賀劉可斌詩兄大壽，並和原韻
如火端陽照眼開，
仙翁賞艷把詩裁。
何愁壇坫無知己？
祝嘏今吾頌祉來。
註：
（1）如火：杜牧《山石榴》：似火石榴映小山，繁中能薄艷中閑。一朵佳人玉釵上，祗疑燒卻翠雲鬟。
（2）照眼開：韓愈《題榴花》：五月榴花照眼明，枝間時見子初成。可憐此地無車馬，顛倒青苔落絳英。
（3）仙翁：指壽星詩人，喻如南極仙翁，年高有德，風采猶盛。
石榴花在端陽五月開得像火一樣的紅非常耀眼，你這長壽仙翁因賞花而寫下詩篇。何愁詩壇沒有知己？我現在不就是為你寫詩祝壽祝頌你幸福安康嗎。
二零二五年五月三十日 於怡保敲夢軒
附劉可斌《壽辰》元玉
五月榴花正盛開，綠窗帘下細描裁。今年料得無驚喜，不見高吟詩賀來。
萬事笑談中
不須惆悵話窮通，
豁達寬懷福自隆。
朗月圓餘環轉玦，
繁花綻後燦還空。
揚波隨世從漁父，
樂水遊山學醉翁。
休管浮生仍幾許，
一壺濁酒笑談中。
註：
（1）環、玦：環，圆形佩玉。玦，半环形有缺口的佩玉。
（2）漁父：《楚辭·漁父》：漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？衆人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？”（聖人不死板地對待事物,而能隨着世道一起變化。世上的人都骯髒，何不攪渾泥水揚起濁波？大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒?）漁父叫屈原走一條與世推移、遠害全身自我保護的道路。
（3）醉翁：歐陽修《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”指喝酒時意不在酒，而在寄情於山水之中。言別有懷抱也。
不必懊惱與計較於困厄或顯達，祇要心胸開朗豁達自然就會有福氣。須知當明朗的月亮圓滿之後就會轉缺，繁花盛開之後就會從燦爛轉向凋零。何妨依漁父所說的淡泊從俗走一條不凝滯於物而與世推移的道路，學醉翁般閒適自得樂水遊山寄情於山水之間。別管無定的人生還有幾許，暢飲一杯把餘事都付諸谈笑之中吧。
二零二五年五月二十八日 於怡保敲夢軒
写唱和诗
我很少写和韵诗。在我六、七十年的写诗日子里，所写的和韵诗相信不及总创作量的百分之五。我之所以写和韵诗，十之八九是诗友邀我和的。
我之少写和韵诗，是因为写和韵诗会受限于韵脚及内容，以致不能随意挥洒。既如此，何不干脆写不受局限的自韵诗呢？
香港已故诗坛耆宿、香港健社社长张江美诗家，在二十多年前曾对我说：“和韵诗属应酬诗，应少作。如果要写，切记要避用原诗原句所用过之词及字，戒用原诗原句之意”。（不过也有人不同意这个观点，他们认为只要没有剽抄之嫌应无大碍。）
我曾和许烈邦诗家〈冬至感怀〉一诗。我之所以和许诗〈冬至感怀〉，是许兄说周子善诗家只用了20分钟就和成他的〈冬〉自己实在佩服周郎倚马之才，周郎八叉之手在当今诗坛实属少见。于是出于挑战自己的心态，我也依韵和了一首。但我20分钟内无法和成，而是用了约一个小时，我不及周郎者一个钟点矣！
我说挑战自己，是指要避用原诗原句所用过之词及字。要和许诗原诗中的“窝”、“跎”两字之韵脚而不落于窠臼（避用原诗原句所用过之词），则自认为较不易为。窝韵固有很多词，如：梨窝、心窝、酒窝，甚至匪窝、狼窝、老鼠窝等等，但这些词用来和此诗似难妥用；而跎韵亦有很多词，如：背跎、蹉跎、磨跎（逍遥自在）等等，但“蹉跎”一词原诗已用，磨跎的“磨”字又已出现于原诗作为结句的韵脚。这“窝”、“跎”两个韵脚要选合用的词就非得费些心思不可了。
诗最后是幸运地和成了。谨将许烈邦〈冬至感怀〉及徐持庆及周子善的〈冬至〉和诗附录于下：
〈冬至感怀〉
许烈邦
冬至何来九九歌，汤圆应景不须多。昔时乡下栖茅屋，今日城中住烂窝。
晚暮年华宜爱惜，童髦岁月苦蹉跎。金波入肚敲佳句，饺子盈盘慢慢磨。
奉和许烈邦诗家〈冬至感怀〉元玉
徐持庆
