2/10/2010

敲夢軒詩稿第三輯徐持慶〈自序〉


《敲夢軒詩稿第三輯》徐持慶(自序)


自序 徐持慶


《敲夢軒詩稿》第三輯在完全沒有心理準備下出版了!

這是怎麼說的呢?這又是什麼的一回事呢?

事緣有一天,VISIBER 國際集團機構總裁拿督邱綜賑聯絡上我,問我可有意思出版《敲夢軒詩稿》第三輯?若是有意﹐他徵詢我是否可以交給他的機構出版。

當我在二○○二年出版《敲夢軒詩稿》第二輯時,出版所需實在是一筆不少的費用。於是我反問拿督邱綜賑,倘若《敲夢軒詩稿》第三輯交給他們出版,我要付給他們多少出版費用呢?

拿督邱微微一笑,對我說:「衹要你把詩稿交給我們,出版費用全由我們機構承擔。」

我對拿督邱說:「我的作品全是傳統古典詩詞,出版詩集全無銷路,以生意眼來看,別說盈利,就算回本也是絕對沒有可能的事 。出版我的詩集肯定是一盤虧本的生意!」

拿督邱再次對我微笑一下,說:「我們出版你的詩集,絕非為了牟利。我們機構在經商之餘,為了回饋社會,為了在大馬傳承中華的傳統文化,我們有一個『文化傳承叢書系列』的出版計劃,希望出版及保存一些具有中華文化及文學價值的本地創作。而我本人及我們轄下的LUXURY ODYSSEY出版部同仁,一直來都有注意到你在《敲夢軒部落格》發表的詩詞,覺得你的詩詞很有水准,在大馬難得尚有人不停地在創作及推動中華傳統詩詞,因此我們希望能出版你的詩集,作為我們回饋社會,邁開『文化傳承叢書系列』出版計劃的第一步。」

很感激VISIBER國際集團機構及拿督邱綜賑總裁的謬賞,以其轄下的 LUXURY ODYSSEY出版社出版我的詩集;也欣賞他們機構那份回饋社會的理想及情操,更難得的是他們又能切切實實地去履行了這種承擔。在現今事事講求功利的社會,這實在是一件吉光片羽、難能可貴的舉動!

享譽國內外、對國學鑽研精深的國學大師南懷瑾教授曾說過:「文化的基礎在文學,文學的基礎在詩詞。」可惜從五四運動以來,中華傳統古典詩詞就被擠出了文學主流的行列,成了「小眾文學」,而且有日漸式微的趨勢,這實在是很叫人痛心疾首的一回事。

眼看著古典詩詞長期不為文學界重視而有頻於沒落之勢,因此一直來我對推廣與普及傳統古典詩詞的使命不遺餘力,除了指導古典詩詞愛好者寫作的方法外,自己亦不停地勤勤創作,希望有朝一日看到古典詩詞能重歸文學主流,使更多人愛好、閱讀、欣賞、甚至加入創作的行列。

古典詩詞是一門比較晦澀難懂的學科,未能獲得一般讀者廣泛性閱讀。為了吸引更多人閱讀、更容易與深入了解古典詩詞,因此我把自己近幾年所成的每首詩作,都作了註解及語譯,用淺白的語體方式來表達譯述,在保有原詩中心思想的原則下發揮,務求使初學者更易融入古典之中而消除晦澀的障礙,從而達到推廣與普及傳統古典詩詞的使命,完成自己弘詩的意願。

我不避譏訕,以深入淺出的方法去引導讀者了解與認識古典詩詞,因此我把我的詩作,以「寫給不讀古典詩詞的人讀的古典詩詞」的心態去出版這本詩集,希望自己能夠達到及完成這個弘詩的願望。

出版《敲夢軒詩稿》第二輯後,我又寫了近四百篇的詩詞作品,由於篇幅所限,出版社衹選了我其中五十首詩稿刊印在這本詩集之內。出版社所選取的作品祇著重我部份感性方面的創作,至於旅遊、時事、針砭時弊等方面的作品,則一概留待以後再行處理了。

二零零九年七月二十日序於馬來西亞怡保敲夢軒

2/08/2010

《敲夢軒詩稿第三輯》徐肇航〈序〉

《敲夢軒詩稿第三輯》出版了,下錄為徐肇航〈序〉:

序(四) 徐肇航

小時候寫作文﹐題目是我最敬佩的人﹐那時我的天地不大﹐理所當然筆底寫的是我的父親。現在我年紀老大了﹐也算是跑遍了五湖四海﹐如今問我誰是我最敬佩的人﹐我的答案依舊還是我的父親。

