敲梦痴言：进与退

敲梦痴言：进与退

南洋商报副刊. 商余. 文学
2013-06-27

进与退，是一门高深的学问，要拿捏得恰到好处，往往是一项胆色、勇气、智慧及情操的考验。

进是向前行的意思。最难得的是“勇往直前”。《孟子‧公孙丑章句》：“自反而缩，虽千万人，吾往矣！”（自我反省，只要合乎义理，纵然面临千军万马，我也一样勇往直前）。

无惧勇往前进

就如林吉祥在我国第13届大选时，敢敢进到国阵柔佛州的堡垒区振林山去竞选国会议员，明知无胜选把握，还冒着如敦马哈迪所说的，让振林山的选民用手中一票终结他的政治生涯，让柔州成为他的“政治坟墓”的险，无惧地勇往前进。这种“进”，就真有所谓孟子说的“虽千万人，吾往矣”的勇气！

其实林吉祥如果留在原区竞选，他是必胜无疑的。明知前路会遇着漫天霜雪，会碰到“雪拥蓝关马不前”的艰难处境，他却咬紧牙龈、一马当先向前进。“马后桃花马前雪”，如果留在怡保这匹马上向后方看，定见到映面的艳桃，进到柔佛这前线，显现于马前的却是漫天霜雪，但他却舍下马后灿烂的桃花，选择向砭骨的马前冷雪冲进，这种“进”，非具真胆色、大勇气不为也！

有些人知道什么时候该进，有些人却知道什么时候该退。这就所谓“有人辞官归故里，有人漏夜赶科场”了。

如陶渊明，为了不与统治阶级同流合污，保持自己高尚峻洁的人格，洁身自好，退出仕途，退隐田园，在田园中寻找精神的安慰与寄托。这种“退”，就是智慧及情操的考验与表现了。

反观秦朝宰相李斯，位极人臣，但却不知位高势危，不思退位，结果被觊觎丞相权位的宦官赵高谋算。赵高一直觉得李斯是个自己当丞相的障碍，想除掉他，于是诬告李斯的儿子勾结义军反秦。结果秦二世胡亥大怒，命令逮李斯下狱，判腰斩，灭三族！

不思退位

行刑那天，李斯省悟到自己没有及时退位过普通百姓的生活，流着泪对儿子说：“现在我们再想牵黄犬、游上蔡，当个普通百姓，也不可能了。”

李斯未能像陶渊明般及时退出统治阶层的胶葛复杂圈子，不知进退之道，岂不与两人的智慧及情操有关乎？

如果我们处事能“知所进退”，那我们的人生将会更加美满。

敲梦痴言：谱梦词章

敲梦痴言：谱梦词章

南洋商报副刊. 商余. 文学
2013-06-20

梦，有好梦，亦有噩梦。好梦既美丽又可愛，可惜“好梦由来最易醒”，最是使人遗憾！噩梦会使人惊出一身冷汗，所谓“噩梦惊回晓枕寒”，噩梦最是吓人！

文人对梦境描述的文字多似汗牛充栋，现在保存下来关于写梦的文字，由于其可读性及感性甚高，因此多能脍炙人口而留存下來。如：

庄周的《蝴蝶梦》，汤显祖的《南柯梦》，还有曹雪芹的《红楼梦》第五回就曾描写了贾宝玉神游太虚的精采梦境。这一众典籍，都是写梦的好文章。

南唐李煜最擅写梦，梦这一意象频繁地出现在他的词作中，尤其是降宋后所写故国之思和亡国之痛的梦，更是感人。

“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”（《望江南》）。

梦里不知身是客

李煜作为臣虏，对逝去的美好日子兴起不尽缅怀，梦里重归故国，看到繁华的上苑，原来是“梦里不知身是客，一晌贪欢。”（《浪淘沙》）；最后只落得“故国梦重归，觉来双泪垂”（《子夜歌》），醒來才悟到那是昨夜的梦境，到头来是“往事已成空，还如一梦中”（《子夜歌》）。这《望江南》词以乐写悲，以欢情写凄苦，写出往事是一场大梦，词似轻盈婉转，意实悲凉曲致，寓味深长，以写梦之笔表现亡国哀衷，令人不忍卒读！

冯梦龙《情史》载，北宋名妓聂胜琼，因一阕《鹧鸪天》写有“寻好梦，梦难成，况谁知我此时情”之句而得成一段姻缘。

聂胜琼性慧黠，与李之问交好。李调职洛阳，聂为饯别。别后作《鹧鸪天》词寄李：

“玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。寻好梦，梦难成。况谁知我此时情，枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。”

这首词写得情真意切，深深表达了思念的愁苦与凄凉的内心世界。欲“寻好梦”与所思念的人梦中相会，可惜“梦难成”，写来情意绵绵，显示了她梦寐以求的真挚感情。

李接词后置箧中，为妻所得，李将实情告妻，李妻爱其词、感其情，遂为夫娶聂归。

我有《望江南》月旦后主与聂氏之梦：

爱与恨，都谱梦魂中。一阕姻缘成美眷，凄凄一首写哀衷，好噩不相同！

敲梦痴言：施舍的原则

敲梦痴言：施舍的原则

南洋商报副刊. 商余. 文学
2013-06-13

有一80余高龄的老者，每月总会有一两回携着一支二胡，到我们早茗的茶肆逐桌要求茶客听他拉奏邀赏。可是十之九九都拒绝老者所求，就只有我们这一桌让他拉奏，每曲赏他1、2令吉。

