讀許烈邦詞長《三峽遊》詩賦此

 

讀許烈邦詞長《三峽遊》詩賦此

 

巫山巴水盡風騷，疊嶂聽猿隱隱號。

駭浪浮桴當日濟，平波泛艦現時翱。

也曾憶昔遊三峽，剩得傷茲嘆二毛。

面貌古今雲狗易，築成一壩世皆褒。

 

註：

（1）巫山巴水：巫山，位於中國重慶最東部。巴水，指長江三峽的流水。重慶東面長江水曲折三回如巴字，故曰“巴水”。

 

（2）聽猿：杜甫《秋興八首》寫自己來到三峽“聽猿三聲實下淚”及李白《早發白帝城》詩“兩岸猿聲啼不住”，都寫到“聽猿”。

 

（3）駭浪浮桴當日濟：桴，指小舟，小筏子。濟，指渡，過河。句意指古時人們祗乘小舟浮渡三峽。

 

（4）二毛：意思是斑白的头髪，常用以指老年人。

 

（5）雲狗：指白雲蒼狗，出自杜甫《可嘆》詩：“天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗”。意思是指浮雲像白衣裳，頃刻又變得像灰色的狗，比喻世事變幻無定。

 

（6）築成一壩：指長江三峽築成的水利樞紐工程，是中國有史以來建造的最大水壩，為舉世驚讚的工程。

 

  巫山巴水盡顯風騷，疊嶂中隱隱聽到傳來猿啼的號叫聲。古時人們祗能乘小舟在驚濤駭浪中浮渡三峽，現在人們卻可在平波上乘大型的船艦翱遊三峽了。回憶昔日自己也曾暢遊三峽，傷嘆現在祗剩得已是一位不太方便旅遊的老人了。三峽從前和現在的面貌變化得實在太大，長江三峽築成的水利工程使得舉世都稱許讚揚。

 

二零二四年十一月十九日 於怡保翦茗齋

意難平

 

意難平

 

時局紛紜志未酬，瞬眸霜染鬢驚秋。

老夫焉忍抽身去？騷客何堪為國憂？

祗以窮途逢亂世，故將愁帚作詩鉤。

盡然蘸竭徽州墨，恨重如山訴豈休？

 

註：

（1）愁帚：指掃愁帚，為酒的別稱。酒可以掃除愁悶，故稱為“掃愁帚”。

 

（2）徽州墨：是中國傳統墨中最富盛名的一種，因其主要產地安徽省徽州府而得名，為知名文房四寶之一。

 

  時局紛紜壯志未酬，年壽卻轉眼就彷如到了秋天。老夫焉可抽身不理？騷客卻又那承受得了為國家前途和人民命運而擔憂？祗是身處艱危遭逢亂世，故以酒來激起創作的靈感作為釣詩之餌。縱使竭盡全力蘸盡徽州之墨去描繪，可是恨重如山又那裏訴寫得完呢？  

 

二零二四年十一月十七日 於怡保翦茗齋

縹緗作枕

 

縹緗作枕

 

孫康映雪夜攻書，鑿壁偷光實可師。

三國紅樓真妙籍，唐詩漢賦盡華辭。

望梅都道能紓渴，披卷需知更釋飢。

如欲文章生逸藻，縹緗作枕莫遲疑。

 

註：

（1）縹緗作枕：把書本當作枕頭。喻在睡覺時也讀書。

 

（2）縹緗：指書卷。縹，淡青色；緗，淺黃色。古時常用淡青、淺黃色的絲帛作書囊書衣，因以代指書卷。

 

（3）孫康映雪：指晉代孫康夜晚利用雪的反光照明來讀書。

 

（4）鑿壁偷光：西漢匡衡鑿穿牆壁，藉由鄰家透過來的燭光映照讀書。

 

  孫康夜晚利用雪的反光照明來讀書，匡衡鑿穿牆壁藉由鄰家透過來的燭光映照讀書實在值得效法。《三國誌》《紅樓夢》真是美好的書本，唐詩漢賦盡載華麗的詩辭。望梅都說可以解渴，需知開卷讀書更能解除飢餓呢。如果希望文章能夠生出華麗的辭藻，那麼切莫遲疑快把書卷當作枕頭吧。

 

二零二四年十一月十五日 於怡保翦茗齋

奉和劉可斌方家贈詩

 

奉和劉可斌方家贈詩

 

詩作憐君理趣兼，

更欽佳句逐毫添。

續貂我恐無姿韻，

属和難工惹客嫌。

 

二零二四年十一月十日 於怡保翦茗齋

 

附劉可斌〈寄徐持慶詩家〉原玉

師友情融並雅兼，

莫愁人老歲時添。

感君節共風懷達，

憐我才疏未棄嫌。

無 題

 

無 題

 

斜月窺樓又半宵，無端意緒湧如潮。

濡毫灑楮笞污涴，品酒裁詩遣寂寥。

司馬枉思彈綠綺，文君何覓解虞韶？

前塵一觉揚州夢，幸未青蚨折我腰。

 

