庚寅中秋，烏雲蓋月，賦此

庚寅中秋，烏雲蓋月，賦此

嫦娥天際效徐娘

應露還遮半臉妝

堪嘆陰晴何有定

宛如人事本無常

殘雲靖卻輝蟾魄

弱蕊雰餘綻蕙香

三五今宵銀漢玉

重霾期破耀穹蒼

註：

（1）嫦娥：指月亮。

（2）徐娘：南朝梁元帝的妃子徐昭佩，因姿容不美，受到元帝冷遇，兩三年才來一次。有一回徐娘得知元帝將至，故意祇妝飾半邊臉，人謂“徐娘半臉妝”。徐妃的理由是因為元帝瞎了一隻眼，一隻眼睛祇能看一半，把元帝氣得大怒而去。見《南史•元帝徐妃傳》。

（3）雰：霧氣。

天上應該露臉的月亮，被烏雲遮蓋著，像徐娘一樣，衹露出半邊臉來。可嘆天上何時陰何時晴卻無法讓人說得準，就好像人世間的事本就無常一樣。但烏雲總會有靖除的一刻，當烏雲散去，月亮就散發出明亮的光輝：好像經過雨霧滋潤之後，嫩弱的花蕊也就會散放出蘭蕙的芬香。今晚銀河上的中秋月，希望它終會衝破重重的陰霾而照亮整個天空。

22.9.2010

当年砚墨尚馀香

这是筆者在 2010年9月6日發表在《南洋商报》〈商余〉版的一篇文章

当年砚墨尚馀香

2010/09/06 2:19:04 PM

徐持庆

今晚（8月24日）是农历7月15日中元节，老友冯时能伉俪相邀洪天赐、林水檺、何国忠3位教授及我夫妇，设宴文华轩叙旧。与会者除本人外，都是文化界（冯时能曾任南洋商报总编辑）与学术界（洪天赐、林水檺、何国忠3位都是或曾是大学教授）的顶尖人物，所以今晚的宴会真可说是“二难并”的雅聚。

热衷文艺活动

时能（冷眼）兄是我交了差不多半世纪的老友。我们相识于 1964年。那时他是报界的记者，我是小学的教员。当时我教学之余，热衷于文艺活动，在霹雳文艺研究会搞推动文风的工作。每次举行活动，时能兄总是全力给我支持，以其生花妙笔为我们撰写推介新闻。此景此情，至今我仍感纫不已，时常缅怀。而符金美老师是我在拉大时的英语导师，她是一位有着孔子般诲人不倦精神 的尊业老师，大家对她都十分尊敬，是众口一词称赞的好老师。

洪老师仍是一贯地彬彬儒雅，散发出的尽是亲和高雅的魅力，与他叙话就是一份无上的享受。记得在拉大上洪老师的课时，他总是旁征博引地，时而引用英文典故，时而甚至引用巫文班敦去印证他要传授的课业，使人十分投入到他的砚墨之中。

进入拉曼大学前，我在1997年就曾先有机会会见过林水檺老师，那时林老师是华研的主任。今晚我问林老师还记得我当年因何事故去华研找他吗？他想也不多想就 能说出我是因想筹划撰写《大马古典诗词发展史》的赞助经费而去找他商量的。事隔十多年，难得林老师还请楚记得此等琐事。他有过人的记忆力，难怪上过林老师课的同学都公认他是“背诵天王”。

讲课手上不拿课本

何国忠副部长从政前曾在拉大兼职教课，我上过他教的《中国通史》。他讲课时手上从不拿课本，便能口若悬河地把历朝的史实如数家珍地讲授，使我们听得津津有味。而今晚他又再口若悬河地为我们分析当前大马政局的现状，使我对目前的政局有了更深一层的了解。

