兩人一起耕種的意思，為清代光紹年間，安徽巡撫署兩江總督沈秉成，辭官落戶蘇州，歸田隱居之所。
（2）摩詰畫：王維，字摩詰，是唐朝著名的山水詩人，工詩擅畫，他的詩作被稱頌為“詩中有畫，畫中有詩” 。此處指藕園像王維的山水畫一樣美。

30.8.2010

無錫靈山勝境九龍浴佛

九龍灌浴釋如來      萬德莊嚴不染埃
一柱靈山施法雨      花開見佛現蓬萊

（1）九龍灌浴：九龍灌浴，是根據佛經上所記載的佛祖出生時的故事而建造的。據說在佛祖一生下來他就能走路和說話，他不用旁人扶持向東南西北各走七步，而且腳下步步生出蓮花來。靈山勝境文化園的大型動態景觀“九龍灌浴”就是根據釋迦牟尼佛誕生為背景創意設計的。“九龍灌浴”主要由九龍、八供養、四金剛力士、太子佛以及音樂噴泉組合而成，利用現代科技的手段，生動地再現了佛祖誕生過程。灌浴動態開始時，悠揚的聖樂奏響，周圍的噴泉隨著音樂的節奏，忽高忽低，忽急忽緩，蓮花瓣慢慢綻啟，漸漸地金光閃閃的太子昂首挺胸的站立著出現在蓮花瓣中央，緊接著水霧瀰漫了整朵蓮花。太子一手指天，一手指地，這時九股水柱同時從九條青龍嘴裏噴射出來，太子接受著龍泉的洗禮。沐浴完畢後，太子360度旋轉了一圈。據說太子誕生時，天雨花香、九龍吐水，因此每年佛陀誕辰寺廟的僧侶會用甘草茶做成浴佛水，也稱“香湯”，仿效這種情景為釋迦像沐浴，因此稱作“浴佛節”。

31.8.2010

上海世博

世博申城動地球      八方場館匯神州
人潮而外無驚艷      嘉許唯稱大運籌

註：
（1）申城：上海的別稱。戰國晚期楚國春申君黄歇的封邑為申（上海），上海得名是由黄歇的封邑而来。
（2）嘉許唯稱大運籌：祇能嘉許中國辦世博的巨大運籌能力，但場內各展館卻無法令人留下驚艷的印象。
3.9.2010