第二届東亞漢詩國際學術研討會

第二届東亞漢詩國際學術研討會

今年年中，我旅居美國，接到馬來西亞漢學研究會創會會長余曆雄博士之邀，要我出席在臺灣主辦的「第二届東亞漢詩國際學術研討會」，並囑我在會上發表論文。是項會議由臺灣中正大學的臺灣文學與創意應用研究所主辦，並由馬來西亞漢學研究會協辦。

當時我想把在腹中醖釀已久的一篇文字：《溟社史料及其定位考辨》提呈作為與會論文。然而接到邀請時我人在美國。而涉及該論文的一切文本及資料，均存放在怡保家中書齋之内，因此欲寫而無由。

會議在十二月十一日舉行，而我在十一月四日才從美國返回大馬，而同月廿七日我又得因事必須前往香港及廣州。於是在匆匆的一周時間内趕寫了一篇有關《溟社》的萬餘字論文交到臺灣，總算對主辦方有所交待了。

出席這次會議的大馬團隊有余曆雄博士、辛金順博士、譚勇輝博士、莫順生及本人。這次會議給我留下了深刻及良好的印象。我十分欣賞主辦方由江寶釵教授領銜，並由中正大學諸子協力促成的這次會議辦得非常出色，使我們有一次難忘的愉快聚會，並有機會同場研討漢詩，以及跟專家學者聆教詩學。席間大家感情融洽，翰墨留香。為了記述這次難忘的愉快聚會，謹賦一律如下以纪其事：

賦第二届東亞漢詩國際學術研討會

同臨中正聚黌堂，

東亞詩壇獻典章。

立論篇篇熬腦髓，

行文字字琢珪璋。

莫忘此日盟情暖，

合記今宵翰墨香。

此會寶釵同等貴，

功歸誰屬眾推江。

註：尾聯「江」字用孤雁出群格。

大家蒞臨臺灣嘉義中正大學同聚一堂，參加「第二届東亞漢詩國際學術研討會」獻上典章。篇篇立論都絞盡腦汁才熬煉出來，行文字字都琢磨得像瑰玉般發出彩光。莫忘今日彼此温暖的盟情，更應記取今宵翰墨的馨香。這次聚會等同獲得寶物與金釵一般珍貴，而這次聚會最大的功勞歸屬誰人？大家異口同聲都推舉的是江(寶釵) 教授呵。

二零一六年十二月十一日於臺灣嘉義中正大學

參觀養鴨養魚農場

參觀養鴨養魚農場

十一月廿八至三十日，挈内子、女兒及孫女，至南海獅山羅洞村拜訪姑表弟妹，蒙他們摯誠招待，渡過一個愉快的假期。

廿九日，老表灼庭、金庭、燕瑜等率領家人帶我們参觀榮彬、榮威表侄昆仲經營的養鴨養魚農場。我們分乘四部轎車，浩浩蕩蕩從羅洞村出發，經過約四十分鐘車程才抵達目的地。

這個農場亙連四百餘畝，放眼盡是粼粼相接的一個連一個的漁塘。潭邊灘畔鴨群堆成白茫茫的一片，壯觀極了。潭中又見魚群浮游水面，張口搶呷漁糠，煞是奇觀！在我要求之下，表侄榮威撑了一篙舢舨尋覓魚踪，表弟灼庭負責撒網捕魚。數網抛下，拉起了不少漁穫。

站在這個農場上，秋風颯颯吹來，處此吹面不寒的天氣，使人感到十分舒暢。這裏遠離了都市的塵囂，卻揚溢着一股濃郁的田園風味，使人頓生回歸大自然的感覺。處此環境，真教人有樂不思蜀而願終老於斯的愉快期盼，於是不期然詩興來了，賦成下律：

