敲梦痴言：秋思

这是作者在2011年12月9日发表在南洋商报商余版的一篇文章


敲梦痴言：秋思
徐持庆
商余 2011-12-09 14:38

再到江南，又是“已凉天气未寒时”的深秋时节，因此兴起写"秋"之念。

秋风萧瑟，不若春风和煦；秋木凋零，不若春花灿烂，是以宋玉悲秋。宋玉在他的《楚辞.九辩》开头便写道：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”他为秋天肃飒而感怀悲叹。

新愁深似海

万里悲秋常作客，飘零游子百愁并。我是粤曲迷，曾听过一曲南音《客途秋恨》。曲词描述缪莲仙钟情歌女麦秋娟，不幸秋娟早殒，莲仙在秋日客途追念秋娟，唱出满腔追怀愁恨。曲云：凉风有信，秋月无边。睇我思娇情绪好比度日如年。小生系缪瑾乃是莲仙字，为忆个多情嘅歌女呀叫做麦氏秋娟。见佢声色以共性情人赞羨，佢更兼才貌仲的确兩相全。今日天隔一方难见面，是以孤舟岑寂对住晚景凉天。你睇斜阳照住果对双飞燕，睇我独倚蓬窗我就思悄然。耳畔听得秋声桐叶落，又只见平桥衰柳锁寒烟。第一触景係更添情懊恼囉，睇我怀人愁对果个月华圆。即係旧约难如潮有信，新愁深似海无边。睇我呢种我情绪悲秋同宋玉，况且客途抱恨你话叫我对乜谁言？

天涯游子，文人墨客，每届秋天，尤掀不尽的秋思。一个深秋黄昏，有一飘零游子，独于古道上骑着瘦马，吹着飒飒西风，触目是萧瑟断肠的枯藤老树昏鸦，接触的是静谧凄清的小桥流水人家；处于此情此景，这天涯游子想到自己家乡亲人离得那么遥远而又让人牵挂。可作为游子，却还要骑着疲惫瘦马，一颠一簸地漂泊天涯，怎不叫人掀起不尽的秋思，肝肠寸断啊！马致远据此写下了《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”这悲凉的28个字秋思小令，也被誉为“秋思之祖”！

万物萌生

悲秋是文人的传统创作思维。可是唐代诗人刘禹锡却写过一首《秋词》，一反过去文人悲秋的传统。他写秋天和秋色的感受与众不同，唱出了昂扬的励志高歌。诗人深深懂得古来失志之士，对现实失望、对前途悲观，因而在秋天只看到萧条、感到寂寥。但诗人偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，而且很有生气。他指引人们向上看，看天上高飞的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，于是豪壮的诗情也被它引发冲上云霄，使人精神振奋！诗是这样写的：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

（稿于新会江门旅次）

敲梦痴言：说贪论贪

这是作者在2011年12月2日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言：说贪论贪
徐持庆
商余2011-12-02 13:27

佛家有所谓“贪、痴、嗔”三念。其中以贪为人类的最大诟病及通病，是道德修养的大敌，是产生一切烦恼的根源。

有一农夫，因贫穷而闷闷不乐，整天发愁。天天拜佛，祈求佛祖赐他财帛。佛祖果然慈悲，当农夫锄地时，佛祖赐他锄挖得十八罗汉中的一尊金罗汉。于是贫穷的农夫从此锦衣玉帛，生活豪华。可是不久，变得富有的农夫却又再闷闷不乐烦恼起来。他妻子说：“我们现在不再贫穷了，还烦恼什么？你是怕贼来偷我们的财物而烦恼吗？你不必愁，就算有贼来偷，也偷不完我们这么多的财物呀。”农夫却说：“我闷闷不乐发愁，是因为不知去那里才能再锄挖得另外十七尊金罗汉呀！”由于贪心如此，农夫就一直闷闷不乐，直到老死那一刻还在烦恼。所以说贪心是产生一切烦恼的根源。

心理不平衡

蜈蚣从前只有四只脚，能跑善跳，遇袭也很能逃脱保命。但当它看到蜘蛛有八只脚就心理不平衡。它想脚越多跑得越快，就贪心求上帝多给它几只脚，上帝于是给了它八只脚。蜈蚣还不满足，贪心再求。上帝满足了它的要求，给了它20对脚。当蜈蚣遇到公鸡时，由于脚太多，彼此互相牵制再也跑不快，因此很容易就被公鸡啄食而丧了生命。蜈蚣因贪而落得这个下场，连上帝也救不了它！

