徐持庆东瑞新书分享会 谈当微型小说遇见散文
南洋商报全国版 2014-10-30 09:14
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徐持庆（右三） 与东瑞（左二） 获金宝拉曼大学中华研究中心特邀， 与学生分享微型小说及散文写作心得。前排右为李若梅， 后排左三起： 邓长权、草风。
（金宝29日讯）金宝拉曼大学中华研究中心现代文学研究组今午办“当微型小说遇见散文”新书分享会，邀请《南洋商报》商余版作家徐持庆及香港作家东瑞同台畅谈写作心得。
74岁的徐持庆今年新出版的著作《敲梦痴言》，收录他在本报专栏刊载的逾百篇作品，以引用古典文学融入现代的散文写作为文学特色，让读者收藏及赏析。
他在分享会指出，他在本报刊载800字散文作品逾180篇，精选其中三分之二编著出版，让已萌生及酝酿多时的出版念头得以实现。
分享会近百名师生和读者出席聆听，徐持庆讲解如何应用自身的人生经历、生活体验、学养与想象力，以及适当的引用古典诗词歌赋，让文学创作艺术达到升华。
他说，人生有顺逆、成败、喜愁和哀乐，生活有人性、物性、真假和虚实，皆为可纳用的足迹和题材，不过欲发挥得心应手，乃需勤读和理解经典，懂得引用及与遭遇产生联想。
“创作的精妙处在于窄中藏阔，以14字的文句表现40字的内容，应用在简短800字的散文中，能激起很大的回响和舆论，这些作品都收藏在书中第九辑【文白抒情】中。”
作家东瑞主讲的“不写最累”，讲述其写作生涯的艰辛，并推介其新著作《雪夜翻墙说爱你》。
出席分享会的来宾包括徐持庆夫人李若梅，本报商余版专栏作家邓长权与作家草风。
十年情谊话徐老
蔡慧沁
副刊商余文学 2014-10-29 13:53
右起：蔡慧沁母子，徐持庆，，李若梅
徐持庆，是一位最能妆点我学涯门面的“老同学”。我自认腹无诗才，但仗着曾与徐先生在拉曼大学中文系同窗年余，加上后来一些私下讨教的机缘，也算沾染了一点诗味。
2002年，我始踏入中华文化这座大殿堂，专心听课狂抄笔记，是我向学的不二法门。冥冥中老天特派徐先生坐我旁边，我殷殷叮咛这位白鬓老伯，要把老师的笔记抄下哦，免得日后温习无据。
几堂课下来，徐先生正襟危坐，没动笔抄过一字。我估计定是年老手拙抄不及，干脆把我笔记借给他！如今回想实在可笑至极，当时孤陋浅学的我有眼不识泰斗，眼前可是一位著诗无数，还出版过两本古典诗诗辑的大马诗坛领军人物！
于是我不再当“抄手”，因他就是个“活字典”，举凡名言金句、典故轶事，课堂上来不及记下的，课后找他恶补就行了。兴之所至，他还会告诉你，这典故他曾化用到自己的诗中云云。
高人指点赋诗
那两册《敲梦轩书稿》，是徐先生申请进大学的敲门砖，但对我这位初学者而言，简直是一本天书。线装版，全书竖排，红线黑字，律诗绝句，几乎每句引经据典，注释比原诗还长，看得我眼冒金星，翻没两下，就束之高阁了。直到大二那年，上唐诗，林水檺教授发作业，每人作诗一首，结果徐先生的《敲梦轩书稿》被视为最具指导作用的写诗指南！
当时林水檺教授“让出”几节课给徐先生讲授近体诗格律以及创作方法，故说徐先生是我们的作诗启蒙者，一点也不为过。班上30几位同学，诗作还没交上去以前，大家都心照不宣地，先请徐先生过目和批阅。相信是有徐先生的加持，同学们皆以高分过关。那一段日子，我们从徐先生诲人不倦的热忱中，逐渐感受到诵诗、赏诗和赋诗的乐趣。
然而，就在我窍门初开之际，获悉徐先生因无法应付日益繁重的外语科目，打算退学。虽说是中文系，但每学期必修一门外语科目，对没有受过正规巫英语文训练的长者而言，无疑很吃重。我最不舍徐先生离校，立即洋洋洒洒挥就一封长函，劝他务必排除万难，完成学业。结果此事竟被徐先生写成一首诗：