郊野相連百畝塘，

豢禽灘畔白茫茫。

更無廛市煙塵蕩，

自有田園風味揚。

舢舨一篙尋魚去，

綸罾數網獲鮮嚐。

涮毛浮浪𥻘𥻘處，

尚見群鱸搶呷糠。

註：

(1)廛：市宅也。

(2)綸罾：綸，釣魚用的線。罾 zēng， 古代一種用木棍或竹竿做支架的方形魚網。

這片郊野相連數百畝的池塘，豢養着的鴨群在潭灘岸畔堆成白茫茫的一片。這裏沒有市廛中滾滾蕩漾的煙塵，卻揚溢着濃郁的田園風味。榮威撑了一竿舢舨去尋找魚的踪跡，接着灼庭表弟數網抛撒下去，結果捕獲不少可作餐嚐的鮮魚。在鴨兒𥻘𥻘浮浪冲刷羽毛之處，尚可見到一群群的鱸魚搶吃漁糠。

二零一六年十一月廿九日於南海羅洞村

穷家女与贵妇人

穷家女与贵妇人

【德州寄简】 徐持庆

南洋商报副刊•商余•文学
2016-10-07

用典是指在诗文作品中，引用古书中的故事或有出处的词句。用典可通过举出的事实加強诗文的说服力，从而使读者获得联想的满足。

很多人就是反对用典。上回与众诗友聚谈，一位诗友对我说：“徐兄，我不喜欢读你的诗，因为你写诗用典而我又看不懂。”我说：“我每诗倘有用典，必于诗后附有注释，何以会看不懂呢？”他说要看注释太麻烦，干脆就懒去碰了。这番话可真足以令我三省。但想到该诗友竟連现成的注释都懒得翻看，又怎能要求他涉猎浩瀚的典籍來累积文化与学养呢？试问又如何能写出有深度的诗作呢？

老夫本着三省吾身的精神，马上在浩瀚的书海里寻求名家古人对用典的看法。

钱钟书在《围城》第三章中借曹元朗的口说：“诗有出典，给识货人看，愈觉得滋味浓厚，读着一首诗就联想到无数诗来烘云托月。”要像钱钟书所说的“诗有出典”，写诗的人就要有文化的累积，也就必须涉猎浩瀚的书籍与典册，能如此，落笔才会表现出文化的素质。诗人不但要有个人的才气，还需积累学识，如果仅靠个人才气，表现一定有限，因为个人才气绝不能与整个浩瀚的文化相比。

·····才气主宰，学识辅佐·····

刘勰在他的《文心雕龙》第三十八篇强调“才为盟主，学为辅佐，主佐合德，文采必霸”。意思是说才气是主宰，学识是辅佐，主宰和辅佐配合得好，作品一定有文采而能称雄一时。有才气的擅于摛情遣藻，有学问的在创作中才易于引事明义。学问不够，文辞虽美也很少有成功的作品。

李清照在她所著的《词论》说：“秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。”意思是说秦观的词虽致力于婉约、情深，却少了典故、史实，就像一个贫穷人家的美女，虽然长得很漂亮，打扮也很时尚，但骨子里却始终缺乏那种与生俱来的富贵气态。

宋代陈师道《后山诗话》：“子瞻谓孟浩然之诗，韵高而才短，如造内法酒手而无材料尔。”即谓苏轼说孟浩然诗韵高，并将孟喻为“酿制宫廷御酒的高手”，这是很高的评价，但他仍然诟病孟浩然有才短和无学养之疵呀 。

奉劝有志写诗的同道，切记勤修典籍，累积与充实知识学养，因为要写出好诗是要经过一番淬砺与烹熬的。

2016馬來西亞中國古典詩歌國際學術研討會會上應邀即席賦此

2016馬來西亞中國古典詩歌國際學術研討會會上應邀即席賦此

八方來雅客，拉曼聚群英。

四美今朝具，二難當席並。

人才精且俊，文論辟而菁。

傾蓋何其幸，班荊道故情。

註：

 （1）四美：指良辰、美景、賞心、樂事。

 （2）二難：指賢主，嘉賓。

 （3）當席：席，坐席。當席，當時的坐席。

 （4）辟而菁：辟，透徹。菁，華麗，華彩。

 （5）傾蓋：指途中相遇,停車交談,雙方車蓋往一起傾斜。形容一見如故或偶然的接觸。

 （6）班荊道故：班：鋪開；道：敘說。用荊鋪在地上坐在上面談說過去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下來談談別後的情況。

