馬來西亞南洲詩社金禧紀念上巳詩人雅集

 

馬來西亞南洲詩社金禧紀念上巳詩人雅集

 

扶風藝協與南洲，詩總當年立會謀。

壇坫於茲蘭芷播，昔賢今日美名留。

同傾玉液千杯酒，來賀金禧五秩週。

上巳妃城騷客聚，誼期麻水共長流。

 

怡保扶風詩社、檳城藝術協會詩詞組和麻坡南洲詩社，三家詩社當年曾為了籌組大馬詩總而會集在一起共同謀劃。終於詩總成立了如今蘭芷飄香，昔日籌劃立會的先賢他們的美名今日尚留存着。大家同舉玉盞傾杯，來祝賀南洲詩社立社的金禧紀念。在這上巳節日騷客同聚妃城，希望彼此的情誼像麻水一樣長流。

 

2023-3-30 於怡保敲夢軒

濟 公

 

濟 公

 

不檢瘋癲佛，歪冠復破襟。

良方稱妙手，香肉醉葷心。

似戲人間謔，偏傳物外音。

是邪還屬正，分付細沉吟。

 

註：

﹙1﹚濟公：又被稱為濟顛和尚，原名李修緣，南宋時浙江台州人，傳說中的佛教僧人，法號道濟。濟公常穿着破衣破帽手持破扇，以不守戒律、不喜頌經打坐、不戒酒肉，更因喜食狗肉而聞名。濟公語言詼諧，故又被稱做濟癲。他醫術精湛，常常救助百姓，被百姓稱為濟公活佛。

 

﹙2﹚香肉：即狗肉。相傳濟公嗜食狗肉兼飲酒吃葷。

 

濟公是個行為不檢、不守戒律、常穿着破衣破帽的佛教僧人。濟公醫術精湛，良方妙藥堪稱國手。濟公更喜歡吃狗肉，又飲酒吃葷。他似乎在人間戲謔，但實際上他是在傳達一些世俗以外的道理。他是邪還是正？就讓大家仔細地去深思回味尋找答案吧。

聽 琴

 

聽 琴

 

玉階茶榻畔，流水遏行雲。

指底鳴鶯語，樑間繞燕芹。

萬千弦枉奏，八百里空聞。

焦尾何難覓？知音不易群。

 

註；

﹙1﹚樑間繞燕芹：燕芹，燕子用以在樑間築巢的芹泥。此處繞燕芹指繞樑，典出《列子·湯問》：戰國時期，韓國有一個叫韓娥的女子，歌聲美妙而婉轉，三天以後，人們還聽到她歌聲的餘音尚在樑間繚繞，都說韓娥之歌“餘音繞樑，三日不絕”。

 

﹙2﹚八百里：牛名。南朝宋劉義慶《世說新語·汰侈》：晉朝王愷有牛，名八百里駮﹙同“駁”，即花牛﹚。王濟與王愷比射，以此牛為賭物。宋辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》詞：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。”此頸聯指“對牛彈琴”。

 

﹙3﹚焦尾：琴。

 

  在玉階上的茶几旁傳出了高山流水般的高雅琴音，響遏行雲。這高雅的音符從指底間飄傳，悠揚地蕩漾上樑間，彷彿繞駐在燕巢那兒，直似韓歌妙曼，餘音繞樑，三日不絕。然而這美妙的琴聲如果不遇知音，縱使揉弦千萬，彷似對牛彈琴，一切均屬枉然。要找一張好琴又有何難？要尋覓一位知音卻不容易呵！

重返育龍崗有感

 

重返育龍崗有感

 

  我的初中同學、澳洲格里菲斯工學院前院長及榮休教授盧耀梓博士返馬，在現任育才獨中董事岑卓能校友的安排及校友國際英-中-馬法律翻譯專家黃士春陪同下，重回母校育才獨中懷舊，受到署理董事長黃亞珠，副總務王瑞國博士，財政黃偉生及校長黎鎮光等領導的熱烈歡迎，謹即席題詠下詩以誌其事。

 

學府由來早擅名，登臨今日倍牽情。

育龍崗上巍巍矗，鞠虎庠間嘯嘯鳴。

靈氣所鍾吾母校，雄才屢毓各精英。

師資董事同帷幄，合力齊心眾志成。

 