幸垂属笔吐兰辞，字字函中字字诗。
我痛高龄头脑钝，君虽少艾懿行慈。
只因范冉尘炊早，故效苏洵奋志迟。
满纸叮咛无限意，诵余难再作休思。
后来徐先生还是负笈广州暨南大学，投奔学术地位更崇高的硕士学位。写信强留人，又成了另一件可笑至极的事，当时目光如豆的我根本不知何谓“龙困浅滩”啊！
承蒙训诲励学
我毕业后，留校任教一年，遂负笈台湾大学攻读硕士。我回国前，徐先生早已如愿戴上四方帽，他以高龄又高分的记录荣获硕士学位，不仅轰动了中国，也享誉大马教育界。
跟徐先生再续前缘，是2010年，我在拉曼大学八打灵校区兼职教唐诗。开课前登门求教，徐先生一如既往，知无不言，言无不尽，给我密集特训，重新激发几近蒙尘的诗兴。
更难能可贵的是，徐先生应邀专程从怡保驱车到八打灵，给我的学生开讲“诗路历程”。徐先生妙语如珠、信口诵诗，我相信那3小时的讲演，绝对抵得上我开的40小时的课。因为徐先生才是真正懂诗的人；诗，应该让懂诗的人来讲。
2012年，我当了全职妈妈，什么学术功夫都闲置一旁。唯一还养着我文学味蕾的，是徐先生在〈商余〉里每周一文的〈敲梦痴言〉专栏。他巧妙地把古典诗赋予新生命，让散文注入诗意，寄古于新，可谓前无古人，自成一格。
如今喜见专栏文章结集成册，《敲梦痴言》大作付梓，更便于读者透过书册，全面性地品赏诗与文融为一体的文学结晶。
最后，小女不揣浅陋，容以诗结，作为对徐先生赋诗不辍的崇高敬意：
寡闻不识诗盟主，耳顺同修矍铄聪。
诲子呕吟拉曼颂，遵亲濡染暨南风。
惶惶授业求徐老，切切投珠耀荜蓬。
七十怀铅敲梦卷，巧思唱玉古今融。
周兄子善過怡共宴，席間邀我聯詩，歸後賦此
聯詠殊難出妙章，
何妨下筆帶疏狂？
今宵喜得同斟酌，
異日留歸慢品嘗。
吾倚吟邊呈醉句，
他摩杯底味瓊漿。
羨渠才捷如曹捷，
恨我詩囊似阮囊。
註：
（1）曹捷：指曹植才思敏捷。有一次，曹丕命曹植在七步之內作詩一首，如作不成就將行以大法（處死）。曹植才思敏捷，不等其話音落下，便應聲吟出一首“煮豆燃萁”的《七步詩》。
（2）阮囊：指晉代阮孚的錢袋。 晉代阮孚自稱錢袋中空無一物。 東晉時期，“竹林七賢”之一 的阮咸的兒子阮孚與他的父親一樣高傲放蕩，不與權貴同流合污。他整日衣冠不整，飲酒游玩，從不治家產，因此生活十分貧困，曾經把金貂拿去換酒喝。他經常帶的錢袋，窮極時口袋裏衹保留一枚小錢。
聯句少出佳章，因此下筆何妨随着心意疏狂地去吟咏？今宵喜得跟你斟酌聯吟，這些聯句也好留待日後慢慢品嘗。我倚腮凝思吟呈醉句，他摩着杯底品嘗美酒。羨他如曹植般才思敏捷，恨我詩囊卻似阮孚的錢囊般空無一物。
16-9-2014
敲梦痴言：文坛蜀道
南洋商报副刊. 商余. 文学
2014—9--18
‧‧‧‧‧曾经有人这么说过：“大马写作人不下千人，倘若写作人支持写作人，每人买一册，一千本不就一下子售罄了吗？”‧‧‧‧‧
日前，我出版了自己创作的第五本书籍---《敲梦痴言》散文集。
目前在大马出版一册像样而又符合自己要求的文集，费用动辄在万元以上。作为没有入息的退休人士的我，要从老本挪用这样的一笔出版经费，不免觉得有点奢侈。但在内子一再的建议与鼓励之下，《敲梦痴言》终于在月前面世了。所以我在这本散文集的扉页印上：“谨以此书献给若梅”，作为报答她给我的出版勇气及一辈子对我的眷爱。
‧‧‧‧‧仅花两个月时间‧‧‧‧‧
这本文集从决定出版到面世，仅仅花了两个月的时光。行动之所以能夠这么迅速与快捷，一来是出版意念蕴酿多时；二来是我在美国的儿子帮忙以电脑通讯遥控，作为此书的编审与校对、么女儿又从旁协助；三来是印务局只花了一个星期就把书籍印好送到我家来了。