我敬佩他不斷學習的精神。父親年紀很小就寫詩﹐由他的父親、我的祖父啟蒙﹐然後自己不斷的看書不斷的寫。他年輕時沒有讀過大學﹐可是他肚子裏的中國文學修養連很多文學博士也比不上﹐這是他博覽群書的原因所致。後來﹐他在花甲之年上學堂﹐負笈到中國留學唸碩士﹐我更常常把這事掛在嘴邊﹐因為實在為他驕傲。

我敬佩他的才氣和寫詩的急智。近體詩有嚴密的格律﹐詩寫成後必須符合規格而不出律﹐出律了﹐就不是好詩。寫近體詩難﹐寫不出律的近體詩難﹐即席揮毫寫不出律的近體詩難上加難。但是父親就是有曹子建的敏捷文才。有人席上出詩題定詩韻﹐他可以在十分鐘內寫出一首精彩的七律﹐由平仄到韻腳不但不出律﹐並且頷聯、頸聯對仗工整那才叫人贊嘆!

我敬佩他到現在還有弘詩的意志。他現在出第三本詩集了﹐還為每首詩的典故寫註解及為詩句作語譯﹐因為他希望盡綿力﹐在這廿一世紀近體詩幾乎淪落到式微沒落的年代﹐讓初學者可以讀他的詩而不覺得艱難和艱澀﹐使自己達到推廣與普及傳統古典詩的目的。他詩內常用典故﹐有人批判﹐有人嘆服。但是無可否認的是﹐讀他的詩﹐間接會令人眼界擴大﹐因為他涉獵廣﹐讀他詩內引用的典﹐無形中同時認識到古典文學的輝煌成就。

我慚愧自己一直沒有隨父親學好近體詩﹐但這不是他的錯。我們住在不同的大陸﹐各自天南地北﹐雖然父親曾經努力的教我﹐可惜我的才情不夠﹐讀書不多﹐學不到他的百份之一。

幸好他仍然在寫﹐我有幸仍然在讀。這種福氣﹐拿起此書的讀者﹐都能分享。

二○○九年七月一日序於美國德州德薩斯市

2/07/2010

《敲夢軒詩稿第三輯》黃坤堯〈序〉

《敲夢軒詩稿第三輯》出版了,下錄為黃坤堯〈序〉:

序(三)黃坤堯

怡保徐持慶先生詩名聞於天下,尤富傳奇色彩。初三畢業後輟學,經營建築生意,早膺商界翹楚。惟好學不倦,寫詩填詞,出版詩集,籌辦全球漢詩總會第六屆怡保 詩詞研討大會,群賢畢至;建立網韻天聲,推廣簡體詩詞,成就顯赫,為世所重。退休後復入讀拉曼大學中文系,轉考暨南大學,課餘擔任詩課導師,撰著論文《新 加坡國寶詩人潘受》,兼擅學術與創作,深獲好評,二00六年考獲碩士學位,且為暨大百年校慶中年齡最大之畢業生,廣州媒體廣泛報導,一時傳為美談。二千年 新世紀伊始,徐先生過訪香港中文大學,在大學賓館會面,因得以訂交焉,八仙煙滸,吐露波光,縱論詩歌,獲益匪淺。從此詩札往還,亦得友朋文字之至樂。二 00二年,余過怡保,南洋八日,觀風把酒,驅車上金馬崙高原,暑氣頓消,復南下新加坡,欣賞南管十音大合奏,徐先生相陪導遊,因得以拜會當地賢豪長者、詩 壇名家,盛意拳拳,感紉不已。未幾復訂遊澳之約,回訪濠江,而詩中歷歷可考,皆有所記述焉。

徐先生《敲夢軒詩稿》已出兩輯,今第三輯精選五十首,殆皆二00二年以後之作品,惟其中〈折柳〉詩云:「重生復折灞橋東,別恨愁緘亂絮風。對葉似窺眉黛 怨,依依訴入夢魂中。」注稱一九六二年作,殆屬廿二歲少作,或諸集失載,碩果猶存,因附見於此耶?本集題材廣泛,旅遊讀書,見聞博識,體驗深刻,琳瑯滿 目,風格柔美,琅琅成誦,都成佳製。且徐氏注明出處,復譯為語體,詩意明確,絕不含糊其辭,讀者稱便,而初學者得以窺入門途徑,獲益尤大也。此新時代詩集 之典範,古人亦未多見,表現創新精神,特具一格。

