敬悼林從龍詩家

林從龍詩家遺照

讣告 中华诗词学会原副会长、顾问，《中华诗词》原副主编、顾问 林从龙先生，因病医治无效，于2019年7月24日8时，在河南郑州逝世。享年92岁。 中华诗词学会全体同仁深表哀悼！

敬悼林從龍詩家(有序)

               

憶昔曾三度與林從龍詩家晤面，深切交流詩學。1997年秋，林從龍詩家曾夜訪敲夢軒，交談甚歡。

猶記當年會郢才，案頭煮字把章裁。

喜哉昔日三更聚，悲矣今朝一訃來。

窗外鵑聲啼弔唁，牋中鴉墨寫沉哀。

西方淨土埋詩骨，閬苑庚星上玉台。

註：

(1)閬苑：指仙人居住的地方。

(2)庚星：為長庚星之縮稱。傳說大詩人李白為太白(即長庚)星之精，其母生他時有長庚入夢。後遂用以頌揚詩人、才子的降生。

(3)玉台：傳說中天帝的居處。

猶記當年與你這位英才相會，兩人曾據案斟酌、裁寫詩章。可喜慰的是昔日你三更枉駕相聚，可悲嘆的是今朝竟傳來一紙訃文。窗外的啼鵑恍惚聲聲向你弔唁，我牋中塗鴉般的詩句寫下了沉痛的哀思。西方極樂世界瘞埋了你的詩骨，你這位庚星降世的詩人從此升上了天帝居處的仙界了。 

2019-7-27於美國德州

夢華胥

夢華胥

祗道新朝陋習除，怎知仍是夢華胥。

機謀演義超三國，政改違經悖四書。

拐杖明施焉首肯？民權暗奪豈心舒？

徒然換代年餘過，不見沉痾重藥祛。

註：

(1)華胥：典出《列子·黃帝》：黃帝晝寢而夢，夢入華胥仙國。該國百姓聽任自然，甚為自得。後遂以“華胥”指理想的安樂和平之境，或作夢境的代稱。

(2)三國：指《三國演義》，為明朝羅貫中所寫的一部通俗章回小說。書中人物善於用計使詐，處心積慮、勾心鬥角。

(3)四書：指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。書中盡載仁、義、信、愛的經典之辭。

還以為新朝會將陋政剔除，怎知仍是華胥一夢。他們擅耍機謀，用計使詐、處心積慮、勾心鬥角的演義程度超越了一部《三國》，他們所謂的政改，違背了《四書》中所載仁、義、信、愛的經典。對某族公然施行的拐杖政策如何可以令人認可及接受？這就等於暗地裏剝奪了其他族群的公民權利，豈能令人心情舒暢？改朝換代徒然經過年餘，但總看不見用重藥去祛除拖了很久的重病呵！

2019-7-24於美國德州

醒衙吏

醒衙吏

那得毫端不喊冤？傷懷誰個憫黎元。

豈因去國忘憂國，祇恨謊言當諾言。

朝上無心施政改，坊間何處避塵喧？

怎教詩筆醒衙吏，換取甘棠植遍園。

註：

(1)甘棠：《史記‧燕召公世家》載：周宣王時的大臣召公，在巡行各地時，都在路邊的甘棠樹下搭個草棚辦公、過夜；召公死後，老百姓很懷念他，因對召公德政感戴，對召公憩息過的甘棠樹亦愛護有加，不忍砍伐，並作《甘棠詩》歌詠之。後世因用“甘棠”作為稱讚好官、美政的頌詞。

那耐得住不寫詩來喊冤呢？傷心感慨更有誰來憐憫老百姓呵! 我並未因為離開祖國而忘記擔憂國家的前途和命運，祇恨執政者把謊言當作諾言。朝上無心施行政改，坊間何處可避開塵世的煩擾？怎樣才能使到我這管詩筆足以點醒衙吏，換取他們遍施仁政。

2019-7-23於美國德州

賦贈作雲詞長

賦贈作雲詞長(有序)

   劉作雲詞長年青時曾有一初戀女友，惜未成偶，有關此節到老仍未釋懷。劉生前曾寫有七絕二律誌此事寄我，我當時亦賦有一律覆他(此律日前在存檔中覓得，2019-7-20補誌此小序)。

桃花隔岸笑團圓，更倩誰人補恨天？

四十年華無夢報，八千里路枉魂牽。

相思妙手醫難癒，眈戀癡心碎不全。

紅豆拈來裁錦句，未嫌情史永胡纏。

    
她在彼岸已雙宿雙飛，笑慶團圓，但有誰為你修補恨海情天？四十多年都等不到好夢，卻還徒然魂牽夢縈着八千里外的她。相思病就算有妙手神醫也難治癒的，你那顆思慕迷戀的癡心已經破碎不全。你把這段相思拈來譜入詩裏，並未顧及這段情場恨事會長期對你糾纏！

15.2.2008

灑脫

灑脫

未從競逐論斤錙，我自風流爾豈知。

西序興來師北海，南山倦去卧東籬。

一簞蔬食惟無債，兩袖清風祇有詩。

撫罷高山流水調，任他落葉覆琴絲。

註：

（1）西序：西序即西廂、軒西之謂也。《爾雅》﹙中國最早的一部解釋詞義的書，是中國古代的詞典﹚曰：“東西廂謂之序。”

﹙2﹚師北海：效法孔融。孔融因出任北海太守，颇有政聲，時人稱他為“孔北海”。孔融極好賓客，常灑脫地說：“座上客常滿，樽中酒不空：吾之願也。”