当我出版第四本书（《敲梦轩诗稿》第三辑）时，儿子为我写了一篇序文。这回儿子没写序文，却在封底页上为我撰了如下的一段简介此文集内容的短文：
“当代国际中文文坛少有作家会在专栏散文中镶入近体诗，但本书作者行云流水的不经意，就把这份古典的美带进他描写的日常生活琐事里，让读者惊叹中国文字的精彩。
作者身历马华文坛五十年，书中多篇文章叙述了他当年亲历的马华文坛历史，记载了当年的文坛风云，不让那段珍贵的历史留白。
对时事，对人生哲理，作者毫不吝啬的把他的观点深入浅出地和读者分享。
这是一本文采斐然的书
这是一本读后回甘的书
这是一本值得收藏的书”
‧‧‧‧‧发行卖书不容易‧‧‧‧‧
《敲梦痴言》印了一千册。书是出版了，可是发行卖书却不是一件轻松容易的事情，尤其是自己并非有名气的作家，要一般读者青睐自己的文集，真个谈何容易呢？我曾要求某书局代售，条件却近乎苛刻：（1）作者取回售价的4成（等如亐本）；（2）书局要独家售卖，不得再委别人托售；（3）上架费须作者先付马币一千元。
曾经有人这么说过：“大马写作人不下千人，倘若写作人支持写作人，每人买一册，一千本不就一下子售罄了吗？”但理想归理想，现实是现实，理想往往总是被现实沦陷了的。我这么道来，肯定会赢来骂名呵！
话又说回来，当年只要文艺界朋友出版书籍托我售卖，不管十本还是廿本，我二话不说，书全数收下，书款马上当场结清。现在还在世而又曾托过我卖过书的文艺界朋友应该可证我这说法不谬。
“文城四意”是《敲梦痴言》文集的出版社，它是一个最先由四位喜欢写作和阅读的朋友组成的一个聚集的园地。几年来他们无条件地、不遗余力地在推动文风，亦曾帮我大力推介及销售此书，可惜杯水车薪，文道维艰，反应令人扼腕。
我亦曾托网上购物公司youbeli.com代售这本文集，可是直到我写这篇文稿时，却是一本也还未曾售出呢！推测原因可能有两点：一是我的文章还未达水准；二是本邦读者还未有网购书籍的习惯吧。
‧‧‧‧‧感谢友人鼎力支持‧‧‧‧‧
我这次出版，在售书方面，十分幸运，得到朋友的支持购买。有些不止买一本，说要帮我向朋友推介。还有一位朋友一下子就帮我卖了九十册。更有一位友人给我鼎力支持，要我给大马六十一间独中毎间寄送两册，共购一百二十二册，书款及邮费全部由他支付。但这一点却不知令我是喜还悲，因为上述的一众购书者，却没有任何一位是摇笔杆的写作人呢！这种现象，不亦可编作《新儒林外史》乎 ？
总而言之，出书容易卖书难！
钟蕙青同学属題所作画两首
（一）寻觅桃花源
世道而今挠乱频，
长篙何处觅桃津？
武陵纵若仍堪探，
想亦无方可避秦！
现今举世频频挠乱纷纷，就算长篙泛棹，叫我往哪里还找得到既清静幽美又可避世隐居的桃花源呢？昔日陶潛虚构的理想武陵源就算仍可找到，想来也没法在哪儿避得过乱世呵！
按：避秦指避乱世，见陶潛《桃花源记》。
（二）大珠小珠落玉盘
四弦轻拨惹人愁，
一曲琵琶奏汉讴。
掩抑哀音萦翠袖，
明妃千古恨长留！
轻拨四弦就惹人愁思，这一曲琵琶弹出了汉朝的讴调。掩抑的哀音似仍在翠袖之间萦绕，这就使得王昭君留下了千古的恨怨哀愁。
按：明妃，汉朝王昭君。
《敲梦痴言》散文集封面
敲梦痴言： 痴言憨语----《敲梦痴言》散文集自序
南洋商报副刊. 商余. 文学
2014-8-25
---我写作有一个原则，是“兴之所至，挥笔而书”，绝对不敢有“为艺术而艺术” 或“为人生而艺术”的大抱负。---
从上世纪五十年代起我就开始涂鸦向报章杂志投稿，这种写作活动，屈指算来差不有一个甲子的历史了。