散席后大家到冯府继续品茗聚旧。站在时能兄华宅露台远眺，只见圆月当空，华灯竞灿，远处的双峰塔亦遥遥入 望。这时洪老师命我题诗助兴。我师命难违，诌成一律：

冯时能、符金美伉俪邀宴，赋此以酬

高楼远眺夜茫茫
圆月双峰竞灿光
今夕星辰无限俏
当年砚墨尚馀香
主人款我琼浆宴
客馆酬他急就章
几许因缘修得到
恩师四位聚同堂

耽吟

耽吟

聞道耽吟盡誤人

耽吟敢是有原因

無詩焉可言其志

有好何妨累此身

筆底溫柔心合厚

硯邊塊壘意須真

書齋鎮日平平仄

不羡仙來不羡神

註：

（1）言其志：指詩言志，謂詩是用來表達人的志意、抒情達意的。最早大約是在《左傳•襄公二十七年》記趙文子對叔向所說的“詩以言志”。《尚書•堯典》中記舜的話說：“詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。”《庄子•天下篇》說：“詩以道志。”《毛詩序》說:“詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩,情動於中而形於言。”

（2）有好何妨累此身：袁枚詩聯：“無情何必生斯世，有好都能累此身。”見《隨園詩話•卷十•三三章》。此聯出於袁枚何詩，詩話不載。本詩此句反袁聯下句翻意出之。而袁枚所好者為：好味、好色、好葺屋、好遊、好友、好花竹泉石、名人字畫，又好書。

聽聞人說沉溺於寫詩這種行為是會貽誤人們做正經事的，人之所以會沉溺於寫詩，敢情是有原因的。因為不寫詩如何可以表達人的志意和抒情達意呢？再說被這種雅致的癖好耽累又有何妨？主要的是我們寫出來的詩作要合乎溫柔敦厚的心態，而且抒寫胸中塊壘時，切忌無病呻吟，情意必須真摯。我在書齋中整日平平仄仄地寫詩，快活得連神仙的生涯也不去羡慕了。

17.9.2010

華東紀遊

華東紀遊

浙江嘉興南湖煙雨樓

浙江嘉興南湖煙雨樓----“無煙無雨祇汀洲”

浙江嘉興南湖煙雨樓

浙江嘉興南湖煙雨樓

一座南湖煙雨樓

無煙無雨祇汀洲

舊時台寺今何在

杜牧如知不盡愁

註：

（1）南湖：杭州西湖、紹興愛湖、嘉興南湖，合稱為浙江三大名湖。

（2）煙雨樓：煙雨樓建於南湖湖中小島嶼上。此樓始建成於五代後晉年間，初位於南湖之濱，為廣陵王錢元僚登眺之所。明嘉靖二十六年（公元1548年），疏浚市河，填成湖心島，移樓於島上，從此這裏被稱為“小瀛洲”。現樓為1918年重建，樓四周短牆曲欄圍繞，四面長堤回環，入口處為清暉堂門外北側牆上嵌有“煙雨樓”石碑。樓以唐朝詩人杜牧《江南春》詩：“千裡鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”的“煙雨”兩字命名。

（3）汀洲：水中小島嶼。

（4）舊時台寺今何在：晉代江南樓台寺院無數，這等繁榮興盛景象今已不在眼底，寫下《江南春》詩的杜牧泉下有知，當亦不盡唏噓。

29.8.2010

五遊杭州西湖四首

蘇堤春曉

西湖蘇堤

蘇堤春曉夏日來

五度遊湖亦快哉

花港觀魚思惠子

濠梁橋上展奇才

註：

（1）觀魚思惠子：《莊子‧秋水篇‧濠梁觀魚》有個著名的觀魚故事。一天，莊子和朋友惠子一起出遊，在濠梁橋上看到河裏的游魚出游從容，忍不住說：“魚兒游得真快樂呀！”惠子說：“你不是魚，你怎知魚兒很快樂？”愛辯的莊子說：“你不是我，你怎知我不知道魚兒很快樂？”惠子說：“我不是你所以不知道你；按這個邏輯，你也不是魚，所以當然也不可能知道魚很快樂。” 莊子說：“等一等，請循其本，你是觀察我、看到我說魚兒很快樂，才問我如何知道魚樂，不是嗎？既然你能知我、觀察我，為何我不能知魚、觀察魚呢？我也是透過觀察得來的結論呀！”