雅客自八方到來，拉曼大學聚集了一群英彥。今天可算是具備了良辰、美景、賞心、樂事這四美。當時坐席上的盡是賢主嘉賓。聚在這兒的人才精明且俊秀，他們的文論又是這麼地精辟透徹而且具有華彩。大家何其幸運得以在此相逢，一見如故；以前就相識的老朋友又在此碰到了，大家又可坐下來暢談別後的情況。

二零零六年十一月六日

放然方家連番贈詩，賦此以酬

 

    放然方家連番贈詩，賦此以酬             

(其一)

我愛君詩音似韶，直應演作李龜年。

深深感銘連番贈，和罷猶慚祇劣篇。

註：
(1) 韶：古樂曲名，指極美妙及極令人嚮往的音樂。《論語·述而篇》：“子在齊聞韶，三月不知肉味。”

(2) 李龜年：中國唐朝音樂家，善歌，能演奏，又能作曲。

 

    我喜愛你的詩作，音韻美得像韶樂，真應像李龜年般將它作曲演奏。深深感銘連番給我贈詩，和罷你的贈詩，總慚愧地覺得自己的和詩和你相比祇是劣篇而已。

 

 (其二)

典入詩中非炫典，典隨筆落不由人。

平鋪故實皆宜用，最要毫端意境真。

 

我常以典入詩，但绝非以典炫耀，因為我寫詩時典實往往句隨筆出，似乎不由得我自行控制。其實寫詩時用平鋪直叙或以典故明義兩種都適宜應用，最重要的是筆端要寫出真善的意境來。

2016-10-25於美國德州翦茗齋

 

附放然原詩：

《再贈徐持慶詞長》--放然羅禮耕

 （其一）

早已聞名雷貫耳，緣慳一面十多年。
而今有幸成詩友，研句談詞還論篇。

（其二）

亦師亦友徐前輩，用典詩壇第一人。
博學如君椽筆健，隨心寫出感情真。

 

 

 

周郎贈詩二章，賦此以酬

周郎贈詩二章，賦此以酬   

揮毫詩立就，知爾墨池寬。
舉盞常嫌慢，聯章未怯難。

何曾攀富貴？但曉守清寒。
次韻匆匆和，留君細細看。

 

羡慕你一動筆就能立馬寫就詩章，知你經綸滿腹博學多才。你對飲常嫌慢，聯章在你來説亦非難事。你何曾攀夤富貴？你但曉堅守清寒。我匆匆和韻寫成此詩，留給你細細斧評。

 

(二)

 

既與同吟夏，攜壺亦冶春。

唯求耽漢賦，難作避秦人。

詩似蠶纏繭，名猶鎖錮身。

琴書常自樂，捨此更誰親。

 

註：

﹙1﹚避秦：晉陶潛《桃花源記》：「先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉。」後比喻逃離暴政及黑暗的現實社會的迫害。

 

我俩既曾吟夏，亦曾飲酒遊春。目前我們衹能耽於賦詠吟詩，卻很難逃離黑暗的現實社會的氛圍。耽詩就似春蠶作繭自纏。警剔呵，如果再好名就如同以鎖錮身了。我常以琴書自樂，捨此更無别事了。

 

2016-10-14於美國德州翦茗齋

 

第五場

 

第五場

 

聞凈選盟將舉辦第五場政治改制訴求集會賦此

 

那懼紅衫恣意狂，

為求改制鼓旗張。

黃花昔綻香猶在，

黑幕今掀臭怎藏。

敢以捋鬚驚吏治，

故邀攜手築人牆。

何當共作終南士，

仗劍懲魔第五場。

 