註：

（1）育龍崗：霹靂育才獨中建在育龍崗上。

 

（2）鞠、毓：撫育。

 

（3）庠：學校。

 

（4）靈氣所鍾：指美好的名聲。

 

（5）帷幄：古代軍中帳幕。指擬定作戰策略。引申為籌劃、指揮。

 

2023-3-23題於育龍崗育才母校

芸館嚶鳴

 

芸館嚶鳴

 

  蔡元評、盧耀梓兩位是我初中的同班同學。一個從吉隆坡、一個從澳洲悉尼都到怡保來與我相聚，謹賦此律以紀其情。

 

越市穿洲會錫城，因緣幾許始嚶鳴。

當時年少同芸館，今日嵩齡共斝觥。

真喜身軀仍矍鑠，最欣意態似新晴。

相逢卻恨情難永，迢遞關山又遠程。

 

註：

（1）嚶鳴：是鳥相和鳴，意思為比喻朋友同氣相求。

 

（2）斝觥：盛酒的器皿。

 

（3）矍鑠：形容老年人很有精神的樣子。出自《後漢書·馬援傳》。

 

  越市穿洲到怡保相聚，這要有幾許因緣才可以成為志同道合的友誼。想當年年少時我們同在一所學校唸書，而今年紀老邁卻還能聚在一起品茗喝酒。真高興大家仍然身軀矍鑠，更欣慰大家的舉止意態還清衢得像剛放晴的天氣。可惜這種相逢的欣悅情景難以保持久永，最後又是關山遠隔一程又一程！

 

2023-3-22 於怡保敲夢軒

水

 

水

 

霖滋成嫩綠，泉吼越雷鳴。

為有源頭活，曾無涸轍驚。

渴時求一滴，潤處感三生。

吹皺干何事？偏勞騷客爭。

 

註：

﹙1﹚為有源頭活：宋朝理學家朱熹《觀書有感》(其一)：“半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。” “半畝方塘”指詩人的心境、智慧，它像鏡子一樣對美妙的大千世界進行反映，對萬物至理進行品味體會，它之所以能够“清如許”，是不斷讀書（“源頭”有“活水”不斷補充進來）的緣故。

 

﹙2﹚涸轍：涸轍，水枯竭了的車轍。莊周家貧，向監河侯借米粮。監河侯說：“等我把稅收齊以後，借你一大筆錢。”莊周說：“我來時，看見車轍裏有條鮒魚，自稱是東海波臣，要我給牠升斗之水以活命。我說你且等着，等我遊歷吳越之地，把西江之水引來給你。鮒魚說，我衹求可以活命的一點點水，你這樣說，還不如到枯魚之肆去找我吧！”見《莊子·外物·第二篇》。後以“涸轍鮒”、“處涸轍”等喻身處困境急待救援的人。唐代王勃《滕王閣序》：“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。”

 

﹙3﹚吹皺干何事：南唐詞人馮延巳《謁金門》詞：“「風乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦芳徑裏，手挼紅杏蕊。”後來南唐中主李璟開玩笑的問馮延巳：“吹皺一池春水，干卿底事？”見《十國春秋‧卷二十六·南唐書·馮延巳傳》。後比喻事不關己而好管閒事。

 

  經過雨水滋潤枝上茁出了嫩綠的葉芽，雨後的泉聲比雷鳴還響。因為源頭處有活水流出來，因此就不怕有乾涸之虞。渴時能夠求得一滴，被潤澤者當會三生感激。“吹皺一池春水，干卿底事？”，為何偏偏惹得騷客爭論不休。

 

2023-3-22 重修於怡保敲夢軒

《聯成十律快詩涯》後賦成此律

 

《聯成十律快詩涯》後賦成此律

 

三夕登高鬧碧原，狷狂攬轡一時喧。

雖輸踏雪唐朝孟，愛效題襟漢上溫。

賞瀑似臨桃葉渡，舉杯疑到杏花村。

浪吟豈計工還拙，敝帚何妨作自存。

 

註：

（1）踏雪唐朝孟：孟，指盛唐詩人孟浩然。明末清初散文家張岱的《夜航船》載，孟浩然情懷曠達，常冒雪騎驢尋梅，曰：“吾詩思在灞橋風雪中驢背上。”形容文人雅士賞愛風景苦心作詩的情致。

