汉诗的马华文学定位

 

汉诗的马华文学定位

 

一般人把中国本土以外的旧体诗称作“汉诗”，是指用汉语和传统格律创作的诗。

 

“马华文学”这个称谓，经过长期的约定俗成，是指“马来亚/马来西亚华文文学”。

 

论者对“汉诗的马华文学定位”，一直来都争论不断，甚至不把大马作者创作的汉诗归类入马华文学主流。

 

有论者认为，大马古典诗作者所写的汉诗，纯是中国经验的情感表述，无法反映出大马的“在地意识/在地感性”。

 

如果一味以地域限制来作评审标准，强调坚持要有在地的辞汇才是马华文学则是偏颇之见。个人认为诗人怎样去驾驭词汇，怎样运用艺术技巧去呈现作品才是最重要的。侭管诗作或带有中华母体传统的胎记，只要是采用华文创作，内容言之有物，就不应画地为限，否定其为马华文学的定位。

 

又有人指出，汉诗用典言事，即使是处在马华主体创作的位置上，也将因典故而被纳入中国传统的体脉中，进而成了中国传统文学的一部份。

 

但新加坡国立大学中文系林立副教授在《翦茗墨痕》诗集序中却指出：“或谓丈人定居南洋，而所作多援中夏故实，与本土意识相去甚远，此亦皮相之见焉。前人用典，类多借古讽今，苟执其原意，而不谙所喻，则与刻舟求剑何异？况大马华人文化为当局所压制，旧体之写作，与乎典实之用，益能凸显华人独特之身份意识与坚守传统文化之决心，岂可谓无时代之意义乎？”

 

为方便行文，举出我日前写的一首律诗：

 

游目唏嘘旧梓桑，桃津今日尽疽疮。

国财视己搜盈腹，社稷成墟痛断肠。

陌上何余香稻粒？民间只剩臭皮囊。

书生有志空携剑，精卫难填任海沧。

 

(游目旧日家乡，不胜唏嘘，昔日生活安逸的居处而今满目疮痍。有人把国家的资财视为己有，搜刮而中饱私腹，使国家残破令人痛心。坊间已无余粒，人民只剩臭皮囊了。书生空有雄心，但却难以发围，像精卫填海徒劳无功，只得让大海继续污暗、冰冷严寒。)

 

上诗虽然用了很多汉诗的传统语汇及典故，但内容所表达的全是大马当前的社会状况，人民心声，你怎可以说它“纯是中国经验的情感表述，无法反映出大马的‘在地意识/在地感性’”而否定它的“马华文学定位”？

新加坡国立大学中文系林立副教授