﹙3﹚南山倦去卧東籬：晉陶淵明常以灑脫閑適的情緒來面對喧囂的紅塵。其《飲酒詩之五》寫道：“采菊東籬下，悠然見南山。”

﹙4﹚蔬食：粗糙的食物。《論語·學而》：“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”

    從來沒有與人斤錙計較地去競逐，我自顧放蕩不羈又豈是旁人所能暸解的。興致來時在軒西效法孔融宴客飲酒，又學陶潛南山採菊，倦了就在東籬席地而卧。食物雖然粗簡，可是卻無欠人外債；雖然兩袖清風卻也寫有不少詩歌。撫罷琴弦，又何妨灑脫地任他落葉覆滿琴絲。

2019-7-18於美國德州

自況

自況

是非懶問遁林丘，一任煩襟卷內休。

老去羞同僧比髮，閒來冷看犬爭甌。

拋殘鬼黠還嗤偽，閱盡人情不逐流。

荒徑欣奔猶自況，未因五斗作錢囚。

註：

﹙1﹚老去羞同僧比髮：余老來禿頂，友輩每戲稱余頭髮雖稀少，但卻比僧人之頭髮要多些。

﹙2﹚閑來冷看犬爭甌：《淮南子·說林》：“狗彘不擇甂甌而食。”犬是最會奉承的動物，但卻有食必爭；世亦多此類人也。

(3)荒徑欣奔：陶淵明《歸去來辭》：“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。”

   我遁入林丘懶得理會人間的是非，任由煩惱埋藏在書卷之中。老來頭毛稀疏，真覺得連與和尚頭髮的密度相比也會感到羞慚，閒下來冷眼看群犬爭食。鄙視奸險狡詐、不齒虛偽造作，看盡了人情冷暖，决意不隨波逐流。我以陶淵明歸去來兮自比，不會因求五斗米便甘作金錢的奴隸。

2019-7-10於美國德州

无题隐寓诗

我曾写過很多隐寓的《无题》诗。前日我又上贴了一首这类《无题》诗，很多面友都較难体会得到我诗意所指者为何。就如下录我写于2019-2-23的一首《无题》，倘无特别说明，也是难以体会(按：我曾就此《无题》诗写了一稿《无题隐寓诗》投南洋商报商余版，但我人在美国，未曾知悉该文有否发表)：

《无题》

群芳丛裏艳何求？

燕燕莺莺噪已休。

昔日臙脂曾媚过，

六朝金粉忆樊楼。

注：

(1)六朝金粉：六朝：南朝，吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽的美人。此处借指“风尘女子”。

(2) 樊楼：北宋东京汴梁72家正店之首的名楼。相传宋朝皇帝宋徽宗与京都名妓李师师常在樊楼相会。此处借指“青楼”。

这首《无题》诗，读者一般会把它作为“风花雪月诗”去解读，比较难于体会得到我诗意所指者为何。其实我在诗中刻薄地贬损了某政党，把其党成员贬作了“青楼的风尘女子”。

语译：

在群芳丛里我还能在何方找到惊艳的美人？从前曾经嘈嘈吵吵的燕燕莺莺现在都噤声了。她们往日涂脂抹粉的确曾经有过妩媚的身段，因此不禁使我缅怀起昔日那班青楼中的绮丽风尘女子来了。

请问：更谁能体会笔者内心的苦闷呵！我就只好以诗解闷了！

曾有很多人写过这类隐寓诗，引得后人好奇地去诠释解读。李商隐不也写了很多这类《无题》诗吗？当然我是不敢与李商隐自比的。

無題 (依前《挽斜陽》元韻)

無題

(依前《挽斜陽》元韻)

空教神女會高唐，

十二巫峰夢一場。

怨懟羲和何袒吝，

餘光猶未映昭陽！

註：

(1)神女會高唐：典出《高唐賦》。該賦寫宋玉由與楚襄王同游十二巫峰雲夢臺，眺望高唐觀，描述了前任楚王(懷王)曾經在此地夢見巫山神女，塑造了自由奔放的神女形象。

(2)羲和：中國上古神話中的太陽女神。

(3)餘光猶末照昭陽：昭陽，漢宮殿名，後泛指后妃所住的宮殿。古樂府歌辭中有《怨歌行》一篇，此詩以秋扇之見棄，比君恩之中斷，餘光未照，寫宮廷婦女的苦悶生活和幽怨心情。

空教曾經一起共處，可惜現在竟如襄王神女的巫山一夢。怨懟太陽因何如此偏袒吝嗇，一點餘光都未映照我們這邊來！

2019-7-5於美國德州

絕句兩首 ---- (一)挽斜陽 (二)祇懼

絕句兩首

(一)挽斜陽

勿因白首笑馮唐，

我豈人間浪一場？

且向詩邊吟晚景，

直教筆底挽斜陽。

註：

﹙1﹚馮唐：漢武帝徵求賢良，有人推薦馮唐，但他已九十多歲，不能再做官了。見《史記·張釋之馮唐列傳》。後以“馮唐已老”喻年老不能再有所作為。

  千萬不要因為年紀老大就以為自己不能再有所作為，我豈是到人間來胡混一場的人？且用詩篇來吟誦晚景，一定要積極地用詩筆留住無限好的晚歲時光！

                                                               

(二)祇懼

日落青燈陪赤子，

老來白髮尚童心。

讀書豈懼桑榆晚，

祇懼無書口若喑。

  晚上一盞青燈陪着我這個“老小孩”，年華老去，尚幸留得童心。讀書那怕年紀老邁，卻祇怕腹內空無點墨，有口卻似啞巴，說不出話来。