奉酬鄭浩千詞長邀和《甲辰除夕有作》元玉
明天曆法臨元日，賀歲年年心不移。
餞臘守宵辭臘夕，迎春攬筆賦春詞。
華章愧我難呈奉，詩畫欽君任作為。
酬唱西昆腹雖儉，忝蒙邀和豈能推？
註：
（1）曆法：根據天象等來推算年、月、日、時、節氣的方法。
（2）酬唱西昆：宋初楊億、錢惟演、劉筠等十七位詩人相互唱和，有《西崑酬唱集》行世。
二零二五年一月三十日於怡保敲夢軒
附鄭浩千詞長《甲辰除夕有作》元玉
闌珊燈火迷街巿，爆竹零星俗未移。共度新年邀淺酌，閑談時局發微詞。
江湖已遠休回顧，歲月方長尚可為。藝海東西同壯闊，浪花後起向前推。
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东姑阿都拉曼收藏黄老奮之作品---帆船
黄老奮亲手雕制的东姑阿都拉曼象牙浮雕像
梁寒操書赠黄老奋的对联：
妙手久曾推绝艺
神眸真箇入毫芒
从未公开之黃老奋刻米轶事 （四/五）
艺术家的尊严
在这件事发生的时候，黄老奋正准备前往台湾治疗目疾。当时老黄的好友冯君，得知老黄行将出国，便为老黄饯行，並邀笔者陪席。宴后，更嘱笔者转送一封“顺风”（註一）给黄老奋。老黄返寓拆开顺风一看，里面竟是五百大元，当时老黄微带愠意对我说：“冯君这个顺风算是对我施舍抑或对我怜悯？（因为当时曾有人在报上呼吁捐助黄老奋出国医疗目疾的医药费）不能要，不能要。” 于是嘱我代他璧回。
我明白，一个有尊严的艺术家，他只接受别人的欣赏，而最忌别人的怜悯与施舍的。
物质与感情的妙论
我只好找冯君，对他说：“老黄非常感谢你为他饯行，这顺风他说绝不能接受了。”
好个冯君，他竟婉转地说：“请你代我告诉黄先生，不要把这顺风当作‘物质’，应把它看成一份‘感情’，我只不过通过这种物质来表达对他的友情罢了。”
我只好把这番话转告老黄，老黄听了，还是耿耿于怀，顺风是收下了，却嘱我代他送一只八寸长的书刻象牙狮子给冯君。结果冯君又对我说出一番道理来：“我说过叫黄先生不要把那五百元看作物质，应把它看作友情的表现，而友情是无价的，所以我的顺风实际上不止五百元，因为我们彼此交情真的远远地超过这票面价值的五百元，更何况如果我要黄先生的作品，大可出钱购卖呵。”
无价友情无价米
当然我又得把这番话转告老黄，老黄听完那“友情是无价的”一番话后，似乎下了一个很大的决心，第二天竟亲自送去一粒象牙米给冯君。这样贵重的一粒米，冯君那里肯收？一直坚辞，老黄于是说：“请你也别把这粒米看作物质，应把它当作彼此间的友情，正如你说，物质是有价的，友情是无价的。你的五百元是无价的，我的米也是无价的，这粒米上星期曾有人出钜价购藏，我尚未将它卖出，因为它是无价的，所以你千万别把它看成物质，这是我们的友情啊！”
于是黄老奋“失掉”他的第三粒米了。
钜价而不卖，五百元顺风却能把它“买去” ，艺术家的脾气与感情，真个是不能捉摸的！
那么剩下的九粒米，又落在何方呢？
（1）台湾历史博物馆于年前恳求黄老奋捐赠一颗作为该馆之精藏艺术品；
（2）那位想以钜价取一粒米的收藏家，那回虽然因事出国，可是他对此念念不忘，一年后终于收藏了老黄送赠的一粒象牙米；
（3）黄老奋的挚友梁寒操先生亦藏一粒；
（4）所余者已分散藏于黄氏家属（黄夫人及4子女）之手上，黄老奋身边尚存者只有一两粒罢了。