 

（2）題襟漢上溫：溫，指晚唐詩人溫庭筠。題襟，抒寫胸懷。《新唐書·藝文志四》載，唐溫庭筠、段成式，余知古常題詩唱和，有《漢上題襟集》十卷。後遂以“題襟”謂詩文唱和抒懷。漢上： 指漢江流域，長江一帶。

 

（3）桃葉渡：南京古代著名的乘船渡口，相傳因東晉大書法家王獻之在此迎接其愛妾桃葉而得名。此句有隱含“迎接新加坡兩位詩人”之寓味（當日聯吟者有兩位來自新加坡的詩人李庭輝及黄松齡）。

 

（4）杏花村：唐代詩人杜牧的《清明》詩有“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”之句，後人遂以“杏花村”指酒家。

 

  我們登上高原熱鬧地玩了三天，毫無拘束地驅車遊覽，喧鬧一時。我們聯吟的詩句雖然比不上孟浩然的優美，可是卻愛仿效溫庭筠等人漢上題襟般抒寫胸懷。看到瀑布的一潭流水，就仿似身臨桃葉渡口迎接兩位新加坡詩人到來，品酒時卻又仿似身在杏花村了。我們的聯吟詩句不計工拙，何妨敝帚自珍把它保存下來。

聯成十律快詩涯

 

聯成十律快詩涯

 

  李庭輝、黃松齡、譚雅內、徐持慶及另九位友儕，於二零零零年八月廿九日，相約沿舊路登金馬崙高原雅會，登山臨水，把盞圍爐，徜徉於山丘、瀑布、茶苑、花圃、菜園、茶座之間，邊行邊詠，作三夕聯吟，暢盡詩懷，聯成十闋，誠一快詩涯之事耳。

 

（一）

身若閒雲野鶴飄(徐)，

高天厚地任逍遙(李)。

未嫌山路盤千曲(李)，

來賞嵐霞沐半腰(徐)。

飛瀑有情傾似雪(譚)，

積潭何事湧如潮(徐)。

遠方嘉客聯翩至(黃)，

共作仙儔鬧漢霄(李)。

二零零零年八月廿九日

 

  此首聯於登山途中，車行至半山瀑布處，見泉飛似雪，潭湧如潮，四人詩興忽至，遂在瀑畔吟成此第一闋。

 

  金馬崙高原為馬來西亞著名的旅遊避暑勝地，氣温常年保持在攝氏18-20度之間。此間之山丘、瀑布、茶苑、花圃、菜園、茶座，別具山林田野景色與風味，殊堪戀棧也。

 

 

（二）

雅興纏綿復綴牋(李)，

枯腸搜盡不成篇(徐)。

無才偏學邯鄲步(譚)，

折羽難登玉帝天(李)。

回望陳思嗟破膽(李)，

欲追王勃奮加鞭(徐)。

此景此情堪涕泗(黃)，

四丁愚魯愧先賢(李)。

二零零零年八月廿九日

 

  賞瀑之後，復程登山。回到車內，餘興未盡，又聯成此闋。首句"復綴牋"之"復"字指出此為聯詩之第二闋也。

 

（三）

聯詩又到第三回(徐)，

喜見高原萬卉開(李)。

奼紫嫣紅翻爛漫(譚)，

蜂狂蝶醉舞徘徊(徐)。

題花欲勝清平調(譚)，

落筆難追處士梅(徐)。

獨有書生多孟浪(李)，

好耽斑管騁騷懷(黃)。

二零零零年八月廿九日

 

  金馬崙高原因氣候適宜花卉生長，登山路上到處可見山花迎人而笑，招展生姿。四人依途中所見而詠，於是“聯詩又到第三回”。

 

（四）

四闋吟來意欲癡(徐)，

崦嵫不覺暮遲遲(李)。

漫斟春茗撩新思(李)，

且品秋糕琢舊詩(徐)。

抵死推敲嗟賈島(譚)，

難求指點有退之(徐)。

文章會友殊稀遇(黃)，

自古知音未易期(李)。

二零零零年八月廿九日

 

  登至半山BHARAT茶園之茶座，停車稍歇，品茗敲詩，“四闋吟來意欲癡”，遂成此第四闋矣。

 