註：

（1）綠綺：古琴名。傳說漢司馬相如作《如玉賦》，梁王悅之，賜以“綠綺琴”，後即用以指琴。司馬以此琴向卓文君彈奏一曲《鳳求凰》，文君解琴曲之意而動情。

 

（2）虞韶：《韶》是虞舜所製的名樂曲。有“孔子聞韶三月不知肉味”之讚歎。此處以《虞韶》代指《鳳求凰》。

 

（3）揚州夢：比喻追憶昔日的繁華逍遙，如在夢中，而醒悟往日膚淺的名利不過是一場美夢。唐代杜牧《遣懷》詩：“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。”

 

（4）青蚨：一種虫。取其子，母必飛來尋回。傳說以母青蚨或子青蚨的血塗錢，錢用出去後還會回來。見晉代干寶搜集撰寫記錄神仙鬼怪的著作《搜神記》。後“青蚨”遂成為錢的代稱。

 

  斜月窺樓又將近深夜了，無端意緒卻湧湧如潮。於是蘸好毛筆寫落牋上以文字來鞭撻污穢骯髒的事物，更品酒裁詩以排遣寂寞無聊。而今縱然欲去彈奏琴曲想來亦屬徒然，因為又去那裏才能尋找到一位善解琴曲的人呢？追憶昔日的繁華逍遙及膚淺的名利追求真的彷如一夢，所幸我並未為了金錢降低身份向別人獻媚彎腰失節。  

 

二零二四年十一月十日 於怡保翦茗齋

安順日間師訓學院畢業同學第六十二次在怡保聚餐賦此

 

安順日間師訓學院畢業同學第六十二次在怡保聚餐賦此

 

六十二回重並肩，轉眸畢業六三年。

當時把袂如兄妹，今夕相逢似鶴仙。

顏老還怡心未老，人圓喜若月團圓。

嵩雲秦樹何嫌遠？安順來番再設筵。

 

註：

（1）鶴仙：鶴長壽。鶴仙，指長壽如神仙。

 

（2）嵩雲秦樹：嵩山的雲，秦嶺的樹，比喻相隔很遠。

 

  同學們並肩重來已經是第六十二回，轉眼畢業也已六十三年了。當時手牽手在一起如兄妹，今日相逢大家卻猶似長壽的鶴仙了。可欣慰的是大家雖然容顏老去但心情卻未老，很高興今日同學們團圓在一起真可比若天上的月一樣團圓。同學們分散相隔各地但為了彼此相聚又那裏會嫌路途遙遠？因此約好了下一次在安順再設相聚之筵。

 

二零二四年十一月九日 於怡保翦茗齋

即席題詠實乃苦差

 

   即席題詠實乃苦差，當日被鄭文泉老師所逼，硬著頭皮上陣，至今回想尤覺驚險。衝筆而出，既要合韻，又要合律，中間尚要撰兩聯，當時真急得冷汗直飈也！而且滿堂詩家高手當席，稍有差池，便會出醜。怕怕了，以後怎麼也不再即席吟詩了。

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2016馬來西亞中國古典詩歌國際學術研討會會上應邀即席賦此

 

八方來雅客，拉曼聚群英。

四美今朝具，二難當席並。

人才精且俊，文論辟而菁。

傾蓋何其幸，班荊道故情。

 

註：

（1）四美：指良辰、美景、賞心、樂事。

（2）二難：指賢主，嘉賓。

（3）當席：席，坐席。當席，當時的坐席。

（4）辟而菁：辟，透徹。菁，華麗，華彩。

（5）傾蓋：指途中相遇,停車交談,雙方車蓋往一起傾斜。形容一見如故或偶然的接觸。

（6）班荊道故：班：鋪開；道：敘說。用荊鋪在地上坐在上面談說過去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下來談談別後的情況。

 

  雅客自八方到來，拉曼大學聚集了一群英彥。今天可算是具備了良辰、美景、賞心、樂事這四美。當時坐席上的盡是賢主嘉賓。聚在這兒的人才精明且俊秀，他們的文論又是這麼地精辟透徹而且具有華彩。大家何其幸運得以在此相逢，一見如故；以前就相識的老朋友又在此碰到了，大家又可坐下來暢談別後的情況。

二零零六年十一月六日

裁枝悟

 

裁枝悟

 

閒拈芟剪作花王，修剔封培理眾芳。

愛效陶潛怡圃菊，更憐李白詠雲裳。

錦囊收去心猶惜，蕊逕歸來手尚香。

裁罷枯枝今頓悟，榮華終似墜殘妝。

 

註：

（1）李白詠雲裳：李白將美麗的彩雲與華艷的衣裳喻作花容艷麗。李白《清平調》詩：“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。”李白見雲之燦爛就聯想到楊貴妃華艷的衣裳，見到花就聯想到她艷麗的容貌。

 

（2）錦囊收去：語本清代曹雪芹《紅樓夢·葬花詞》：“未若錦囊收艷骨，一抔淨土掩風流。”

