传统古诗的语汇

 

 

 

传统古诗的语汇

【德州寄简】·徐持庆

南洋商报副刊·商余·文学

2016-09-09

 

传统古诗中常用的语汇可以给人一些固定的联想，可以把意象作惯性传递。引用传统诗中的语汇来创作，一般更显典雅。

 

    传统诗语汇的袭用，是古诗歌创作的普遍现象。将具有历史积淀和文化蕴涵的语彙，脱化而用，取以入诗，使之蕴涵深厚、意致典雅，正好就是脱化的妙用。兹举一些惯用之传统诗语汇于下：

 

如“看剑”。看剑指意兴勃发，心雄万丈的气概，凭这两个字就把一种豪侠意气传达了出去。杜甫在《夜宴左氏庄》写道：“看剑引长杯”。他当时“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，就用“看剑”来表达他当日踌躇满志，意兴风发的气概。

 

如“折柳”。 以折柳来表达离情别绪。唐诗中借折柳一词来写赋别，是经常出现的场景。人们认为柳与留谐音，折柳而赠则含有主人挽留之意。唐朝刘禹锡《柳枝词》“唯有垂杨管离别”，就直接说明杨柳是代表离别的树。李白《闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄》以“此夜曲中闻折柳”来写离情别绪。 

 

如“阳关”。阳关寓依依惜别的挚情。在唐汉之际，很多人都说，一出阳关，就是离开自己的国家了，意思是说一出阳关就无亲无故了。唐代王维在《送元二使安西》写“西出阳关无故人”来表达依依惜别的挚情。 

 

·····以少字明多义····· 

 

如“谢公屐”，亦作“屐齿”或“屐痕”。谢公屐常用作登山探幽的语汇。《宋书》“(谢灵运)登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。”南宋叶绍翁《游园不值》有“应怜屐齿印苍苔”之句。 

 

如“王孙草”。王孙草指牵人离愁的景色。汉代淮南小山《招隐士》 “王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，说春草已经长得很茂盛了，可王孙(指游子)远游还没回来。後常用为怀念远方故人之辞。唐代張祜有“何堪衰草色，一酌送王孫”之句。

 

如“鲍家诗”。鲍家诗指写得情真意切的诗。鲍指南朝鲍照，字明远。清代姚燮集注引钱饮光曰：“鲍家诗指明远《蒿里行》。如诗到情真之处，鬼亦能唱。”唐代李贺《秋来》诗：“秋坟鬼唱鲍家诗。” 

 

再如“杜康”之指酒、“南冠”之指囚人、“高阳”之指酒徒等等，都是传统诗中常用的语汇，用之可以达到以少字明多义，援古事以证今情的效果。

 

 

 

 

哀音

哀音   

黎民處處起哀音，

朽木成堆遍上林。

朝盡梟狐同一貉，
野無麟鳳重千金。

青筠利射今何覓？
蒼柏寒凋那可尋？

新黨茁如春雨筍，
豈期社稷挽淪沈。

註：

(1)上林：古宮苑名，借指朝廷。

(2)梟狐：梟與狐。比喻險惡之徒。

(3)同一貉：相同類屬，沒有什麼差別，比喻彼此同是醜類。貉，形狀像貍，體有臭味。

(4)麟鳳：神靈動物，象徵吉兆，比喻稀有珍貴的東西，也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

(5)筠：竹子的青皮，可製成鋒利竹箭。

(6)柏：耐寒堅木。《論語·子罕》：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”

(7)新黨茁如春雨筍：(1) 大馬伊斯蘭黨黨員分成保守派和開明派兩派。後開明派另行組織新黨：國家誠信黨，該黨於2015年9月16號正式宣佈成立。(2) 大馬反對黨的政黨聯盟：人民聯盟，於2015年6月15日解體，後人民公正黨、民主行動黨、誠信黨宣佈成立新的政黨聯盟：希望聯盟。(3) 為了抗衡巫統，前首相敦馬和前副首相慕尤丁，於2016年8月申請註冊成立新黨：馬來西亞土著團結黨。

    黎民處處哀號哭叫，朝廷遍是朽木枯枝。朝上梟狐連黨，盡是險惡之徒，在野又已無品格高尚、受人敬仰的人，衹剩下謀取俸金及圖利之士。今日再無真正敢於打擊惡勢力的人了，那裏還尋找得到威武不屈像耐寒松柏般的人？新的政黨紛紛成立，但又豈敢期望它們可把向下沈淪的國運挽救起來。

 2016-9-6

 

《翦茗墨痕》

《翦茗墨痕》(有序)

敲夢軒中有一書齋，曰〈翦茗齋〉，余常於齋中輕吟淺唱，墨痕處處訴説炎涼

 

幽軒敲夢醒黄粱，

何事緇塵趲逐忙。

牋内詠梅浮月韻，

齋中翦茗潑茶香。

輕吟未改初心我，

低調常成陌路郎。

覷盡殘紅知世態，

墨痕處處話炎涼。

 

