敲梦痴言:上海朱家角赏昆曲

 

这是作者在2011年9月23日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言:上海朱家角赏昆曲
徐持庆
商余2011-09-23 14:40

蜿蜒河道漾轻瓢，明舍清房傍柳桥。为爱牡丹亭古曲，朱家角里赏昆谣。

2004年我第一次到上海朱家角旅游，纯粹是为了欣赏这个“上海威尼斯”的风景。这回到上海朱家角去，却是儿子从美国约同内子与我观赏这里的“实景园林昆曲《牡丹亭》”演出而来。

朱家角离开上海市区30公里，是个山水秀美的江南水乡。镇内河道纵横，各道小河之上搭建了36座造型各异的石桥。河上满泛小舟，供游客绕镇观光。镇内千栋明清建筑依水而立，飞檐翘角，黛瓦粉墙，组成一幅明清水墨画卷，参差有点《清明上河图》的味道。

微霏细雨

游罢朱家角，戏尚未开场，我们便在河边一家餐馆晚膳，傍柳偕花露天而坐。用餐至半，天上下起微霏细雨。看着晚风梳拂柳条，夜雨滋润花枝，使我想起了曾看过的一副对联：“春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花”，这真是眼前的写照！

实景园林昆曲《牡丹亭》的演出场地，选在朱家角的一间园林名宅“课植园”之内。课植园占地67亩，是江南大型庄园式的私家园林之一，园主以“课读之余，不忘耕植”之意名之为“课植园”。

所谓“实景园林”是在园中选一实景代替舞台作为演出场地。该剧所选景点十分切合汤显祖原著《牡丹亭》的景致。演出场地有画亭一栋，石桥一拱；湖光粼粼映亭，亭畔丝丝垂柳；湖面睡莲数点，亭畔修竹成林，秀石浮桥，清幽绮丽，景色极具诗意而又雅致，一像汤显祖当年就是以此处的景致入剧的。

《牡丹亭》一剧述说杜丽娘一日于牡丹亭梦一书生，遂与欢好于湖山之畔，醒后得病相思致死。三年后，丽娘鬼魂遇一书生名柳梦梅，乃梦中人也。后丽娘复活，与柳梦梅结为夫妇。

由于观众席场地局限，仅可容纳百余人，因此票价较为昂贵，分180元、280元、680元、1080元及1500元。全剧演出90分钟，虽然当晚一直下着微霏细雨，却丝毫没有影响到演员的露天演出水准。

演出的两位主角张军及张冉均属国家一级的昆曲名角。张军的书生风神俊朗、倜傥多情；张冉的小姐娇柔婀娜，顾盼生姿。两人唱做俱佳，演活了剧中人物，赢得了全场的热烈掌声，大家都认为值回票价，我们这“戏剧迷世家”更庆幸不虚此行！（稿于上海旅次）

敲梦痴言：从小说角度看 红楼梦中曹雪芹诗词

这是作者在2011年9月16日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言：从小说角度看 红楼梦中曹雪芹诗词
徐持庆
商余2011-09-16 15:32

《红楼梦》书中的诗词多不胜算，丰富多彩，在在呈现出曹雪芹丰赡的创作才华。

曹雪芹没有诗卷留存下来。曹雪芹把《石头记》披阅十载，增删五次后题了一绝：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”这是小说中曹雪芹以自己的身份来写的诗，所以这也可勉强指为曹雪芹自己传世的唯一一首完整的“曹诗”了。

社会地位低微

是什么原因没有诗卷留存下来呢？个人推测认为，很大原因是曹雪芹的社会地位低微（薛海燕在《一个诗性的文字》说：曹雪芹不是名人……缺权威性），就连他所写的《红楼梦》最初也“作者相传不一，究未知出自何人”，可见曹雪芹当时是藉藉无闻的穷酸文人。

加上曹雪芹成年后家道衰落，生计艰苦，穷到“举家食粥酒常赊”的地步。为了生计，他忙于写画，沿门奔走兜售，以卖画为稻粱谋。在这样既没有社会地位，又无经济条件刻本印刷，更因短命（四十岁）的情况之下，曹雪芹是不可能有诗集留存下来的。

现在谈论一下《红楼梦》中的诗是不是好诗这一问题。

如果《红楼梦》书中的诗词，不是和《红楼梦》结合在一起来论，而是用纯诗词的标准来看，也不过是一般的诗词而已。清代类似这样的诗，真是汗牛充栋，又谈得到什么“好诗”呢？