（二）

西湖花港觀魚石碑

西湖花港觀魚

惠子莊周濠上辯

辯才無礙辯出游

我來花港觀魚戲

獨羨濠中未曉愁

註：

（1）《莊子‧秋水》：莊子在濠上曰：“游魚出游從容，是魚之樂也！”

（三）

畫舫漂颺

畫舫漂颺猶夢裏

杭州八月熱彌漫

浪涌蘇堤玉漱灘

畫舫漂颺猶夢裏

惹來詩思湧如瀾

杭州八月熱氣彌漫，蘇東坡當年修築的湖堤被湖浪沖涌，也被珠玉似的浪花濺漱著它的堤灘。湖上畫舫漂蕩，那些小艋舟看來猶似在夢境裏輕颺一般。對著如此美好的景致，不禁使人湧起了如瀾的詩思。

（四）

柳浪遙觀未聽啼

游船又過斷橋西

雷峰夕照

三潭印月

柳浪遙觀未聽啼

游船又過斷橋西

雷峰側畔三潭月

引得詩人不絕題

註：

（1）柳浪聞鶯、斷橋殘雪、雷峰夕照、三潭印月為西湖十大勝景中的四景。

30.8.2010

蘇州藕園

蘇州藕園

蘇州藕園

藕園憑欄

藕園籬畔

藕園泛棹

垂楊流水繞門庭

主人眼慧復心靈
獨樹蘇州巧造型
一宅藕園摩詰畫
垂楊流水繞門庭

註：

（1）藕園：位於蘇州城東小新橋巷八號，三面縈河，一面臨街，佔地面積十一畝。住宅居中，有東、西兩個花園，故名藕園。藕與偶通。這裏指夫婦（偶）皆隱居歸田，兩人一起耕種的意思，為清代光紹年間，安徽巡撫署兩江總督沈秉成，辭官落戶蘇州，歸田隱居之所。

（2）摩詰畫：王維，字摩詰，是唐朝著名的山水詩人，工詩擅畫，他的詩作被稱頌為“詩中有畫，畫中有詩” 。此處指藕園像王維的山水畫一樣美。

30.8.2010

無錫靈山梵宮與大佛

無錫靈山梵宮

無錫靈山梵宮

無錫靈山大佛


無錫靈山大佛

無錫靈山飛天

無錫靈山飛天

靈山梵宮坐落於無錫太湖之濱、靈山下，與寶相庄嚴的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的建筑藝術和獨特深厚的佛教文化交相輝映。靈山梵宮建筑氣勢磅，精雕琢的東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫及浮雕飛天，光燦奪目。

佛殿莊嚴寶相存

梵宮雕塑更飛天

靈山久駐塵緣淨

不用修禪也悟禪

無錫靈山勝境九龍浴佛

靈山勝境文化園之九龍灌浴

九龍灌浴釋如來

萬德莊嚴不染埃

一柱靈山施法雨

花開見佛現蓬萊

註：

（1）九龍灌浴：九龍灌浴，是根據佛經上所記載的佛祖出生時的故事而建造的。據說在佛祖一生下來他就能走路和說話，他不用旁人扶持向東南西北各走七步，而且腳下步步生出蓮花來。靈山勝境文化園的大型動態景觀“九龍灌浴”就是根據釋迦牟尼佛誕生為背景創意設計的。“九龍灌浴”主要由九龍、八供養、四金剛力士、太子佛以及音樂噴泉組合而成，利用現代科技的手段，生動地再現了佛祖誕生過程。灌浴動態開始時，悠揚的聖樂奏響，周圍的噴泉隨著音樂的節奏，忽高忽低，忽急忽緩，蓮花瓣慢慢綻啟，漸漸地金光閃閃的太子昂首挺胸的站立著出現在蓮花瓣中央，緊接著水霧瀰漫了整朵蓮花。太子一手指天，一手指地，這時九股水柱同時從九條青龍嘴裏噴射出來，太子接受著龍泉的洗禮。沐浴完畢後，太子360度旋轉了一圈。據說太子誕生時，天雨花香、九龍吐水，因此每年佛陀誕辰寺廟的僧侶會用甘草茶做成浴佛水，也稱“香湯”，仿效這種情景為釋迦像沐浴，因此稱作“浴佛節”。