除了六十年代因醉心于推动文艺活动，在文艺界较为活躍了三几年外，我一直保持低调，跟文友亦鲜少交往应酬，因此别说知名度，在文艺界就连在意我名字的人也很少，那就只好默处于小子之列了。
兴之所至挥笔而书
我写作有一个原则，是“兴之所至，挥笔而书”，绝对不敢有“为艺术而艺术” 或“为人生而艺术”的大抱负。最大的目的是“抒胸中块垒，藉笔底自娛”。倘偶一不慎，自娛之外娛及别人，那就纯属是意外了。
“为艺术而艺术”的文字可能会流于花巧；而那种强调“社会和人生因之改善、因之进步”的“为人生而艺术”写作，又会为某种特设的创作动机而桎梏着，因此两种都非我写作的初衷。
我的个性就是喜欢随性自在的写，举凡所见所闻或有所感触，我就把它们化成文字。但“随性”却并非“随便”。我会为自己的作品花心机、做功课、蒐故事，然后把情节筛选、沉淀下来才作定稿。我讨厌滥竽充数的文字。如果要投稿，我为自己设下定限，定下三个原则：对得起自己、对得起编辑、对得起读者。
我常把自己的文字当作“痴言”看待，因为自己缺的是艺术细胞，未能写出大块文章；同时它又未必会使社会和人生因之改善、因之进步，故此只是一些痴言憨语而已。这种随性自在而写的文字，有时出诸语体白话文，有时又出诸半文言半白话的写法，时而更加插了非文艺主流的诗、词、骈、赋，此非“痴言”者何也？
儿子越洋编审及校对
这次我把这几年在《敲梦痴言》专栏发表过的文章，选了三分之二的文稿结集出版时，儿子肇航越洋为我辛劳编审及校对，整理去芜后，我把文章分成十辑：《品味人生》写个人经厉；《天伦漫叙》写天伦之乐；《师友情谊》写师友交谊；《天涯鸿爪》写游踪屐痕；《世情漫说》写感触感悟；《人生杂语》写议论人情；《文事赘谈》写文学关情；《文士钩遗》写文人轶事；《文白抒情》写悱恻缠绵；《花草寄情》写人间花草。
除了《文白抒情》这一辑，书内各辑文章不外是写我自己的事情。《文白抒情》收录了十五篇文稿，首两篇是阐说写这辑文章的缘起，而最后九篇文章虽多以第一人称行文，却非笔者之亲身经历，故事内容全属虚构。
回顾创作历程，由于资质所限，至今仍未有佳作。我想借一枝生花五色笔来创作，可是自知并非大器，一切都属徒劳。可叹未能创作出优美的篇章，真有恨铁不成钢之憾。经历过七十载风霜，也写过上千篇像糟粕般的诗与文。可是玩味曾经写过的篇章，却醒觉没有足以惊人的句语，就姑且把它当作痴言来自己嚎诵吧。诗云：
欲借生花五色毫，知非大器枉徒劳。
艺怜未出佳篇什，铁恨难成利钢刀。
七十韶光尘与土，一千文字粕兼糟。
笔端省乏惊人语，聊作痴言自唱嚎。
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前排左起張英傑、周子善
後排左起董狐筆、李若梅、徐持慶
題襟四律（有序）
甲午中元，周子善、張英傑、董狐筆及徐持慶夫婦同聚於怡保霹靂洞。後英傑邀宴於江沙路國泰酒樓，於是品酒吟詩，其情樂甚。周郎先吟一律，各人依韻揮筆，共成四章以報知音。
周律
相逢又欲酒頻斟，更願今宵復醉吟。
未見初秋群雁過，同期漸暮眾朋臨。
欣言鶴嶼曾聯句，樂憶妃城共剖心。
舊事前塵何可忘，詩詞繫結好知音。
張律
昨夜迎君酒共斟，今朝有約互高吟。
欣逢怡市晴雲繞，喜見名山雅客臨。
綺夢醒來原幻夢，塵心滌盡是禪心。
佛光朗朗迴環處，靜聽鐘聲並梵音。
董律
和詩步韻豈容斟，筆見高低緊湊吟。
座上三師談笑赴，席中一卒戰兢臨。
尋章屢犯躊躇意，裁句難除急燥心。
前輩揮成精彩曲，我羞無律謝知音。
徐律
醇醪詩韻幾番斟， 品酒題襟浪漫吟。
塵世有緣方可聚， 人間無福怎同臨。
周郎擅詠咸稱首， 張子摛辭眾愜心。
更喜董狐椽筆在， 四章揮就獻知音。
