儒冠

每睹大馬國情紛擾，政治不堪，內心痛楚無已。一介書生，筆不能攻政弊，文無以消民怨，無力挽瀾，空吟者也，滿腔抑鬱，無所渲導，謹賦一律洩悶焉：

儒冠

儒冠誤我實堪哀
日夕之乎者也哉
愧缺鴻文能耀祖
恨虛寶劍可消災
敲詩衹屬事無事
處世惟循材不材
每憾厥如傳一句
浪吟千首為何來

註：
﹙1﹚事無事：作從事無事解。語出《老子‧第六十三章‧為無為》：“為無為，事無事，味無味。”此處作有事和無事之間解。

﹙2﹚材不材：語出《莊子‧山木篇》：莊子過山，見到有些樹木由於扭曲不成材而免於砍伐：過友人家，主人有兩雁﹙鵝﹚，其一能鳴，其一不能鳴，卻見到主人殺不鳴之雁以待客。明日有弟子問：“昨日山中之木以不材得終其天年，今日主人之雁以不材死，先生將何處？”莊子笑曰：“將處乎材與不材之間。”意謂凡事不走極端，循中間路線行事。

衹因讀了幾本書就成了誤盡我一生的書獃子，日夜衹知道在“之乎者也哉”之間吟哦。既慚愧寫不出一篇可以光宗耀祖的鴻文，又怨恨缺少了一把可以揮動來斬妖消災的寶劍。在目前的環境之下，寫詩衹在有事和無事之間去創作；而處世還得循中間路線，不以極端姿態行事。每每遺憾自己至今尚無一句名句足以傳世，縱寫千首詩詞又所為何來呢？
18.10.2008