徐先生詩云:「錢囚恥作作詩囚,敲得閑情一夢幽。」(〈夢〉)明確指出《敲夢軒詩稿》之取名意義,哲理深刻。其他「泥龜自是閑添逸,塞馬寧知福亦 殃」(〈自遣〉)、「字裏不時敦教化,吟邊無句愧儒衫」(〈百味〉)、「拋殘鬼黠還嗤偽,閱盡人情不逐流」(〈自況〉)、「光明爭得酬吾願,撲火齏身總不 妨」(〈蛾〉),壯志凌雲,表現個性,寫出人生百感,耐人尋味。又論學之作亦多,「我痛高齡頭腦鈍,君雖少艾懿行慈」(〈慧沁同學垂惠一函,情辭懇切,析 不宜退學,感而賦此〉)、「聞經欲了三生愿,學藝非因五斗謀」(〈贈曾繁領同學〉)、「白髮千絲成種種,赤心一顆自熊熊」(〈邁向大學二年級前賦此自 勉〉)、「樹人長燦珠三角,養士堪當柱一檠」(〈暨大考研,考場即席賦此應試〉),孜孜矻矻,老而彌篤,精誠所至,尤足為後學典範焉。望南洲之巍峨兮,傳 中土之雋逸;感文化之悠長兮,鑄千秋之正聲。熏沐馨香,漪歟盛矣,拜讀三輯,倍添感奮。

己丑立秋,黃坤堯謹序。

編者附注:
黃坤堯博士,現任香港中文大學中文系副教授。已出版學術論文集、詩集、詞集、散文集、編纂文集等著作二十餘種。教學之外,主要從事學術研究及詩詞、散文的寫作。

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2/03/2010

《敲夢軒詩稿第三輯》出版了



《敲夢軒詩稿第三輯》封面



我的《敲夢軒詩稿第三輯》已於二0一0年正月出版了。

書前〈序〉文五篇,計有:

(一)出版社社長拿督賴禎信〈序〉

(二)出版社母機構VISIBER國際集團機構總裁拿督邱綜賑〈序〉

(三)黃坤堯教授〈序〉

(四)徐肇航〈序〉

(五)徐持慶〈自序〉

玆先將第一、二兩篇序文錄下:


序(一) 拿督赖禎信

《敲夢軒詩稿第三輯》是獻給現代人的禮品詩,所收入集裏的詩篇,就像是禮花,字裏行間浸透了對這城市的深沉熱愛。徐持慶,把自己的悲歡離合,託付於這座城市;他將這城市的大街小巷、一景一物、風俗人情、生產生活都事無鉅細的薈萃在他的詩行裏。熱愛家鄉、熱愛生活,使徐持慶的心靈格外滾燙,詩句裡充溢著感情與浪漫。讀過他的詩集,不難理出貫穿始終的主題,那是一條激盪顫抖的心弦。

眾所周知,唐宋時期,詩詞是人人喜愛的民歌;然而相當長的一段時間,詩集成了最不暢銷的書籍,甚至許多報刊都把詩詞擱在門外。所以,身為出版社的一份子,在以推廣及保存僅有的文化及藝術傳承的前提下,《敲夢軒詩稿第三輯》就此誕生,而成為本機構「文化傳承叢書系列」的第一本結集。

古往今來,上下五千年,博大精深的文化層出不窮,如李白就曾用風流浪漫的詩句,揮灑唐詩的偉大。無論哪個朝代,都有流存百世的篇章,且無不都是擁躉無數,世人奔走傳頌的經典教材。那現在呢?誰來主導當下的主流文化,別和我說那些浮躁的演繹明星,不好意思,他們主導的只是潮流風向標。而如今的文化遺產,已日漸沒落,要保存這些珍貴的遺產,就總要有些人在不合適宜的年代,做些合時宜的事情。

如果這本書能帶給你一些在藝術上的啟迪,那將是我們最感到榮幸的事。


序(二) 拿督邱綜賑

「什麼是詩?誰知道。
它像玫瑰香,可不是那玫瑰;
它像藍白亮光,可不是那天空;
它像海濤聲,可不是那海浪;
它像我的精氣神,可不是我的身體。
它使你聞到、看到、聽到、感覺到一些東西,
那是普通文章辦不到的。
它究竟是什麼東西?誰知道。」

實際上,「詩」就像你隨便撿了一頁文章。你一邊讀,一邊用筆刪掉你不要的句子。刪掉…刪掉…1000個句子刪掉500個,剩下500個;再刪掉,剩下300個……剩200個……剩50個……最後留下5或6個句子,甚至是2個3個。這幾個句子彼此心領神會,自行運轉,它就是一首詩了!