10-8-2014
适耕庄(Sekinchan)海滨
鹰群闻到肉味，麕集而至，冲向海面
鹰爪抓住肉块急速飞上天空，然后缩爪低头啄吃爪上的肉块
看着天空海面群鹰乱舞，爭吃肉块，煞是奇观
瓜雪餵鹰、觀螢
2-6-2014我与家人到Kuala Selangor看萤火虫及出海看餵鹰。当晚我们乘小艇沿河岸前进看萤，时为初一晚上9.30pm，只见岸上树丛萤光熠熠，好像一株株布满小灯泡的圣诞树一般，煞是好看。当日白天，我们乘坐机动小船出到靠近公海去看餵鹰，舵手先倒一些肉块在海面吸引麻鹰，鹰群闻到肉味，在1、2分钟内就麕集而至，冲向海面，以鹰爪抓住肉块急速飞上天空，然后缩爪低头啄吃爪上的肉块。看着天空海面群鹰乱舞，爭吃肉块，煞是奇观！
澳洲邦代海灘
邦迪海灘（Bondi Beach）是澳洲著名的海灘，在悉尼商業中心區以東約7公里。
邦迪在澳洲土著語裏意為“碎石浪”，即謂“擊碎在岩石上的浪花”。邦迪海灘長達1公里，沿岸濺捲著浪花、拍擊著懸崖巨石的礁岸，藍色的大海與潔白的浪花交相輝映，美麗絕倫，“碎石浪”一詞非常恰當地描述了這個海灘的情致。邦迪海灘浪美天藍，汩汩的濤聲絶不影響海灘平靜有序的環境，它的美，美得無法形容，只能用五星級指數來表達它的絕倫美艷。
站在海邊的懸崖巨石上，遠遠看見海灘上盡是散布著觀光客，游人在藍天白雲下戲水或緩跑、談情或休憇，這時你會身心舒暢，頓忘塵慮，以為自己到了世外桃源。
碧海藍天望渺漫，
懸崖繞岸一長灘。
浪花碎石稱邦迪，
濤湧波翻濺白瀾。
27-4-2014於澳洲悉尼旅次
遊獵人谷後讀舊作：《醉》
（最宜以廣州話讀）
滔滔濁世偏宜醉！我欲眠，君且去，不求獨醒求獨睡。楚三閭，蘇世不隨波，卻求獨醒眾皆醉。行吟澤畔，效彭咸，愚昧何其最。憐乎郁夫子，醉鞭名馬，情多又把美人累。且待我，澄俗慮，把盞閑吟茅軒裏，管他玉山頹。一壺佳釀，滿櫥詩萃，且逍遙物外，壺中渡歲。
註：
﹙1﹚楚三閭：屈原曾任楚国三閭大夫一職。
﹙2﹚彭咸：東漢王逸說：屈原是“效彭咸沉身於淵”。彭咸者，乃颛顼的後世子孫，是個胸懷大志、剛正不阿、不從流俗，終投汨羅而歿的人。屈原與其遭遇有所相似，这使屈原對他懷有很深的感情，並在作品中屢屢提及，如“願依彭咸之遺則”、“吾將從彭咸之所居”等。彭咸既投汨羅，屈原遂亦從之。
﹙3﹚玉山頹：比喻人醉倒。玉山，是頭的別名。頹，是衰頹。參見《幼學瓊林•卷二•身體類》：“心慌曰靈臺亂；醉倒曰玉山頹。”唐代丘悦《三国典略•卷三八○》：“嵇叔夜之為人，其醉也，隗峨如玉山之将颓。”
﹙4﹚ 郁夫子：郁達夫。郁有詩句：“ 曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。”
悉尼獵人谷品酒
澳洲悉尼獵人谷（Hunter Valley），位於悉尼東北部160公里的河谷葡萄產區，它是一片面積千頃、而土壤與氣候都適合種植釀酒葡萄的葡萄園莊所在地。園内酒莊林立，那120多家鱗次櫛比的酒莊都在各自園内設有專賣店，售賣本身酒莊釀製的葡萄佳釀。店内擺滿各式各樣的紅、白葡萄酒，並請有專人侍飲，無限量地免費讓來客選嘗品味以招徠生意，倘當年唐朝的李白到此又該有何等的一番風采呢？我也逐莊逐莊地去品個不亦乐乎，險些颓倒。由於舉杯多了，頭腦也就有些兒混沌，因此所寫的旅遊詩句也在酒意朦朧中詠成。可惜的是，我到獵人谷時已過了葡萄採收季節，各園葡萄樹的枝葉都被修剪得短簇簇，未能一睹盛產時的壯觀面貎。
獵谷遥思太白風，遠來衹為品樽中。
醇醪盞盞迷嘗客，酒滘莊莊競釀功。
最是斝甌淪混沌，遂教詩句陷朦朧。
舌根回味盈觴盡，險醉貪杯一老翁。
21-4-2012於澳洲悉尼旅次
