敲梦痴言：知音的故事

这是作者在2011年8月19日发表在南洋商报商余版的一篇文章

敲梦痴言：知音的故事
徐持庆
商余2011-08-19 15:36

知音，亦知己也。千金易得，知己难逢。人生得一知己，可以无憾。

有一个战国时期叫俞伯牙的琴师，一次抚琴遣兴，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，感知附近有人在听琴。伯牙外出一看，果见林边坐着一个叫钟子期的樵夫。

洗耳恭听

伯牙说要为子期弹一曲，子期表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》，子期赞道：“多么浩荡的江水啊！”

伯牙又佩服又激动，对子期说：“世上只有你才听得懂我的心声，你真是我的知音啊！”

子期去世后，伯牙悲痛欲绝，认为再也没有懂得他琴意的知音了，竟将自己的琴砸碎以谢知音。因为知音人渺，伯牙从此再也没有弹过琴。

《花月痕》小说有一首诗：“钟期死矣渺知音，流水高山枉写心；赏雅几能还赏俗，丝桐悔作伯牙琴。”

又有一位西汉名叫司马相如的，他钟情于卓王孙那位才貌双全的望门寡女儿卓文君，便趁一次作客卓家，弹了一曲《凤求凰》，借琴音表达自己对卓文君的爱慕之情。文君雅好音乐，乃知音人，听琴音而知雅意，听出相如以琴音对自己求爱之意，可惜卓父反对两人结合，文君唯与相如私奔，知音人终谐连理。他们的事迹使人联想起伯牙与子期“高山流水”的音乐交流、知音相知的佚事。

知音应是不必开言彼此就经已交心的，可惜很多人却找错了交心的对象，变成对牛弹琴。唐代韩愈在《答陈商书》讲了一个寓言：齐王好听竽，有人却抱着瑟去求官，在门口立了三年走不进去。门客骂他："王好竽你却鼓瑟，鼓得再高明，王不爱听，有什么用呢？\"人们就以“鼓瑟齐门”喻错向非知音者絮语。

王勃《滕王阁序》有 “徐稚下陈蕃之榻”的典故，是讲为知音而设的一张床的故事：东汉陈蕃任豫章太守时，不接待宾客，只有“南阳高士”徐稚来时特设一榻﹙床﹚款待他，徐走后就把床挂起来。后人就以“陈榻”为接待知音或礼贤的典故。

我为知音写了一诗；

何须多费舌，未语已交心。
错鼓齐王瑟，空弹伯子琴。
诗成无尔读，句得向谁吟？
陈榻非难下，徐侯岂易寻！