詩,實在是非常好玩,文字變押變,轉押轉,千變萬化;詩,是文學上最精微、最奧妙的作品!

或許,你可以一輩子沒有寫過一首詩,但是,你的一生當中不能沒有詩心,沒有詩趣、詩味、詩意。因爲一個擁有詩的心靈,能與詩相親相近的人,他的精神必然是豐厚富足的!

記得以前,我很不喜歡朗讀四書五經,背誦唐詩宋詞,講忠孝節義的歷史故事或成語典故等等,我覺得文字太複雜深奧,很難理解。可是,一旦我開始接觸社會,我發現現代人看文字少,寫文字更少,他們老是在看股市樓市的數字起跌,而現代的學生也只會看答卷上的分數和重要字眼,或只背讀英文生字。。。慢慢的,這個世界會變成怎樣呢?

有多少人知道,其實華人最好的,最驕傲的資產,就是中國傳統文化,也就是我們所謂的「文字」。文字不只是給我們華人的,也是華人留給人類的。小孩子要在沒受世事污染的年紀下,多充實傳統文化上的東西,懂不懂在其次,腦子裡存在著好東西,老祖宗的智慧以後就會派上用場,因為那是我們華人骨子裡早已存在的智慧,沒人可以取代。

也因此,身為華人一分子的我,開始學習咀嚼傳統中國的歷史文學,我知道這些文化是造就我們華人底氣中最紮實的東西!如同本書作者,徐持慶一樣,他畢生鑽研於詩詞及中國文學,他有一套專屬他自己、獨一無二的寫詩方式。他可以把人類心靈中無言的喜怒哀樂轉換成文字,並將一些枯燥的生活故事變成一首首活潑生動的詩詞;他甚至巧用詩詞來描繪自己以及社會的心情色彩,為生活添上一點詩意。

換言之,每個時代都有動人的故事在發生,這些有血有淚、有情有義的故事,經民間詩人或文人將它們用詩歌、用簡短的描述文字記錄下來,就會令人搖蕩情靈,吟頌不已。試問,現代龐雜繁複的文字資訊若以第三眼注視將有多少「詩」若隱若現呢?

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1/18/2010

轆轤詩



轆轤詩


接到吕名威詩友寄來《風入松》詞一闋,註明是「連珠體」。所謂「連珠體」,即每前一句句尾一字與下一句句首一字相同。呂兄《風入松》一詞如下:

披紅鼓樂鬧喧際鷺雲穿穿心痴淚江前溢舟下輕波邀將踏浪歸還。

平洲金稻語牛,阡笛逐炊雲沉醉經年瘦椿草椿堂書容八載情牽。

這種格式的詩詞有多種稱謂,亦有稱為「頂真格」、「頂針格」、「珠聯格」、「蟬聯體」、「轆轤體」等,雖屬遊戲文章,讀來亦頗饒趣味。

我亦曾以「頂真格」寫過一絕如下:

癡人

人祇合作癡
到癡時寫恨
遲未夢非關
下懷君意若

亦曾以「蟬聯體」寫過八首、每前一首的尾句之七個字與下一首的前句之七個字相同的律詩如下:

客中閑興八首

(一)
鄉情觸動怯登樓
況值蕭蕭拂未休
黃葉送殘三伏夏
丹楓染就一林秋
狂飚颯颯天邊撼
舊雨迢迢夢裏求
獨有相思堪蝕骨
風吹不散是離愁

(二)
風吹不散是離愁
莫再橫塘憶舊遊
卻向天涯尋好句
又從客裏作閑鷗
豈無雅緻吟月下
幸有餘錢掛杖頭
煩惱且拋眈逸興
古詩一卷酒盈甌

(三)
古詩一卷酒盈甌
聖哲前賢彷與遊
居易琵琶歌女恨
義山錦瑟柱絃愁
楓橋賦韻稱張子
蜀道行吟重李侯
讀遍唐人三百首
最憐杜牧解風流

(四)
最憐杜牧解風流
幾許繁華一夢休
半局棋殘焉可透
百年身後豈能憂
閑參貝葉閑參偈
不語相思不語愁
痛哭達夫終何補
美人名馬為誰留

(五)
美人名馬為誰留
祝愿相偕到白頭
總求璧合成嘉藕
何幸關睢詠好逑
梅影橫斜香旖旎
燭光掩映語溫柔
天若有情應許我
生生世世結鸞儔

(六)
生生世世結鸞儔
蝸舍茅軒互唱酬
偕隱每因嫌白眼
耘鋤本為蒔紅榴
聯翩覓句情尤遠
相對忘機境至幽
避卻塵緣拋俗慮
一肩風月五湖舟

(七)
一肩風月五湖舟
放棹煙波又美洲
酣盡天倫輕貴胄
拋開名利賤錢囚
恣行幸有鴛鴦侶
把盞何勞琥珀甌
若問老懷寬幾許
銜杯無語獨優遊

(八)
銜杯無語獨優遊
篩影朦朧月似鉤
寒霧迷濛撩旅思
朔風斷繼冷輕裘
挑燈研磨排縑素
拈韻裁牋致鷺儔
客裏忽聞秋雁過
鄉情觸動怯登樓

亦曾以「轆轤體」寫過《黃花》兩首。其一又分別包含四首絕詩,而每首首尾各句七字相同。其二又分別包含四首絕詩,以轆轤方式,把第一首首句七字,分別嵌入第二首的第二句、第三首的第三句及第四首的第四句。兩首如下:

黃花兩首

(其一)

黃花待剪入詩題
把盞餐英意欲迷
何處西風傳古韻
寒螿碧樹五更啼

寒螿碧樹五更啼
啼亂騷懷一月西
誤盡韶華非別事
祗緣詩癖太無稽

祗緣詩癖太無稽
愈是拋離愈是迷
苦索中宵耽未悔
不辭風露小橋西

不辭風露小橋西
佇句重陽五柳溪
想得當年彭澤蕊
黃花待剪入詩題

(其二)

黃花待剪入詩題
誰遣王弘綠醴攜
閑傍庭栽陽羨隱
拋殘五斗去來兮

覓句籬東又轉西
黃花待剪入詩題
閑斟綠野堂前酒
一軒秋興十分迷

未作早春爭萼綠
孤標偏恐教人辱
黃花待剪入詩題
伴我盈瓢清涴俗

曾邀黛玉問深閨
傲雪殘英不著泥
月露颺香秋滿砌
黃花待剪入詩題



1/11/2010

贈內子



贈內子


不嫌貧苦嫁黔婁
廚臼躬操作好逑
泉涸相濡同命鮒
簞瓢共樂泣衣牛
索居漁澤憐卿奉
侍讀羊城為我謀
方好夕陽何慮晚
報君執手五湖舟

註:
(1)黔婁:黔婁是戰國時代的著名貧寒名士。

(2)好逑:好的配偶。《詩•周南•關雎》:「窈窕淑女,君子好逑。」

(3)泉涸相濡同命鮒:涸:乾;濡:沾濕;鮒:鯽魚。《莊子•大宗師》:「泉涸,魚相與處於陸,相濡以沫,相掬以濕,不如相忘於江湖。」泉水乾了,兩條魚暴處陸地,吐沫互相潤濕。比喻一同在困難的處境裏,用微薄的力量互相幫助,祇為了保住生命。

(4)簞瓢:簞:盛飯竹器;瓢:舀水器。《論語•雍也》:「一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。」後因以「陋巷簞瓢」形容吃的喝的匱乏,家境貧寒,生活清苦。

(5)泣衣牛:即「牛衣對泣」的倒裝句。西漢時代有個好學的人,名叫王章,他出身寒微,早年還是個窮學生時,和妻子住在長安,生活極為困苦。有一次,王章病得很重,家裏卻連可取暖的被子都沒有,只能睡在給牛隻禦寒用的衣物裏。這種牛衣是用亂麻編成。王章覺得自己這次一定好不了了,於是哭著和妻子訣別。《漢書‧王章傳》:「初,章為渚生學長安,獨與妻居。章疾病,無被,臥牛衣中;與妻決,涕泣。」「牛衣對泣」本義是睡在牛衣中,兩人相對哭泣。後來變成成語,形容貧賤夫妻的苦況。

﹙6﹚執手五湖舟:執手:《詩‧邶風‧擊鼓》:「執子之手,與子偕老。」指相依相偕,共渡晚年。 五湖舟:此處借喻春秋戰國時期,越國大夫范蠡,助越滅吴後,功成身退,偕西施雙雙退隱,泛舟五里湖,過著優悠生活的傳說。