一九七四年八月一日稿于万一楼
（註一：“顺风”乃马来西亚华人俗语，指为祝朋友出远门而封的红包，希望友人一路平安。） （未完待续）
金皇冠內之象牙米刻英女皇登极词全文二百二十余字。
黄老奋本尊
从未公开之黃老奋刻米轶事 （三/五）
英王登极 老奋失米
一九五三年，英女王伊丽莎白二世登极，老黄以一粒刻上英女王登极誓词全文二百二十余字之象牙米，代表香港参加在英国举行之工展会展出。英女王莅临参观，十分欣赏，于是派专员致电香港给黄老奋洽购此米，黄以曾发誓“不卖米”而推却；女王再使英国驻香港商务専员与黄老奋相洽，至此，老黄认为英女王乃“艺术知音”，终于将该展出镶于金皇冠内之象牙米赠送予英女王。
这是黄老奋“失掉”第二粒米的经过。
有人愿以钜价囤米
三年前，一位收藏家趋访黄老奋，欲购藏老黄之作品，适笔者亦在场。当时该收藏家选了两件相当精细之钜价作品，订明翌日取件。临走时，睹见黄老奋随身佩戴之一粒象牙米，非常赞赏，即恳老黄卖给他，老黄乃告以曾发誓“不卖米”之事，该收藏家竟说：“我所选之作品不要了，将该注款项转购你这粒米总可以了吧？”那知老黄一逕摇头不允。我急牵老黄衣袖，示意他应接受此价而卖该米，因为以一粒米来换这钜价数目，无论如何也不算低了。可是老黄却对收藏家说:"你这么欣赏我的作品，我非常高兴，明天你来取作品时这粒米我免费送你以酬知音！”可惜那位收藏家在当天即因有要事出国去了，翌日不克取购黄老奋那两件作品，而那粒米终于保全在老黄手上。
（未完待续）
（其一）
今宵餞臘接元辰，律轉鴻鈞新歲臻，
壟上蜂圍爭蕊蜜，枝頭燕語囀芳茵。
東君吹綻紅苞燦，北海呼來綠蟻陳。
龍曆韶華難復返，巳年光景切宜珍。
註：
（1）餞臘：送別殘冬臘月。
（2）東君：司春之神。
（3）北海、綠蟻：東漢末孔融曾任北海相，人稱孔北海。他常說:“座上客常滿，樽中酒不空”。此處北海借指酒友。綠蟻，酒。
今宵把殘冬臘月送走迎接元旦到來，歲序更新新的一年來臨了。壟陌上的蜂兒圍攏聚集爭採花蜜，枝頭上燕子呢喃對著透出花香的草茵啼唱。司春之神喚來春風吹綻了春花使它萬紫千紅燦爛地開放，我卻呼來酒友把賀歲的年酒陳列出來。龍年的韶華難以重來，眼前的蛇年光景切記要好好珍惜啊。
二零二五年一月二十九日 乙巳元旦 於怡保敲夢軒
（其二）
韶華不斷向前催，又屆人間發早梅。
送臘辰隨乖戾去，迎春巳帶吉祥來。
三陽入宅裁禧句，百福臨寰罷戰災。
但願常年添瑞慶，壽而康樂把吟杯。
註：
（1）臘、辰、巳：臘，農曆十二月。辰，指農曆甲辰龍年。巳，指農曆乙巳蛇年。
（2）三陽：指春天。也指農曆正月。
時間不斷向前催移，又到人間開放早梅的時候了。總希望一切乖戾隨着送走龍年的臘月而遠去，所有祥瑞跟着迎接蛇年的春節而到來。春天來到宅門我裁牋吟誦賀年的吉祥詩句，各種福氣隨春降臨寰宇希望戰災可以停止。但願常年增添吉祥喜慶，長壽健康快樂地把盞吟詩。
马来西亚首相东姑阿都拉曼为黄老奋展览开幕剪綵
东姑欣赏黄老奋的作品
黄老奋赠送毫芒牙雕作品给东姑阿都拉曼
从未公开之黃老奋刻米轶事 （二/五）
三百次失敗 十二颗成功
“我最欣赏你的象牙米，”我对黄老奋说：“因为毫芒雕刻这门艺术，顾名思义是以微小来显示作者的艺术功力的。而有什么东西能比较在粒米上刻几百字更显出你的艺术与神奇呢？”