（五）

切切磋磋到夜深(李)，

支頤搔首五沉吟(徐)。

腹中濾盡前人玉(譚)，

窗外嘶殘野蟀音(譚)。

擲筆未能思已歇(李)，

排牋唯有句重尋(徐)。

為歡世上情如此(李)，

不負枯腸索至今(黃)。

二零零零年八月廿九日

 

  四人進住停妥後，時已入夜，遂於居庭小築，剪燭論詩，談至深夜，詩興未歇，遂“支頤搔首五沉吟”，成此聯吟第五闋。

 

（六）

六出岐山過五更(譚)，

提鎗上馬再攻城(譚)。

高山亦有生花筆(李)，

空谷偏饒翠羽聲(李)。

君自詩癡吾自癖(徐)，

誰堪眼白孰堪情(徐)。

炎涼最是人間世(黃)，

冷暖全拋恣意傾(黃)。

二零零零年八月卅日

 

  經一夜歇息後，五更天亮，四人復“六出岐山”，聯成第六闋。

 

（七）

七律聯吟嶺上秋(譚)，

投壺論偈不知愁(徐)。

如斯清福誰能有(黃)，

似此閒情孰可求(李)。

把袂登高馳遠目(李)，

迎曦踏圃解輕裘(譚)。

青山快盡遊人意(黃)，

未許奚囊空自羞(徐)。

二零零零年八月卅日

 

  在晨曦普照之下，四友聯袂登上小築西側之丘陵崗上。登高馳遠目，青山快遊人，又豈可無詩遣懷？於是遂“七律聯吟嶺上秋”，此為第七闋。

 

（八）

八行題詠暢詩懷(徐)，

菜圃花園谷底排(譚)。

百合未開籬畔蕊(李)，

椰包待貢佛前齋(黃)。

丹山染就高秋色(李)，

黃土泥成醬鴨鞋(徐)。

未厭崎嶇尋逸興(黃)，

一車顛簸十三儕(譚)。

二零零零年八月卅日

 

  遊至谷底菜園花圃，天不作美，突然下起大雨來。我們在雨中腳踏菜園的壟陌田埂，弄到滿腳泥濘，鞋子頓時成了醬鴨。

 

（九）

九轉詩腸詠好風(譚)，

雲翩峻嶺過蒼穹(譚)。

茶園嫩綠抽新翠(黃)，

菊圃嬌黃雜亂紅(徐)。

翦茗陸翁難再仰(徐)，

賞花陶令已無從(李)。

浮生若夢為歡短(譚)，

勿負河山夕照中(黃)。

二零零零年八月卅日

 

（十）

十全十美欲求難(徐)，

意尚津津夜已闌(黃)。

卻喜圍爐聯筴箸(譚)，

偏愁把盞損脾肝(徐)。

文章萬古無窮業(李)，

盛會三生不絕歡(李)。

相約來年重翦燭(譚)，

毋忘及早備吟鞍(徐)。

二零零零年八月卅日

 

“快詩涯”後的贅言：

 

  此十首聯句多處不工不整，但大家都認為此乃游戲文字，邊行邊詠，不問工拙，只求過癮耳！

 

  就如第四首第六句“難求指點有退之”的“退”字應平而仄，犯律了。我們四人都是寫了多年詩的，當時大家都知道犯律了，但認為此乃専有名詞，就認為不必理會。不但此字，其他句子還有不工不整的，我們都知道。我們的目的在“快詩涯”而耳！認為太拘泥就失去當時的詩趣了。

 

  我們是否太狷狂、太孟浪了呢？哈哈！

 

  “退之”兩字涉專有名詞，即人名，故在詩律上平仄較寬可不避。因為是專有名詞，是固定的，不必太過拘泥。曹雪芹認為“連平仄虛實不對都使得的”，這是曹雪芹借黛玉之口論詩：“平聲對仄聲，虛的對虛的，實的對實的。若是有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”（語出《紅樓夢》第四十八回）。但這“退之”屬稀例，所以不能也不應據此認為自己“出律有理”，因而就提倡不必講究平仄格律。

 

  有一人名對聯：

 

魏無忌，長孫無忌，爾無忌，我亦無忌；

藺相如，司馬相如，名相如，實不相如。

 

  上聯聯文平仄大出格，但因為專有名詞是固定的，就不能因平仄出格而削足適履了。