敲梦痴言：美与丑

这是笔者2010年12月24日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言：美与丑

2010/12/24 2:36:43 PM

●徐持庆

造物主在世上缔造了美丽的鲜花，同时也缔造了丑陋的蛆蝇。百花齐放，馥郁了淡涩的人生；百蝇并舞，脏污了美味的珍馐。

有些人美得令别人自惭形秽：西施浣纱，每令游鱼沉水底。昭君出塞，每教飞雁落平沙。貂婢拜月，每使月魄闭云端。玉环赏花，每致牡丹羞上林。鱼、雁、月、花都自惭形秽，羞与丽人媲美，于是“沉鱼、落雁，闭月、羞花”也就成了美丽的代词。

成人之美

美并不可恃，英国作家培根说：“美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。”《论语》：“君子成人之美，不成之恶。”然而世上成人之美者少，欲置人于丑境者众矣！

美丽与丑陋界限分明，天渊有别。但很多时，人的美貌与美德往往不符，有时丑中见美，有时又美中见丑。庞士元面丑而心精，张易之面秀而心丑就是一例。

三国的庞士元（庞统）相貌奇丑，可是谋略不凡。刘备与刘璋决裂，庞统提出上、中、下三计取蜀。刘备认为上计过急，下计又太缓，故依中计而行。先斩杨怀、高沛，再攻成都，因依了貌丑谋高的庞统之计所向披靡，终取蜀州。

武则天周朝的张易之面孔俊秀，深得武则天的恩宠，纳为面首。张易之因而专权跋扈，专擅朝政，残害忠良。他面俊心丑，连唐中宗之子李重润及永泰郡主亦为其怂恿武后而遭缢杀，其丑亦彰矣！

西班牙小说家塞万提斯说：“女人的美貌好比远处的火焰，如果不挨近，火烧不到身上。”唐玄宗却因为挨近远处的火焰，亲近了美貌的火焰杨玉环，终于烧到唐代开始走向衰败。

相反地，齐宣王却因立了一位容颜丑陋的王后，从此国运大治。西汉刘向《列女传》载：齐国人钟无艳，容颜丑陋，但她志向远大。当时执政的齐宣王，政治腐败，国事昏暗，钟无艳为拯救国民，冒死请见齐宣王，陈述齐国危难，指出如再不悬崖勒马，将会城破国亡。齐宣王纳其谏议，立为王后，从此国运大治。

《史记.仲尼弟子列传》：“以貌取人，失之子羽。”表面上的美与丑，确实能让人迷失。我们应该把不管美或丑的形貌跟美的德行结合起来，这样的美、甚至丑才会放射出夺目的光辉。

（稿于澳门客次）