冬至诗词满谷歌，琳琅祝颂语居多。悲哉杜甫迷乡路，豁矣丘葵悟土窝。
漫品琼浆思袅袅，因逢佳节乐跎跎。岂能此日无吟咏？故速濡毫把墨磨。
步和许烈邦吟棣《冬至感怀》元玉
周子善
令节欢欣乐放歌，碗中自是粉丸多。无须总忆前时事，正可安居闹市窝。
莫忘餘年休浪掷，应怜去日妄蹉跎。三杯未醉经挥笔，急就诗章待琢磨。
尚 待
一生詩溺又書迷，
不羡神仙韻府棲。
自學常嗟三繞鹊，
獨吟每聽五更雞。
時思筆下情辭婉，
怎奈胸中格调低。
尚待淬磨兼苦讀，
詞畦籍圃再勤犁。
註：
（1）韻府：指詩韻之庫。如《佩文韻府》就是一部依韻排列的詩韻辭典。按，“佩文”為清朝康熙帝的書齋名。
（2）三繞鵲：繞樹三匝之鵲。語出三國魏曹操《短歌行》之一：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”常喻無所依靠者。
一生耽溺詩詞創作又沈迷書卷，不羡神仙卻在詩韻之中棲遲。我自學寫詩因此常感創作時無所依靠，每每獨自吟哦到五更雞啼時分。常希望自己筆下詩情清麗婉曲，怎奈胸中學養常自覺不足因此格調不高。自曉尚待努力淬礪及苦讀，還需對有關詩詞及典籍等園地再勤奮耕耘。
二零二五年五月二十四日 於怡保敲夢軒
左一董承发先生（事务员），左二张胜先生（事务员），左三锺国华事务处主任，右一刘国荣副校长，右二黎镇光校长
憶譚雅內蘭弟
譚雅內蘭弟離世半載，七十年來雅內和我過從如親兄弟，共硯共讀，一起寫詩、論詩、誦詩。雅內詩功甚好，為眾人讚賞。雅內去世後，我寫的詩身邊再無人欣賞及討論了，寧不傷感哀哉？憶而賦此。
滿牋詩句寫蘭緣，
把袂橫塘事化煙。
曩昔青燈同硯後，
今宵紅豆獨窗前。
搔殘鶴髪三千綹，
來證鴻泥七十年。
荳蔻梢頭何日誦？
好教重話杜樊川。
註：
（1）橫塘：泛指水塘或舊遊之地。
（2）紅豆：代表相思，作為對人思念的象征。
（3）鴻泥七十年：鴻泥，鴻鳥在雪泥上留下的爪印，比喻往事的痕跡。七十年，譚雅內蘭弟與我結拜七十年。
（4）荳蔻梢頭：唐代杜牧（杜樊川）的《贈別》詩中有“娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初”之句。
滿牋詩句寫下了我們結拜的盟緣，小時攜手到廢礦潭游泳的往事已經過去了。自从往日與你在燈下一起寫詩之後，現在就祇剩得我一個人在窗前為你寫詩追憶思念了。那搔脫了的頭上三千白髮，足以印證我們過去結拜七十年的往事痕跡。什麼時候可以跟你再誦杜牧的詩呢？好使我們又重話那風流倜儻的杜樊川。
二零二五年五月二十日 於怡保敲夢軒翦茗齋
貪
聞某政黨一位國會議員呼吁政府提高國會議員薪資，以確保各項工作妥善且有效落實。他說，目前國會議員薪資過低（按：目前國會議員的薪資加上會議津貼大約有3萬至4萬令吉），不僅要養家糊口，還需承擔辦公室官員和員工開支，如果在資源上限制我們，我們就無法工作，感而賦此。
難填慾海實堪嗟。
騎鶴揚州吞象蛇。
奢擁瓔珠輕社稷，
遍敲檀板溺琵琶。
無憂衣履房車僕，
豈乏油鹽醬醋茶？
關注民生應政首，
何期佛祖賜仙槎？
註：
（1）騎鶴揚州：南朝·梁·《殷芸小說》：“曾有客各言其志，一人想作揚州刺史，一人想增多財富，一人則想騎鶴上天。另一人說他要腰纏十萬貫，騎鶴上揚州，想兼三人所欲。”後因以“騎鶴揚州”比喻欲集做官、發財、成仙於一身，形容貪婪及慾望很多的人。
（2）檀板：樂器名。以檀木製成的拍板，為戲曲伴奏與器樂合奏時的節拍器。
（3）政首：政治上的首要大事。
（4）仙槎：指登天遨遊所乘的仙舟。
慾海難填着實令人嗟嘆，有些人既要做官、又求發財、更想成仙，貪心得就像蛇想吞食大象一樣。他們已經富貴得翠擁珠圍卻輕忘社稷，過着敲拍檀板沉迷音樂的浪漫生活。他們都已擁有衣履房車僕，幾曾缺乏柴米油鹽醬醋茶？關注民生應為政治上的首要大事，為何老是想着要佛祖把他們接引到天堂希望過着神仙的生活？
二零二五年五月十四日 於怡保敲夢軒
閒居偶詠四首
（其 四）
閒憩軒庭撚二毛，心遊物外自陶陶。