如果说《红楼梦》的诗词好，那么“好”在那里？好就好在它是《红楼梦》中的诗词。因为这些诗词是故事中的组成部分，是林妹妹、宝姐姐的诗，那就是唯妙唯肖的绝妙好辞了。

因此《红楼梦》中的诗词，若从小说的角度看，它的艺术成就是很高的。

按头制帽

张新之在《妙复轩评石头记》说：“书中诗词……按头制帽”。这“按头制帽”一语说得非常形象，就是说《红楼梦》中每个人的诗词都写得那样符合各人的性格、身份。如果不是有“按头制帽”这一局限，不必照顾小说中人物的性格、背景及身性特征，以曹雪芹的卓越才华，小说中宝玉、黛玉、宝钗等的诗句，一定比书中现有的诗文的艺术价值及精采程度，高超得要以倍数来衡量。

曹雪芹这种摹拟角色的写诗法，实在比自已写几首好诗要难得多，这也正是曹雪芹高明的地方，因此也更充分地显现出他的才华。

敲梦痴言：文姬著述图

这是作者在2011年9月9日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言：文姬著述图
徐持庆
商余2011-09-09 14:08

我自小就喜爱中国水墨画及书法，廿岁出头就兴起收藏字画之心。内子也是字画爱好者，我俩对艺术可谓志同道合。

1978年，姚拓寄来请柬，嘱我夫妇到集珍庄参观广州美术学院单柏钦教授的中国水墨画展览。单教授是当代写仕女图高手，很多藏家都选收他的作品。

我夫妇当日选购了单柏钦1978年所写的《文姬著述图》。画中仕女的开面十分秀丽端庄，身披敞裘，执管凝思，形神简直到了美艳不可方物的程度。

画面题字笔飞墨舞地写着：“大雅久不作，斯文独沉沦。十载以还，艺坛凋萎，百卉蹂躏，不堪回首也。于今料峭春苏，命笔以纪”。原来1966年至1976年中国爆发了文化大革命政治运动，使艺术和文化遭到严重的挫折、损失和蹂躏。单柏钦认为这是不堪回首的10年。到1978年他写下《文姬著述图》，借以喻文艺复苏。

助黄老奋筹款

1982年，故友毫芒雕刻家黄老奋举办象牙雕刻及对联展览，筹款医治白内障眼疾。他商我借些画给他用以衬托对联。我借给他的其中一幅是上述《文姬著述图》。一位参观展览的李姓藏家对黄老奋说要买《文姬著述图》。黄说此画非己所有，欲购可与徐君商量。

我告诉李君，我目的是要助黄老奋筹款，所以画不能卖，并告诉他有人曾以高价恳我出让亦被我婉拒。那料此李君苦苦再三求我让画，我唯有对他说：“倘你买黄老奋一件价格达二万元的牙雕，遂我助黄之愿，则可商量。”李君终以二万元购一牙雕，我这《文姬著述图》便惨遭易手，此画是我藏画中的精品，使我痛心不已！

有舍才有得

我在让画时曾拍一照留念，在照片后写上让画原因，并诫子孙毋让画而留憾。此事在1988年为单柏钦知晓，想不到他竟重写一幅托人从广州带来大马赠我。这重作之画写得比让出那幅更精更美，此亦佛说有舍才有得乎？

单于画面上除重题作《文姬著述图》的原意外，更写上：此稿原为余十载前有感而作，借文姬著述以喻文艺复苏。原作为徐持庆君珍藏，后又为友索取。徐君犹多年眷恋相思，题词于照，诫子孙毋让画而留憾。感君知己，特重作以酬，并希教正。

这是我藏画生涯所遇到的一件不寻常之事，特将之记下以为纪念。

满腔情泪湿青衫

这是作者在2011年9月2日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言：满腔情泪湿青衫
徐持庆
商余2011-09-02 14:21

异国情鸳惊梦散，空余情泪湿青衫！今天要为大家转述曾被媒体广为报道的一则真人实事，这是一阕哀感顽艳的悲喜交响曲。

幽幽帘下坐，默默对残釭。一月新婚后，攻医赴浙江。82岁的袁迪宝坐在灯前，思维却飞到50多年前的杭州浙江医学院去。那年他25岁，与妻子举行了婚礼，一个月后，匆匆赶赴浙江医学院读书。