素来沉默的黄老奋只是含笑不语，似乎并不反对我这种看法。
“黄老，你能讲讲你的‘产米’经过吗？”我追问，等着这位“神眼”发言。
“象牙米的刻成对我来说是异常宝贵的，经过三百多次的失败与嘗试，到目前我仅成功地雕成过十二粒一百个字以上象牙米。”黄老奋告诉我。接着，他又补充：“所以我把我的象牙米视作‘无价之宝’，别人或许会笑我痴，但就算你出高价我也不会把其中任何一粒米卖掉的。”
三十年前 失去一粒
“难道在你四十多年的雕刻生涯中就从来未卖过一粒米吗？”我又追问。
“唔，”老黄在追忆，脸上充滿惋惜与怅悔之情：“三十多年前了，那是在战前，有一位开眼鏡公司的德国富豪参观我的展览会，看到我的象牙米，要求我把那件作品卖给他。我当时告诉他，象牙米是非卖品，但他执意要求我卖给他。他解释说，要买我那粒米回国作为‘商业宣传’，他要为那粒米制一副特別眼镜来观看上面的毫芒书刻用以吸引顾客，招徕生意。我經不起他再三的要求，便将那粒米忍痛割爱，可是过后我又追悔了，因为牙米刻制不易，失一粒少一粒。从那时起，我发誓，就算有人出高价我亦不卖米了！”
这是黄老奋生平最长的一件狮子牙雕作品，长9吋半，列为自藏品。在狮子的双眉、背脊至狮尾巴，刻了文天祥的《正气歌》共350个字。现被笔者收藏。
日前曾上贴《黄老奋毫芒雕刻象牙米》一帖，今日在栊底找出笔者1974年以叔权笔名稿于马来西亚《建国日报》有关黄老奋12粒价值不菲的象牙米传奇文稿《从未公开之黃老奋刻米轶事》。现誊清后，在此分日上贴，以怀故人。
《从未公开之黃老奋刻米轶事》（一/五）
经过四十年时间，三百多次的失败，黃老奋以其一生的心血，刻成了十二顆象牙米。黄氏把它视为＂無價之宝＂，珍逾性命，曾发誓绝不出卖，列为＂非卖品＂。可是现在却一颗一颗地离开他的怀抱，你想知道其间的轶闻吗？
毫芒雕刻是一种至高的艺术，在艺术领域中，它应该占有重要的地位的。
黄老奋一一在中国、星、马、港、台的艺术界与文化界，是一个異常响亮的名字，他是本世纪硕果仅存的最成功的毫芒雕刻专家。艺术界的朋友沒有见过黄老奋其人的大有人在，可是沒有听过黄老奋三個字的恐怕就少之又少了。原因是：一一
（1）黄老奋的作品其艺术价值是足以震撼世界艺坛的；
（2）收藏黄老奋作品的人士遍及全世界各个階层一一上至皇侯卿相（如英女皇依丽沙白二世，美总统尼克遜等），下至贩夫走卒。
空前绝技 震撼艺坛
一个艺术家的作品，不要说未敢夸＂绝后＂，能夠稱得上＂空前＂的相信也是万无一人。而证诸中国典籍史册，黃老奋的艺术成就是＂空前＂的。试想世上又曾有谁像黃老奋一样，能在米粒般大小的面积上，刻下《朱栢𠫂治家格言》全文五百余字的呢？
黄老奋艺术生涯的文章，大家都会不时在中西报章及杂志的专访中读到。现在我不谈別的，却要给大家介绍黄老奋的＂米＂，专门谈谈那些上面刻有文字的而面积如米粒般大小的＂象牙米＂。
（未完待续）
毫芒雕刻家黃老奮的“象牙米”
圖為圖為毫芒雕刻家黃老奮之“象牙米”毫芒雕刻作品。毫芒雕刻着行草之“無道人之短， 無說己之長……”105字格言，格言作者為 後漢崔瑗(崔子玉)之座右铭。此“象牙米”原面積為1cm X 1/2cm。相當於一粒米的面積，所以稱作“象牙米”。這粒“象牙米”目前被我收藏着。毫芒雕刻作品。毫芒雕刻着行草之“無道人之短， 無說己之長……”105字格言，格言作者為 後漢崔瑗(崔子玉)之座右铭。此“象牙米”原面積為1cm X 1/2cm。相當於一粒米的面積，所以稱作“象牙米”。這粒“象牙米”目前被我收藏着。