妳當日不嫌貧窮,下嫁於我,親自為我主持中饋,做我的好配偶。妳陪我在困難的處境中相扶相勉,雖然生活清苦但還是樂在其中。當日妳為了不讓我一個人獨居而放棄城市生活,到荒僻的漁村陪我,這份奉獻實在令我感激。後來我到廣州暨大深造,你竟然又作伴讀的「書僮」,為我在異地的起居籌謀。現在雖然進入晚年歲月,但我並不作「夕陽」之嘆,我要與你同遊同渡,好好報答妳的恩情。

11.1.2010

1/06/2010

前曾題《折柳》一詩,餘思未盡,復成《金鏤曲》一詞



折柳


重生復折灞橋東
別恨愁緘亂絮風
對葉似窺眉黛怨
依依訴入夢魂中


註:
﹙1﹚灞橋:灞橋在長安東,漢人送客至此,手折柳條贈別,名曰銷魂橋。

﹙2﹚愁緘:緘,作寄信解。愁緘,即緘愁;寄書於人,言相思之苦謂之緘愁。

﹙3﹚對葉似窺眉黛:柳葉纖細如眉,舊時常用以形容女子細長秀美的眉毛。唐代李商隱《和人題真娘墓》詩:「柳眉空吐效顰葉,榆莢還飛買笑錢。」

人們為了贈別,因此把柳枝給折了又生,重生又復再折;我的離愁別恨及一切相思,都憑藉著那吹起零亂柳絮的風給寄了出去。對著柳葉就想起了妳那帶著哀怨而又細長秀美的眉黛,妳戀戀不捨的情懷,隱約在我夢魂中細訴。
31.3.1962

筆者補誌:
我年輕時對自己寫過的詩詞沒有收藏的習慣,隨寫隨佚。上載《折柳》一詩寫於一九六二年,殆屬廿二歲少作。二○○三年時,一日偶然翻得一九六二年寫給初戀情人﹙現在的內子若梅﹚的一封情書內發現此詩,至今不覺三十餘載。憶及當日情景仍緬懷不已,因又重題《金鏤曲》一詞以贈內子。


金鏤曲‧贈若梅
前曾題《折柳》一詩,餘思未盡,復成此章

未計妍和醜,草章成、重題折柳,卅年回首。繾綣雖成花昨日,卻待如今消受;便抵得、醇醪滿斗!曩日歡情猶歷歷,許幾番、執子三生手。呢喃語,凝眸久。

年來百態俱參透。掌殘鐙、從頭細認,白雲蒼狗。若問悠悠何所願,合十還邀天佑。燦桑榆,孟梁無咎。仙侶百年知不易,總相期、翫月蘭花牖。忘寵辱,諧嘉耦。

註:
﹙1﹚執子三生手:《詩‧邶風‧擊鼓》:「執子之手,與子偕老。」《詩‧鄭風‧遵大路》:「遵大路兮,摻執子之手兮。」鄭玄箋:「言執手者,思望之甚也。」此處指相依相偕,三生不負。

﹙2﹚桑榆:《文選‧三月三日曲水詩序‧註》:「桑榆,日所入也。」因以喻晚年。

﹙3﹚孟梁:東漢梁鴻、孟光為夫婦,守貧高義,相敬如賓。後因以梁孟為稱人夫婦之美詞。

﹙4﹚翫:觀賞,與玩同。 牖:窗戶。

不計較寫得好或不好,就草草不工地寫下了這一闋《金縷曲》,這首詞我是繼續着前時所題《折柳》一詩時的情懷去寫的,寫作這两首詩詞的時間前後不覺已隔了三十多年。雖然從前的一切繾綣情懷已成昨日黄花,可是如今緬懷起來卻也有無窮的享受;這種愉快的感覺,真抵得過滿斗的醇醪!昔日的歡情猶歷歷在目,想當年曾幾番相許,要與妳相依相偕,三生不負。彼此呢喃細語,久久凝視不忍分離。

多年來我已参透世態之事。舉起殘鐙、從頭細看,世事真如白雲蒼狗,变幻無常。若問悠悠來日所期望的是甚麼,那我就合十向天祈求保佑:「保佑我倆晚年絢燦,夫妻平安。」我知道要成為一對百年不渝的神仙眷属是不容易的,但總希望能一同在窗前玩月賞花,忘卻寵辱,共諧美眷。