因为每次俄文成绩都拿满分，袁迪宝引起了俄文老师李丹妮的注意。

李丹妮是中法混血儿，毕业于浙大中文系，精通法、英、俄、中文的她，被浙江医学院聘为俄文老师。

爱意萌心中

雪花飘满地，瑟瑟冷儒生。红粉裘袍赠，爱意暖心旌。一个飘雪的早晨，袁迪宝冻得发抖。下课后丹妮悄悄递给他一件毛衣，使他将寒意挡了在窗外、爱意萌了在心中。

两人开始心意互通，但一天袁迪宝却对丹妮表白：“我是已婚的男人”。丹妮苦痛撼心，但仍希望迪宝能跟她一起去法国，只是迪宝不忍抛弃发妻，两人相知相爱却无法相恋相依。

浙江医学院后与华西医科大学合并，迪宝只能随校去成都。分别时，丹妮剪下一绺金发交给迪宝，就随父母回到法国。

起初他们以书信往来。但文革开始，两人的信全被退回原处。

情意存心间

无法笺传一纸书，海天岑寂独愁予。悠悠心意知难寄，凄绝江楼泪似珠！袁迪宝幽幽哀泣。

后来迪宝的发妻离世了。迪宝虽然与丹妮失去联系数十年，但他们心中仍都念着对方，两人的情意仍存心间。

前尘虽远，记忆犹新，眨眼已是50余年。

一天袁迪宝的儿媳得知公公的前尘往事，儿媳说：“为什么不再写信给丹妮？以前你怕妈妈伤心，现在她都去世十几年了”。袁迪宝终于写了相同内容的五封信，寄向曾经熟悉的地址。

一纸传笺抵万金，丹妮接信喜翻心。匆匆握管抒情愫，寄与郎君道爱忱！

法国来了回音：密密麻麻三幅长，不尽柔情纸满张，张张都道相思苦，尚属云英待个郎。原来丹妮仍是云英未嫁，袁迪宝读信后不禁老泪纵横。

李丹妮终于从法国里昂飞奔到中国厦门。李袁终得两枝连，重续多年未了缘。相恋始于风华茂，苍苍白发庆团圆。这时新郎82岁，新娘83岁了。

异国情鸳圆好梦，满腔情泪湿青衫！

敲梦痴言：把烦恼的根源堵住

这是作者在2011年8月26日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言：把烦恼的根源堵住
徐持庆
商余2011-08-26 13:46

烦恼似青丝，剪去还复长。烦如草有根，恼亦随风飏。野火未能烧，一如春草样。焉得剪一撮，制笔写文章。写出相思血，谱下九廻肠！丝丝和泪染，笔笔掺风霜！寄语世上人，断丝脱茧囊。

都说烦恼就好像头上的发丝，剪剃掉还会重生；想医好烦恼这毛病，任是华陀般的国手名医也束手无策。很多人就像蚕儿织茧，甘愿把自己捆绑在自己织就的蛹囊里，结果抑郁成病，到头来心事又可以向谁诉说？又有谁可以真的了解自己的烦恼呢？

选择出家

贾宝玉为了了却烦恼，选择逃禅出家，以为只要作了出家人，供奉一盏佛前灯，就可忘掉烦恼，但到头来却落得个“葬花香冢香何在，遁世恨禅恨未休”，最后才领略到逃禅是不足以逃避尘世烦恼的？

李白一个人孤零零地“举杯邀明月，对影成三人”，想以酒来忘掉烦恼。但他在《宣州谢脁楼饯别校书叔云》诗中却说：“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”！豪放洒脱如李白者，尚且认为品尝的纵是琼脂玉液亦难解烦愁，烦恼还是挥之不去的！

还有黛玉临终时要把宝玉所赠、尚好好保留，还存有泪痕的鲛帕焚掉，以为这就可以把烦恼一起烧毁，但诗帕传来的余香，尚腻着她不放，反而惹起了无尽的烦思！

诗曰：

都言烦恼若青丝，任是华陀束手医。
织就茧囊甘自困，郁成病体倩谁知？
龛灯岂足逃尘世，孤盏宁堪品玉脂。
帕尚珍留存泪印，香曾未褪腻愁思。

既然“烦恼似青丝，剪去还复长。野火未能烧，一如春草样”，一经被烦恼缠上就挥之不去，那我们就唯有在烦恼来袭之前，把烦恼的根源堵住以预防烦恼来袭，这就是老生常谈的“预防胜于治疗”了。

预防烦恼来袭的最有效方法，是建立起一种“淡泊”的人生态度。“淡泊”看似消极，却是人生所能达到的极高思想境界。属于自己的，将它淡化甚至放下；不属于自己的，威武、富贵、情爱难动其心，这就谓之“淡泊”，是对人生深彻感悟的一种情操。

淡泊对事物，烦恼自远离。所谓淡墨梅花最耐看，嫣红姹紫我何干？平常心待超常事，野草篱边亦牡丹。淡泊而观，篱边野草亦何尝不也像牡丹一般好看？寄语世上人，淡泊脱茧囊。