女兒與兒子姊弟從美國回馬省親共渡春節賦此以誌
時逢佳節惦親人，歲序如今瞬屆春。
為念椿萱敦孝悌，故歸姊弟省昏晨。
飛來遠岸翩翩嗣，未厭長途僕僕塵。
白髮老懷真告慰，新年同慶敘天倫。
註：
（1）椿萱：椿，古代傳說大椿長壽，為長壽之意。萱，草本，可採食，古人以為忘憂草。兩者因其承載着美好的象征意義，古人就以椿代指父親，以萱代稱母親。
（2）孝悌：孝，指報答父母的養育之恩；悌，指兄弟姐妹之間的友愛。
（3）省昏晨：指子女早晚侍候探望父母親的生活起居。
（4）嗣：子孫後代；繼承人。
（5）長途僕僕塵：從美國德州飛大馬，連轉機及候機時間需三十五至四十小時，僕僕風塵十分勞累。
時逢佳節就會惦念親人，歲序如今轉瞬新年春節就要屆臨了。因為思念雙親敦守孝悌儀節，故此姊弟聯袂歸來省親。子女從遠遠的彼岸翩翩飛來，未厭煩長途奔波旅途勞累。白髮老懷真堪告慰，一家人又可以同慶新年樂敘天倫。
二零二五年一月二十一日農曆甲辰年十二月二十一日 於怡保敲夢軒
柴扉固扃挽韶光，為恐年華逝促忙。
往事縈迴如杜牧，今番環顧似馮唐。
詩成險韻酣伊眼，盞奉甘茶滌我腸。
旖旎勿教輕若夢，願春長駐昵幽香。
註：
（1）杜牧：唐朝大詩人中，李白狂放恣肆，杜甫沉郁頓挫，孟浩然風流淡泊，白居易坦蕩直白，李商隱綺麗綿邈，而杜牧則先是年少輕狂，後又失落感傷。
(2)馮唐：唐代王勃《滕王閣序》有：“馮唐易老，李廣難封”之句。
柴門堅固地閂閉着是想要把时光關囚在屋內挽留起來，因為怕年華會匆促逝去啊。往事返復思量自己曾如杜牧般年少輕狂，今番再觀察自己卻已經彷似一位老去的馮唐了。寫成一首冷僻韻目的詩讓她暢快盡興地去吟閱，她卻回奉我甘茶一盞漱滌我的詩腸。這種纏綿美好的景象別教它像虛無缥缈的夢境一樣散去，願它像春天的花朵般永久綻放好給人親近它的幽香。
二零二五年一月二十日 於怡保敲夢軒
千錘始得一詩成，煉字精挑若點睛。
不苟癡耽磨麗句，全神溺入淬金晶。
捻鬚欲斷沉沉惦，埋首還期栩栩生。
工巧挖空心思琢，傳情達意語求驚。
註：
（1）點睛：比喻行文時特別點明最妙處，使人注意關鍵及生動傳神之筆。
（2）金晶：道家指用金燒煉而成的丹藥，謂服之可以長生。
（3）語求驚：唐代杜甫《江上值水如海勢聊短述》詩有“語不驚人死不休”之句。
千錘百煉然後才寫成一首詩，錘煉字句精心挑選最貼切的字詞來表達詩意就有若畫龍點睛般更加生動傳神。要一絲不苟地耽迷於琢磨好句，全神貫注要像道家淬煉金丹一樣沉迷。吟哦詩句時幾乎把鬚也捋斷是因為費力地牽掛著要把字詞煉好，埋首推敲是為了詩句生動傳神。詩句的工巧全凴挖空心思去思考琢磨，一定要在傳情達意方面要求達到語語驚人的地步。
二零二五年一月十八日 於怡保敲夢軒
奉和蔣子健詞長讀余《落髮》詩元韻
鬧市幽居每入禪，拋開雜念意悠然。
法隨佛祖心淵裏，劫渡毗耶苦海邊。
軒內自稱無慮客，塵中便作地行仙。
偈詩寫就何期盼？願彼蒼天賜稔年。
註：
（1）入禪：閉目靜坐，使心念專注於一，不存雜念。