尽管我们知道他奏得荒音走调，但总是让他奏完《平湖秋月》，然后《饿马摇铃》，又再《雨打芭蕉》，最后在我们一片赞美声中给他一些奨赏。我们之所以赞美他，所给小费又对他说那是“奨赏”，是不愿让他感受到他是在接受救济，因为施舍的最高原则是保持受施者的尊严。

有些学童在学校假期会到茶肆兜售糕点，赚些钱补贴家用，他们是值得嘉许的。可偏有些茶客老要跟这些小童计较讨价，甚至还想占小便宜多拿一两块糕点，这种行为真令人鄙夷。这些学童如果不是家庭困难，怎会小小年纪出來兜售？其实他卖什么你就买点，算是给他施予或体恤，而不是占他便宜。

《朱子治家格言》有几句给我印象特别深刻：“与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多溫恤。”和做小生意的挑贩交易，不要斤斤计较占他们便宜，应当体恤他们靠体力谋生不易。

对别人作出帮助或施舍，应該出以真诚，然而当今社会，几许“善士”却以此沽名钓誉。

据说有次一场火灾将一寺庙化为灰烬。主持领着弟子化缘，希望重建寺庙。由于时值寒冬，僧众都在露天住宿，境况堪怜，因此连一个乞丐都将乞來的钱捐了出来建庙。

由于化到的钱不多，不敷建庙，主持便到镇上最富有的一户人家去化缘。这富豪答应捐一笔巨款，但有个条件：在寺庙门口为他塑个像，以让人知道寺庙是他建的。

这富豪的塑像终于矗立在建成的寺庙前，但人们并没有多少感恩之心，相反倒是有一些厌恶之情。寺庙重开那天，这富豪在他的塑像下方功德牌上，看到自己的名字竟然排在一个老乞丐的后面。他愤而质问主持。主持说：“因为你施舍的是钱，而那个乞丐施舍的是心。”

大文豪托尔斯泰施舍了些钱给乞丐，朋友对他说，你就不怕这是骗子吗？托尔斯泰语重心长的说：“我施舍的不是钱，是人道。”

我们施舍亦应本着人道的心肠，无私地奉献。

敲梦痴言：老去其能奈我何

敲梦痴言：老去其能奈我何

南洋商报副刊. 商余. 文学
2013-06-06

当欣赏着“春风拂槛露华浓”的时段过去，就到了“夏赏绿荷池”的時刻，紧接着人们又会“东篱把酒黃昏后”，然后就到了“独看梅花瘦”的迟暮時节了。

这就恰似人生少年、青年、壮年、暮年四个階段的写照，随着时间推移，自己也恰恰历过这几个人生必经的階段。

青少年时段我有七年时光在乡下度过，曾到乡中祠堂饮灯酒，与友侪结伴冶游，少忧少虑，颇感优悠。

步入壮年，知道应是“三十而立”了，那时对生活充满无限憧憬，胸怀大志，分别在教育界及商界驰冲，如处春风吹拂之中，使人愉悦舒畅！

雄心未止

而今晚年已看破世情，容貌已龙钟了，但雄心未止。过去的风流已成眼底烟霞，一任汹涌的波澜散作细细的浪花。

我曾戏填一阕《虞美人》词，抒述自己经历过这几个人生階段的情怀：

少青七载原乡荡，灯酒祠堂上。杏坛商海壮年冲，恰若鲲鹏骀荡拂春风。 

世情看破心难止，貌却龙锺矣。风流眼底总烟霞，一任波澜散作细霏花。

有部分从职场退下的友人，都有“宫花寂寞红”的感慨，显出暮靄，并有“果头近” （死亡时刻已近）的心态。我常鼓励他们：“過去的風流虽已成眼底煙霞，生理上朱顏虽改，但雄心应在，心理上切勿把自己看成朽株枯树，别被暮年改却了我们的生命力！”

多少文艺线上的朋友，他们晚年或罹病、或患癌、甚或中风，可是他们从未放下笔杆，这种时刻保持一种有活力的生活态度、有活力的精神状态，何其令人敬佩！我们这些老树，当年不也曾结过丰硕的果实吗？这不就是我们现在的骄傲吗？我们何不鼓其余勇，作一个经验丰富的老园丁，栽植出更多、更灿烂的花朵？

岁月逝似急溪

我高歌：

钓翁八十遇文王，逝水如醪漫品尝。
青鬓任他成雪鬓，夕阳在我亦朝阳！

我唱道：

休管，岁月逝似急溪，催年疾若马蹄。休管，韶华流似冰底水，消失无由睇。霜两鬓，书一橱，诗边吟晚景，笔底现虹霓。挥戈时自励，不教日沉西！笑语黄昏，其奈我奚？虽是镜明知首皓，心如赤子，貌赛及笄。都道老如圭，莫悲凄。坡翁犹寄语：“休将白髮唱黄鸡。”

龍鍾未怯由他耳，老去其能奈我何？

按：黄鸡的典故出自白居易的《醉歌》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。”喻指：黄鸡每晨能报晓，故用以喻指时光流逝，更催人老。字面意思是劝老年人要振作起来。不要空感青春已逝。虽人老但要保持年轻人的心态多做些事充实自己的人生。