31.8.2010

夜游上海

高架高樓密若麻 · 滿城璀燦盡燈花

上海南京路步行街夜景燈光璀燦之一

上海南京路步行街夜景燈光璀燦之二

上海灘夜景

上海灘夜景

申春江畔競繁華

高架高樓若密麻

入夜洋場何所見

滿城璀璨盡燈花

按：

上海別稱申。戰國晚期楚國春申君黃歇的封邑為申（上海），上海得名是由黃歇的封邑而來。舊時上海的租界區域因外國人較多，洋貨充斥，稱為十裡洋場；後借指舊上海市區，多含貶義。今泛指繁榮的市場。

上海世博

上海世博標誌

上海世博吉祥物

馬來西亞館

新加坡館

菲律賓館

印度尼西亞館

美國館

法國館

尼泊爾館

中國館

巴西館

烏克蘭館

土耳其館

俄羅斯館

韓國館

人潮而外無驚艷

世博申城動地球

八方場館匯神州

人潮而外無驚艷

嘉許唯稱大運籌

註：

（1）申城：上海的別稱。戰國晚期楚國春申君黃歇的封邑為申（上海），上海得名是由黃歇的封邑而來。

（2）嘉許唯稱大運籌：祇能嘉許中國辦世博的巨大運籌能力，但場內各展館卻無法令人留下驚艷的印象。

3.9.2010

彤云紫浪尽嫣然

这是筆者在 2010年8月30日發表在《南洋商报》〈商余〉版的一篇文章

彤云紫浪尽嫣然

2010/08/30 2:15:42 PM

徐持庆

趁着孩子们和孙儿辈从国外回马省亲度假，我们祖孙三代到邦咯岛海滨度假村（Pangkor Island Beach Resort）玩了3天，欣赏无敌廖廓的海景、踩踱柔白如丝的沙滩、迎着薰人欲醉的海风、观赏绚丽夺目的落日，我们度过了一个赏心悦目、愉快难忘的假期！

这 3天最使我们难忘及兴奋的，是祖孙三代能一同在海边餐室观赏妩媚多姿、妍丽夺目的夕照斜阳。

海风冉冉吹拂，西下的阳光散发出美丽的彩色， 泼墨大彩般渲染了大海与苍天，把云朵染红了，也把海浪染成紫色，使景象变得极其妩媚多姿。这时我蓦然兴起了对人生的一些想法：“人生尽管千般美艳、何等绚 灿，那也不过像眼前那色彩夺目的夕阳一样，只有片刻的妍丽。”

金色的夕阳慢慢地从天上坠降，直像一颗巨大的黄金弹丸，散发出诱人的无尽魅 力。它灿烂夺目，色彩缤纷，这夕阳把云层及海潮都洒染得美艳极了。纵有倚马千言的文采也难描述出眼前这落日的美景。西下的夕阳确实太美艳了！我在岸边把 盏，忘却了忧虑，在沙滩潮畔我更有飘飘欲仙的感觉。祖孙三代可以一起来到海边观赏落日的景致，实在使我感到无限欣慰，只是未知以后的日子，可还再有没有好 像今宵这等机缘呢？

对着潮推浪涌，赏着夕照晚霞，不期然我的诗兴又发，在海隅潮边吟出了绝、律两首诗来：

邦咯岛海滨渡假村观日落二首

一颗金丸涣海天

彤云紫浪尽嫣然

人生任是千般艳

绚灿如它瞬刻妍

注： 涣：流散、发散。

其二

金丸漫坠九重霄

艳透层云艳透潮

倚马千言难写美

沉 乌一颗尽矜骄

渚边把盏人忘虑

滩畔临流我欲飘

三代祖孙同赏日

此生可得再今宵

注： 沉乌：乌：神话传说，日中有金黄色的三足乌，故古代人们就称太阳为金乌。沉乌，指西沉的太阳。