註：

(1)緇塵：指黑色灰塵，比喻世俗的汙垢。

(2)月韻：形容女子風韻秀逸。亦用林和靖詠梅诗“暗香浮动月黄昏”句意。

(3)潑茶：李清照和趙明誠夫婦一起烹茶，用比賽的方式決定飲茶先后，一人問某典故是出自哪本書第幾頁，對方答中先喝，可是贏者往往因為太過開心，反而將茶潑了一身。此賭書潑茶故事流傳為千古佳話，常用來形容夫妻之間琴瑟和鳴、相敬如賓。

(4)初心：人的最初时候本心，就是人之初那一顆與生俱来的善良、真誠、無邪、進取、寛容、博愛之心。

(5)陌路郎：过路人。喻视若路人，漠視或不願接近。

 

我在敲夢軒中常警剔自己勿生存於夢幻之中，同時不要营营逐逐被世俗的塵垢污染。我常詠梅，寫她的秀逸風韻，夫婦俩又常於翦茗齋中同吟共詠。我一直來都以初心吟唱詩章，我行事低調，因此常常被别人漠視。我看盡了花開花落，悟知世態，因此筆下墨痕處處，寫盡了人世炎涼。

《恨鐵》

《恨鐵》 

九年前寫有一詩《恨鐵》，不意本周内三位詩壇詞長周子善、放然、許烈邦，未審何故竟會不約而同地以此詩賜和，真使我受寵若驚。兹謹將拙詩《恨鐵》及三位好手的和詩貼上，以供同好并存作記念也：

恨鐵（有序）

 我十四、五歲就開始學寫詩，一寫就五十多年。回顧創作歷程，一直孜孜矻矻，潛心而著，對寫詩詞幾成癡癖。可惜想是由於資質所限，至今仍未有佳句之作，更且未能躍越自己已有之框框，真有恨鐵不成鋼之憾，思之不無感慨。

 欲借生花五色毫，

 知非大器枉徒勞。

 藝憐未出詩精句，

 鐵恨難成鋼利刀。

 七十韶光塵與土，

 一千詞賦粕兼糟。

 吟餘省乏驚人語，

 敝帚聊充自唱嚎。

註：

 ﹙1﹚生花五色毫：相傳唐詩人李白年輕時，曾夢見筆頭生花，此後便才華橫溢，文思泉湧。見五代王仁裕《開元天寶遺事‧夢筆頭生花》。

想借一枝生花五色筆，可是知道自己並非大器，一切都屬徒勞。可嘆未能創作出優美的詩篇，真有恨鐵不成鋼之憾。經歷過七十載的風霜，也寫過千篇像糟粕般的詩詞。可是當玩味曾經吟過的篇章，卻醒覺沒有足以驚人的語句。就讓我敝帚自珍，姑且把它當作私下的藏品來吟唱叫號吧。

二零零七年四月二十日

 

(一)周子善和诗：
 下笔成章手握毫，

 思前想后也辛劳。

 徒言未得佳文字，

 怅道难寻好剑刀。

 虽悟人生甘裡苦，

 怕尝瓮底酒中糟。

 确曾故作佯痴语，

 借醉无妨更啸嚎。

 丙申初秋于都门。

 

(二)放然和诗：

 夢到江郎問彩毫，

 不分不借嘆徒劳。

 凝思久恨腸無墨，

 琢句空求筆勝刀。

 卅載心知非好鐵，

 千篇詩慣是餘糟。

 而今自笑難成器，

 未改高吟復嘯嚎。

 

(三)許烈邦和诗：

 且将高阁束诗毫，

 免卻搜肠敲字劳。

 月下捉蝉談借箸，

 花前弄蟀說提刀。

 小儿听史品香茗，

 老辈评书吃酒糟。

 乐论不休天破曉，

 叢林远处送鸡嚎。

賦賀霹靂洞開山九十周年

 

賦賀霹靂洞開山九十周年

 

一聲霹靂殿華藏，

九十年前設道場。

居士居然先擘畫，

嗣兒嗣矣繼弘揚。

莊嚴洞府傳禪偈，

嬝繞檀香現佛航。

憶昔依蒲携袂饌，

仙如常共和詞章。

 

註：

（1）華藏：佛教諸佛報身之淨土，是佛教的極樂世界，為寶蓮華所成之土，故名。

（2）道場： 指供佛祭祀或修行學道的處所。

（3）嗣：繼承、接續、子孫。

（4）伊蒲饌：齋供，素食。

    一聲霹靂殿定了這華藏洞府，這是個在九十年前開設的道場。張仙如居士居然先知先覺進行擘畫，嗣後並由他的兩位哲嗣兒郎英傑、韻山繼續弘揚發展。這莊嚴洞府傳達了無窮的禪偈，嬝繞的檀香煙霧中仿佛出現了佛祖的慈航。回憶起昔日曾在這洞府中與仙如居士攜手同饗依蒲饌，也常跟他在此共和詞章。

                              2016-8-29