（2）毗耶：指維摩詰菩薩，是大乘佛經中的佛教修行者。毗耶以大悲悟導群迷，攝化眾生，引邪從正。
（3）地行仙：原為佛典中所記的一種長壽的神仙，後因以喻高壽或隱逸閒適的人。
我在鬧市幽居常常閉目靜坐入定心念專注於一，不存雜念意緒悠然。追隨佛祖宣揚的法理把它存在內心深處，希望毗耶菩薩能從苦海中渡我脫離劫難。在敲夢軒內自覺是個無憂無慮的人，在塵寰中便作一個隱逸閒適的人。這首偈詩寫就還有什麼期盼呢？祗願蒼天賜大家一個豐盛的新年。
二零二五年一月十六日農曆甲辰年臘月十七日 於怡保敲夢軒
附：《讀徐持慶詞長〈落髮〉詩，戲賦一首有寄》
何須向外往求禪，心地空明本自然。靜坐幽居原有味，圓通妙道不無邊。
好乘四法能爲佛，苦執終生未是仙。若被山僧知此意，一時拋卻住多年。
歲暮感懷
逝者如斯晝夜流，年逢臘末感偏稠。
念無名利堪離障，諳盡人情卻惹愁。
嗟未識途殊老馬，恨難落筆似庖牛。
蠻牋寄樂磨徽墨，不羨豪門列五侯。
註：
（1）逝者如斯：《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。
'”意謂孔子站在河岸上，說：“這逝去的時光啊好像流水，日日夜夜不曾停歇”。這是孔子面對河水的奔流不息、不可追復，而產生的感慨。
（2）識途殊老馬：殊，不相同。識途老馬，據《韓非子·說林上》載，管仲出征孤竹國，回程時迷失了回國的方向。管仲想起老馬可以記得以前走過的路，於是挑選了幾匹老馬，讓牠們在前面任意行走，軍隊跟在後面，果然找到了原路回國。後來這個故事被濃縮成“老馬識途”，比喻有經驗的人對情況比較熟悉，容易把工作做好。
（3）庖牛：指庖丁解牛。《莊子養生主》載：梁惠王看到庖丁殺牛的技術很好，便問庖丁何以至此。庖丁說：“我剛開始殺牛時，眼中所看到的就是一頭牛。三年後，因殺牛經驗多了，看到的就不是一頭牛，而是牛的五臟百骸筋骨。現在我殺牛已經不是用眼睛看，而是憑著心領神會就遊刃有餘了。”後比喻對事物瞭解透澈，做事能得心應手，運用自如。
（4）五侯：公﹑侯﹑伯﹑子﹑男五等爵位。
時光好像流水日夜不停逝去，又時屆歲末十二月感觸偏多。不沾名利之念就能遠離孽障，太過熟悉人情的虛妄就會惹來煩惱。感嘆自己並非識途老馬對事物不能瞭解透澈，可恨創作時又未能運筆自如。磨好徽墨寫下詩牋來寄托樂趣，不去羨慕富貴人家或追求封爵封侯。
二零二五年一月十二日 於怡保敲夢軒
怡 然
管他不歇水東流，我自浪吟春復秋。
經眼繁花香客袖，拂身深柳嬝書樓。
藏鋒蘊藉閒中老，隱室幽棲物外悠。
獨羨忘憂漁父釣，蓑衣箬笠樂優遊。
註：
（1）隱室：指坐禪之室。
（2）蓑衣箬笠：唐代張志和《漁歌子》中寫道“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”。漁翁頭戴青色斗笠，身披綠色蓑衣，冒著斜風細雨，悠然自得地垂釣，忘了歸家。
管他歲月像東流水般不停流逝，我還是年復一年在胡亂地自吟自唱。閒來在庭苑中賞花花香熏染了衣袖，濃密的柳綹在身旁撫拂又繚繞着書樓。含蓄而不露鋒鋩安閒地享受晚年，在如坐禪之室的幽僻之處棲止享受着世外般優悠自在的生活。最羨慕那忘憂垂釣的漁父，身披綠色蓑衣頭戴青色斗笠快樂優遊地忘了回家。
二零二五年一月十日於怡保敲夢軒