 

  閒來拈起花剪作花王，修剪加土培植整理各種花卉。像陶潛一樣喜愛園中的菊花，更愛像李白一般詠賞艷麗的花容。用錦囊收拾起落花之後心中猶自對落花感到憐惜，從花逕歸來手上尚留着芬香。剪裁了枯枝之後頓然省悟到，塵世間的榮華最終將會像殞墜的殘花。

 

二零二四年十一月八日 於怡保翦茗齋

晚 懷

 

晚 懷

 

羨渠雄辯在濠梁，我願如魚樂水鄉。

一杖挑雲尋霧隱，孤齋藏麝泯香揚。

愛研梵偈翻僧著，每撫霜髫惜夕陽。

欲借邯鄲仙術枕，拋開紛擾會蒙莊。

 

註：

（1）辯在濠梁：即魚樂之辯，是指戰國時代的兩名思想家莊子和惠施河橋上的一次辯論。這次辯論以河中的魚兒是否快樂，以及雙方怎麼知道魚是否快樂為主題。典出《莊子·秋水》。

 

（2）麝：指麝香，一種名貴香料，香味强烈而持久。

 

（3）邯鄲仙術枕：唐代沈既濟《枕中記》載：盧生於邯鄲客店中遇道士呂翁，翁探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，當令子榮適如志。”生就枕入夢，歷盡人間富貴榮華。後因以“邯鄲枕”喻夢。

 

（4）蒙莊：莊子的別名。莊子是宋國蒙人，又做過蒙漆園吏，故後世人稱他為“蒙莊”。

 

  羨慕莊子和惠施在河橋上的一次魚樂之辯，我願做一尾他們辯論中在水鄉快樂而游的魚兒。手持拐杖撥開雲霧去尋找隱居之所，把自己的鋒鋩藏在孤齋之內不向外界宣揚。喜歡鑽研梵偈因此常翻閱僧侶的著作，每當撫着如霜的白髮就更珍惜自己的暮年。欲借邯鄲道士的仙枕，拋開紛擾在夢中去會莊周。

 

二零二四年十一月六日 於怡保翦茗齋

讀許烈邦詩家懷念周子善摯友一文後賦此

 

讀許烈邦詩家懷念周子善摯友一文後賦此

 

劇憐摯友已星沉，琥珀蘭陵不復斟。

可駐紅塵猶薤露，每悲白首失苔岑。

追思契誼詩中見，欲睹儀容夢裏尋。

我亦如今潘令鬢，更從何處覓知音？

 

註：

（1）琥珀蘭陵：李白〈客中作〉詩：“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。”（蘭陵美酒散發鬱金的香氣，盛滿玉碗色澤如琥珀般晶瑩透澈。）

 

（2）薤露：薤葉上的露水容易曬乾蒸發，喻人生的短暫。

 

（3）苔岑：晉郭璞〈贈溫嶠〉詩：“人亦有言，松竹有林。及余(爾)臭味，異苔同岑。”後世因以“苔岑”指志同道合的朋友。清趙翼〈哭筠浦相公〉詩：“交誼苔岑五十秋，喜聽揆席懋勳猷。”

 

（4）潘令鬢：晉代潘岳曾任河陽縣令。少年美貌，然而三十多歲即頭髪花白。故以潘鬢為鬢髪斑白的代稱。

 

  十分痛惜摯友經已像晨星殞沉，那色澤如琥珀般晶瑩的蘭陵美酒如今已不復再斟了。人生可以生存於世上的時間短暫得猶如薤葉上的露水一般，老來瞬間失去志同道合的朋友實在可悲。追念起我們舊日的情誼就祗好向彼此往日寫過的詩詞中去探索，想重睹你的儀容就祗有從夢裏去尋找了。我如今鬢髪也都斑白了，再到那裏尋覓好像你這樣的知音呢？

 

二零二四年十一月二日 於怡保翦茗齋

賦奉劉郎可斌方家

 

賦奉劉郎可斌方家

 

翰墨交融信有因，劉郎忝顧倍堪珍。

塵中鷗侣雖睽隔，網上天涯卻比鄰。

恨我乏緣難媲偶，識荊無分早思賓。

喜從詩賦逢知己，謀面何曾亦足親。

 

註：

（1）媲偶：相伴;陪伴。

 

（2）識荊：語本唐代李白〈與韓荊州書〉：“生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。” 後以識荊指見到平素所仰慕的人。

 

  翰墨能夠交匯在一起相信必有因由，辱蒙劉郎關顧使我感覺分外珍惜。塵世中的詩友雖然遠隔，但在互聯網上雖各處天涯卻好像彼此就在隔壁一樣。恨我無緣難與你相陪相伴，沒有機緣認識你這位平素所仰慕的人但卻早想跟你賓附在一起了。現在很高興從詩賦中遇到你這位知己,就算不曾謀面亦覺得彌足相近相親。

 

二零二四年十一月二日 於怡保翦茗齋