贪不但是烦恼根源，贪可赔上性命，贪更可祸国殃民。

说到贪，往往使人想到“贪官”。而清朝的和珅就是贪官的代表，他搜刮的民脂民膏达清政府全年财政收入的五分之一，祸国殃民，最终留下千古骂名。

像和珅般的贪官在所多有，他们往往经不住金钱诱惑而违法。有些官吏全年薪俸收入不多，竟然可以享尽豪华生活，他们凭着朋党去违法作业，这些污吏可归类为窃禄佞臣，国运往往因他们滥贪而致国库虚耗欲坠，他们洗攫民脂使百姓有苦难伸。有时不禁令人冥想：怎得有个包拯包知府出现，好把赃官铡尽、清理这群牛鬼蛇神。诗云：

敢问全年几俸缗，豪华享尽究何因？连心遍属朋党客，举目多为窃禄臣。
国运缘贪贫欲坠，民脂洗攫苦难伸。怎教盼出包知府，好铡赃官靖鬼神！

（寄自广州）

敲梦痴言：传统文学 是创作的资源

这是作者在2011年月日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言：传统文学 是创作的资源
徐持庆
商余2011-11-25 13:10

我在《敲梦痴言》专栏写过多篇文白相杂的文章，倒有些喜欢古文学的读者反应热烈，甚至致电《南洋商报》查询我的电话，与我讨论要怎样落笔去写这类小品文。

文字的素养

个人认为，每位写作人写成的作品，总不外乎与作者本身的性情、文字的素养、生活的阅历及和社会的接触面有关，然后创作出风格自成一体的文字，并没有一蹴而就的写作方法。

以文白相杂笔法写文章，必需向传统文学取经。传统文学是这类“文种”的创作资源，这种创作资源包括诗词，它弥漫语言的芬芳、有语言的魅力。传统文学是学养的基因，把这种基因复活再创成自己的诗篇与文字，这就是写作文白相杂文体的基本条件了。

依行文所需撰写

我在《鹣鲽情》一文中写友人丧妻之痛，在文中夹杂了不少诗句。文友看后来电问我如何可以背诵这么多诗篇，又能切合到行文之中。殊不知这些诗句是我依行文所需而撰的，试问又焉能有那么多现成的诗篇足以吻合文意呢？

我有两稿叙述袁迪宝与李丹妮苦恋的事迹，曾依行文所需夹有杂诗12首如下：

幽幽帘下坐，默默对残釭。一月新婚后，攻医赴浙江。

雪花飘满地，瑟瑟冷儒生。红粉裘袍赠，爱意暖心旌。

一语惊闻霹雳声，美人泪眼见分明。浓愁重恨何由诉？只怨当时错用情。

感卿念旧倍多情，不弃菲微愧莫名。殊遇深恩何宠我？最难忘是俏云英。

悲莫悲兮生别离，青丝一绺送将归。浙江此夜愁风雨，尽作泪花扑面飞！

人间花草太匆匆，春未残时花已空。一自美人和泪去，唯凭尺素认芳容。

无法笺传一纸书，海天岑寂独愁予。悠悠心意知难寄，凄绝江楼泪似珠！

分飞年五十，函寄意中人。一纸回音降，通笺蜜意陈。是真疑作假，似假竟还真。守得云开日，仍为处子身。

一纸传笺抵万金，丹妮接信喜翻心。匆匆握管抒情愫，寄与郎君道爱忱！

密密麻麻三幅长，不尽柔情纸满张，张张都道相思苦，尚属云英待个郎。

李袁终得两枝连，重续多年未了缘。相恋始于风华茂，苍苍白发庆团圆。

苦候婵娟五十年，终谐鸳谱证前缘。曾流枕上三更泪，写尽心头十幅笺。月落屋梁归待燕，春临柳浪喜闻鹃。于兹旧雨从天降，红袖添香雅韵传。

敲梦痴言：月落屋梁归待燕

下文是作者在2011年11月18日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言：月落屋梁归待燕
徐持庆
商余2011-11-18 13:36

忆春风之曾拂，怅前尘之如劫？有一美人，凄然隔绝！从此抛下风晨月夕，悠悠久别！

回首前尘，你课堂授业，娓娓传经；我桌前危坐，静静听书。你端庄而带亲切，我怅惘却又神驰。寸心为你而热，神魂为你而驰！

你为师，我属徒，我们身份有别，阶级悬殊。但感情是一件难以理解的事，就是理智不得，我从景仰而偷偷对你爱慕起来。

我亦何尝没体会到你与我已心意相通？犹记一个飘雪早晨，我冻得发抖。课后你竟悄悄递给我一件毛衣，使我将寒意挡了在窗外，爱意萌了在心头。

此后风晨月夕，我们并肩而坐，花前篱畔，我们席地谈心。我熨贴的语言，解开了你少女的情怀，你温柔的素手，抚平了我忐忑的亏心。

然而我毕竟已婚！我三番五次回避着你，这并非是我人格伟大，而是顾全你的幸福，更不忍有负我的发妻。

将是你的绊脚石

若再纠缠，我将会是你的绊脚石，我决定必须退出，不可向前。我对你说：“我是已婚的男人呵！”