齡延茶壽焉輕得？室泛梅香已足豪。
囊內錢羞如一阮，胸中才拙遜三曹。
竊同坡老堪相比，不合時宜滿腹騷。
註：
(1)茶壽: “茶＂字上面是艸字頭，就是兩個十，底下是八十八，合起來是一百零八。因此“茶壽＂就是一百零八歲。
(2)一阮：東晉阮孚，雖有才學，但過著貧窮而自由自在的生活，常背一黑色袋子，問他袋裏裝何物，他說：“我袋裏什麼都沒有，只裝了一文錢，以免空空的太難為情。” 後因以“阮囊羞澀”形容錢財窘乏。
(3)三曹：指三國時期的曹操和他的兒子曹丕、曹植。他們由於文學上的成就，對於當時的文壇很有影響，因此後人將他們合稱為“三曹”。
(4)尾聯：蘇東坡指着自己肚皮問妾婢：“你們有誰知道我這裏面有些甚麼？”妾侍朝雲答：“有一肚子‘不合时宜’”。
閒來在庭苑休憩揉搓着斑白的頭髪，心遊物外自覺快樂怡然。把壽齡延長到百歲以上怎有這麼容易？但室內飄泛着梅香就足以令人感到滿足及自豪。我囊內錢財羞澀就如一位阮孚，腹中才拙又比不上三位曹氏父子。 但有一事私下想來敢同蘇東坡相比的，那就是像他一樣有着一肚皮不合時宜的滿腹牢騷。
二零二五年五月十日 於怡保敲夢軒翦茗齋
閒居偶詠四首
（其 三）
暗香浮動柳籠煙，
敲夢軒居亦輞川。
曦日正臨輝陋筆，
暮齡還似尚齠年。
早擒李白仙中句，
晚味王維佛內篇。
若問如何娛歲月，
明前芳茗與妻煎。
註：
（1）明前：指清明節前採製的茶葉，色翠香幽，是茶中佳品。
花香四溢垂柳含煙，我居住在敲夢軒仿似王維居住於輞川一樣。現在好像旭日正東升輝耀着我這枝寫詩的陋筆，因此暮年在我看來還似尚在童年。早上我捕捉詩仙李白如天馬行空的詩句，晚上我細味詩佛王維禮佛修持的篇章。如果問我怎樣度過安娛的歲月，那方法就是與內子一起烹煎漫味明前的香茗。
二零二五年五月十日 於怡保敲夢軒翦茗齋
閒居偶詠四首
（其 二）
無成一事話青衫，白首馮唐未具銜。
詞客幸還超俗世，詩章總盼脫庸凡。
曲高又恐罹人妒，調戢都緣避眾讒。
陋室雖非王謝宅，庭前尚喜燕呢喃。
註：
（1）馮唐：漢朝馮唐，武帝時舉為賢良，但年事已高不能為官。後以馮唐表示年壽老邁。
（2）調戢：戢，收斂。調戢，保持低調，不願張揚。
（3）王謝宅：王謝指東晉大貴族王導、謝安兩大家族。王謝宅，泛指豪門大宅。
一介書生至今一事無成，年紀老邁亦還未具有值得炫耀的頭銜。我這詞客幸好尚不至拘泥於俗世，所寫的詩章總期盼能脫出庸俗平凡的境界。曲調高雅卻又恐遭人妒忌，因此保持低調祗為避免別人撥弄是非播弄讒言。我這陋室雖非顯赫世家大族的住宅，但庭前尚還有燕子在呢喃。
二零二五年五月十日 於怡保敲夢軒翦茗齋
閒居偶詠四首
（其 一）
祗留泥爪若飛鴻，過客塵寰似夢中。
冷眼觀殘嗤頂白，詩懷攄盡懶跟紅。
借他河漢一彎月，照我軒齋兩袖風。
意韻悠悠閒翦茗，靜聽禽語臥書叢。
註：頂白跟紅：廣東俚語，指趨炎附勢的處世態度。
二零二五年五月十日 於怡保敲夢軒翦茗齋
吟餘碎語
數十年來志未移，軟紅塵裏樂誰知？
尋章午夜夢常得，獲句深宵管疾摛。
往日苦撐求裹腹，今時難了是癡詩。
邁齡最是騎驢客，依舊清風縞袂姿。
註：
（1）騎驢客：《新唐書·賈島傳》：“當其苦吟，雖逢值公卿貴人，皆不之覺也。一日見京兆尹，跨驢不避，呼詰之，久乃得釋。”（賈島吟詩時，即使遇到高官顯貴也不察覺。一天他騎在驢上撞見高官卻不知道避讓。衙役呵斥盤問了他很久才放他離去。）後因以“騎驢客”指苦吟的詩人。
（2）清風縞袂：清風常被用來象征高潔清廉淡泊名利的品格。縞袂即白衣，指貧窮的服飾。亦借喻白色花卉，如梅花。
數十年來志趣堅定不改，在這繁華塵世裏又有誰了解我的這種志趣呢？我常在午夜夢裏尋章覓句而這些章句又常會在夢中出現，這些夢中出現的章句因為恐防忘記故在深宵半夜也急忙起床用筆把它鋪陳書寫下來。昔日生計艱難苦苦撐持是為了吃飽肚子，今時最難放下的就是仍然耽癡於作詩。這個老邁的苦吟詩人，雖然貧窮卻依舊淡泊名利品行如梅花般高潔。
二零二五年五月四日 於怡保敲夢軒