这几天与友人畅谈古典诗词用典之事，有反对用典者，亦有支持用典的。今以下诗为例，稍抒己见：
2016年11月6日，我应拉曼大学之邀，出席“2016马来西亚中国古典诗歌国际学术研讨会”。 大会主席郑文泉副教授突然前来要我即场题咏一诗，描述与会诗友的现场即景。这突如其来之邀，当时真吓得我冷汗直飈。因为当时满堂尽是诗家高手当席，所吟既要合韵，又要合律，中间尚要撰写两联，稍有差池，便会出丒。我推辞再三，唯郑文泉老师硬是不允放过。于是硬著头皮上阵，在5至7分钟内吟成下律，主办方将诗打出投映在讲堂银幕之上，诗云：
八方来雅客，拉曼聚群英。
四美今朝具，二难当席并。
人才精且俊，文论辟而菁。
倾盖何其幸，班荆道故情。
此詩颔联及尾联共有四个典故，即：（1）四美、（2）二难、（3）傾蓋、（4）班荊道故。
典（1）四美：指良辰、美景、賞心、樂事。
典（2）二難：指賢主，嘉賓。
此颔联两典出自唐人王勃《滕王阁序》：“四美具，二难并”语，指良辰、美景、赏心、乐事四美齐备及难得的贤主人与嘉宾客聚合。
“四美、二难” ，短短四个字的典故，表达了“良辰、美景、賞心、樂事、賢主，嘉賓”六件事情，赞美及点出了当时“马来西亚中国古典诗歌国际学术研讨会” 的大会场景。请问若只用颔联的十个字，如不用典，又如何可以表达出“良辰、美景、賞心、樂事、賢主，嘉賓”这么丰富的场景內容呢？
典（3）倾盖：典出《史記》〈鲁仲连邹阳列传·邹阳〉：“白头如新，倾盖如故。”《志林》云：“倾者，道行相遇，軿车对语，两盖相切，小欹之，故曰倾也。”指途中相遇, 停车交谈,双方车盖往一起倾斜。形容一见如故或偶然的接触。亦指初次相逢或订交。
典故“倾盖”两字就道出了与会诗友有些是初次相逢或订交，有些是一見如故或偶然的接触。“倾盖”两字就如羚羊挂角，不着力却极妥帖地表达了与会诗友的现场即景。
典（4）班荊道故：典出《左传．襄公二十六年》。相传伍举和声子在郑国野外相遇，铺開荆条在地上，一起坐下吃东西，并谈回楚国的事。 后形容朋友在途中相遇，互叙旧情。
前一句“傾蓋”指新交接触。后一句“班荊道故”却指旧雨重逢。前后两典紧凑圓通，彼此互相呼应，短短几个典字就表达了丰富的内容，切合了现场诗友的交接情景，此全仗用典之功也。
钱钟书在《围城》第三章中借曹元朗的口说：“诗有出典，给识货人看，愈觉得滋味浓厚，读着一首诗就联想到无数诗来烘云托月。”好个 “烘云托月”，此 一语就刚好道出了用典之功能了。
和兒子肇航七絕
瓊瑤不忍丈夫被插鼻胃管，而和平家子女正式鬧翻！至於瓊瑤在皇冠六十五本著作的版權也全數帶走！瓊瑤在二零一八年將六十餘本著作改由城邦出版集團旗下的「春光出版」重新包裝修訂改版，以套書的形式全新推出！為此，兒子肇航曾於七年前的今天（二零一八年一月七日）寫了下面一首七絕：
《瓊瑤全集交由「春光出版」重新出版，有感賦此七絕》：
徐肇航
浴火重生一鳳凰
皇冠難蓋錦書香
迂迴絕路春光現
拱璧瑤章再收藏
僅和兒子肇航《瓊瑤全集交由「春光出版」重新出版七絕》：
徐持慶
群芳叢裏杳孤凰
藝苑同哀減卻香
著作等身傳世代
套書櫥簏盡珍藏
孤凰：孤高超脫的凰。凰，古傳說中的神鳥，雌的叫“凰”，雄的叫“鳳”。宋代蘇轍《次韻劉涇見寄》古詩有：“少年一見非俗物，鏘然修竹鳴孤凰”之句。
二零二五年一月七日於怡保敲夢軒