一语惊闻霹雳声，美人泪眼见分明。浓愁重恨何由诉？只怨当时错用情。我抱憾深深，致歉连连，可是无由为你止住眼泪，也无计抹去你的重恨浓愁！

我们相对幽泣，却无一语责备对方。你不让我退避，你邀我陪你同奔法国，流放远飏。

感卿念旧倍多情，不弃菲微愧莫名。殊遇深恩何宠我？最难忘是俏云英。我终于流下了不轻弹的男儿泪，对你说：“还卿一钵无情泪，恨不相逢未娶时！”

不久你剪下一绺金发给我，就随父母回到法国。悲莫悲兮生别离，青丝一绺送将归。浙江此夜愁风雨，尽作泪花扑面飞！

人间花草太匆匆，春未残时花已空。一自美人和泪去，唯凭尺素认芳容。但可惜我们用以沟通的鱼雁也在文革时遭割断了！

日子在思念中溜走，转眼过了50余载，发妻亦已仙去十多年。一日跟儿媳提起往事，媳妇要我重觅失去联系50余载的阿娇。分飞年五十，函寄意中人。一纸回音降，通笺蜜意陈。是真疑作假，似假竟还真。守得云开日，仍为处子身。

苦候婵娟五十年，终谐鸳谱证前缘。曾流枕上三更泪，写尽心头十幅笺。月落屋梁归待燕，春临柳浪喜闻鹃。于兹旧雨从天降，红袖添香雅韵传。

敲梦痴言：从扶风 到山城

这是笔者2011年11月11日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言：从扶风 到山城
徐持庆
商余2011-11-11 14:30

要写“怡保山城诗社”的成立，就不能不追溯“怡保扶风诗社”的历史。

战后初期至上世纪80年代末，怡保一班热爱古典文学的儒商、文人及教师，计有：曾敦化、白成根、麦衮华、杨季芬、李天声、陈晴山、王光国、沈亭、彭士驎、张仙如、曾汉光、朱昌云、徐持庆、何继昌、白瑞祥、杨炳荣、赖甲贵、黄则南、黄磻溪、蔡智圆、梁荒谷、戴澍霖……等人，工余之暇常聚在一起谈诗论词，不时动笔创作。

旧文学根柢深厚

扶风诗社同仁多受古文学教育，旧文学根柢亦相当深厚，除自己创作古诗词外，亦多有互相唱酬和韵之作。扶风同仁的诗词作品，很多都在报章及当时由朱昌云主编的《新潮杂志》上发表，而且不乏佳章。

由于出版书册不像现在那么方便，扶风同仁很少有出版诗词专集留存于世。个人记忆所及，当时出版过诗集的有：

由彭士驎编辑的陈晴山遗著《晴山诗集》及王光国的《王光国诗集》、沈亭的《云山千叠楼诗》、彭士驎的《掬翠园诗词》、黄磻溪的《磻溪诗文集》、赖甲贵的《一得居士诗词全集》、戴澍霖的《閒吟初集》等。

上述的诗词专辑，笔者手上仅存有《晴山诗集》、《掬翠园诗词》、《一得居士诗词全集》、《云山千叠楼诗》及《閒吟初集》。可惜由于时日久远，这些诗词专辑多已散佚，笔者曾向他们的后人索取复印，亦谓“已无存稿矣”，使笔者徒呼奈何！

扶风诗社在怡保的历史约三十余年，由于不获政府批准注册，属非正式注册社团，除轮值接办大马诗词总会的全国诗人雅集外，并无向外举办其它活动。但每逢外国诗家访怡，扶风同仁均尽地主之谊，设宴款待，且席间多有吟咏。犹记上世纪六十年代末，台湾诗人易君左访怡，扶风即于“丰泽楼”设宴款待，笔者有幸，席间尚参与联吟。

扶风易名山城

据曾敦化在1992年4月12日怡保山城诗社召开筹委会第三次会议时，以筹委会主席身分发言指出：“山城诗社的前身是扶风诗社，当年申请注册未获批准是由于一些领导人的背景问题”。因此之故，于1990年杪，另召一些新人，易“扶风”两字为“山城”，成立“怡保山城诗社筹委会”重新申请注册，注册终于在1992年获准，并在同年4月12日举行第一次会员大会，选出第一届理事，“怡保山城诗社”遂正式成立。

扶风诗社的社员除了曾汉光﹙103岁﹚及徐持庆﹙72岁﹚外，全都已归道山；而其后续的怡保山城诗社现在正秉承着“扶风”的宗旨，继续着“扶”持“风”气、弘扬传统古典诗词的使命。