註：

(1）捋鬚：指捋虎鬚，喻撩撥强有力者，謂冒風險。

(2)終南道：指終南進士鍾馗。鍾馗是中國著名的民間神祗之一，為唐代陝西戶縣終南山人，唐朝德宗年間曾中進士，故人稱終南進士。他的主要職能是仗劍捉鬼驅魔。

 

那懼他紅衫軍恣意癲狂，為求政治改制，凈選盟又重張旗鼓舉辦第五場集會。前些時舉辦的四場身穿黃衣的集會，其壯舉餘香至今猶為人津津樂道，這次集會務必掀開黑幕，不讓幕后的臭史慝藏。希望這次捋虎鬚的集會能驚翻吏治，故此呼吁大家一起來攜手築成集會人牆。何妨共同仿效終南進士鍾馗一樣，齊來仗劍懲魔，參與這第五場的政治改制訴求集會。

 

2016-10-7於美國德州翦茗齋

 

 

蜩螗

蜩螗  
 

沉淪欲挽幟重張，
淨選遊行第五場。
底甚民情咆虎豹？
衹因國事陷蜩螗。

黃裳六路傳薪火，
紅服三星蔑紀綱。
官署衙差當日在，
竟然袖手任猖狂。

 

註：

(1)淨選遊行第五場：淨選盟（Bersih，是大馬一個非政府的社運組織團體，中文譯作“乾淨及公平選舉聯盟” ，簡稱“淨選盟”)宣布，將在2016年11月19日舉行5.0大集會，以抗議一馬公司醜聞，要求首相納吉下台，並提出五大改革體制訴求：一、干淨選舉。二、干淨政府。三、議會民主。四、異議權利。五、賦權沙砂。

(2)咆：猛獸怒吼，亦形容人的暴怒喊叫。

(3)蜩螗：蜩，蟬；螗，蟬的一種。蜩、螗均為蟬的別名，以蟬噪引伸為紛亂沸嘈，用以形容國事動蕩不安。

(4)黃裳六路傳薪火：黃裳，指穿黃衣的凈選盟隊伍。六路傳薪火，淨選盟5.0集會在全國6個地點作為期7周的火炬傳遞活動，這些地點包括哥打峇魯、新山、玻璃市、山打根、美里和紅土坎。

(5)紅服三星蔑紀綱：紅服，指穿紅衣的親巫統隊伍，—般稱為紅衫軍。三星，即馬來語Samseng的譯音，指流氓、惡棍、歹徒、無賴、私會黨徒。蔑紀綱，淨選盟在全馬各地啟動火炬行，紅衫軍舉行反制示威。火炬行其間，紅衫軍蔑視法紀，以暴力襲擊淨選盟傳遞火炬的隊伍。據網媒《當今大馬》報道：“淨選盟火炬隊上周六(2016年10月8日)在各地遭到紅衫軍挑舋及攻擊，雪州沙白安南兩名淨選盟支持者摩托騎士遭攻擊，不但遭蛋襲，其中一名更被踢頭”。

(6)竟然袖手任猖狂：據《當今大馬》報導，淨選盟秘書處成員曼迪星投訴，火炬隊在紅土坎聚集之時，遭紅衫軍暴力襲擊，而警方當時雖在現場，但對此一切卻視若無睹。

    因欲挽救國家沉淪，淨選盟重張旗幟，舉行第五場(5.0)民眾遊行大集會。為甚麼民情似虎豹般暴怒喊叫？衹因國事已陷入動蕩不安的局面。穿黃衣的凈選盟隊伍分六路傳遞訴求火炬，卻遭蔑視法紀、流氓無賴般的紅衫軍以暴力襲擊。事發時警方雖在現場，但對此一切卻袖手旁觀、視若無睹，任由這些流氓惡棍恣意猖狂。

          2016-10-6於美國德州翦茗齋