霹靂育才中學百年校慶萬人宴
荏苒流光轉瞬移
于玆絳帳已期頤
常懷先哲披荊日
更憶良師授業時
百載根基宜護錫
八荒校友合扶持
萬人聯袂今宵宴
凸顯成城綽約姿
註：
﹙1﹚絳帳已期頤：絳帳：漢代馬融學問淵博，常坐在高堂上，設置紅紗帳，傳授生徒。見《後漢書‧卷六十上‧馬融傳》。後用以指師長立講座，傳道授業。 期頤：百歲謂之期頤。
30.8.2008
8/30/2008
8/28/2008
思燕召
思燕召-----觀大馬政壇有感
族論聲囂亂四陲
煽情言語莫能羈
民脂攫似探囊物
官帑揮如用己私
必料知闻天有眼
焉容刮得地無皮
甘棠欠奉思燕召
鹿走蘇臺尚豈遲
註：
﹙1﹚族論：很多政治人物恣無忌憚地發表極端及煽動種族情緒的言論。據本地各華文報章報導：2008年8月24日，在峇東埔補選期問，執政黨國陣的其中一個成員黨巫统升旗山區會主席阿末依斯邁發表“華人衹是寄居大馬的民族，因此根本不可能做到各族平等”的言論。這種言論顯然歧視所有在馬來西亞土生土長的華裔同胞。
﹙2﹚甘棠欠奉思燕召：《史记‧燕召公世家》載：“周初，召公巡行鄉邑，有棠樹，决獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，歌詠之，作《甘棠詩》。” 后世因用“甘棠遗愛”、“棠樹遺風”等作為稱讚好官、美政的颂词。
﹙3﹚鹿走蘇臺：《漢書‧伍被傳》：後王（淮南王）坐東宫，召被欲與計事， 呼之曰：“將軍上。”被曰：“王安得亡國之言乎？昔子胥諫吴王，吴王不用，乃曰：‘臣今见麋鹿遊姑蘇之臺也。’今臣亦將見宫中生荆棘，露沾衣也。”後以“鹿行”或 “鹿走蘇臺”比喻國家敗亡，宫殿荒廢。
種族極端論調不斷叫囂，擾亂了四周的寕靜氣氛；這種煽情的言論一直難於禁止。攫奪民脂好像探囊取物；對於官帑的揮霍卻好像使用自己的私有錢銀。想來一定知到天有眼的道理，那能容許搜括到地皮彷彿也薄到沒有了呢？美政已蕩然無存，這不禁使人緬懷起古代那位施行仁政的好官燕召公來。這樣下去國家衰敗的日子還會遲嗎？
28.8.2008
族論聲囂亂四陲
煽情言語莫能羈
民脂攫似探囊物
官帑揮如用己私
必料知闻天有眼
焉容刮得地無皮
甘棠欠奉思燕召
鹿走蘇臺尚豈遲
註：
﹙1﹚族論：很多政治人物恣無忌憚地發表極端及煽動種族情緒的言論。據本地各華文報章報導：2008年8月24日，在峇東埔補選期問，執政黨國陣的其中一個成員黨巫统升旗山區會主席阿末依斯邁發表“華人衹是寄居大馬的民族，因此根本不可能做到各族平等”的言論。這種言論顯然歧視所有在馬來西亞土生土長的華裔同胞。
﹙2﹚甘棠欠奉思燕召：《史记‧燕召公世家》載：“周初，召公巡行鄉邑，有棠樹，决獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，歌詠之，作《甘棠詩》。” 后世因用“甘棠遗愛”、“棠樹遺風”等作為稱讚好官、美政的颂词。
﹙3﹚鹿走蘇臺：《漢書‧伍被傳》：後王（淮南王）坐東宫，召被欲與計事， 呼之曰：“將軍上。”被曰：“王安得亡國之言乎？昔子胥諫吴王，吴王不用，乃曰：‘臣今见麋鹿遊姑蘇之臺也。’今臣亦將見宫中生荆棘，露沾衣也。”後以“鹿行”或 “鹿走蘇臺”比喻國家敗亡，宫殿荒廢。
種族極端論調不斷叫囂，擾亂了四周的寕靜氣氛；這種煽情的言論一直難於禁止。攫奪民脂好像探囊取物；對於官帑的揮霍卻好像使用自己的私有錢銀。想來一定知到天有眼的道理，那能容許搜括到地皮彷彿也薄到沒有了呢？美政已蕩然無存，這不禁使人緬懷起古代那位施行仁政的好官燕召公來。這樣下去國家衰敗的日子還會遲嗎？
28.8.2008
8/16/2008
煩惱絲
煩惱絲 【簡體詩詞】
煩惱似青絲，
剪去還復長。
煩如草有根，
惱亦隨風颺。
野火未能燒，
一如春草樣。
焉得剪一撮，
造筆寫文章。
寫出相思血，
譜下九廻腸！
絲絲和淚染，
筆筆摻風霜！
寄語世上人，
斷絲脫繭囊。
16.8.2008
煩惱絲
都言煩惱若青絲
任是華陀束手醫
織就繭囊甘自困
鬱成病體倩誰知
龕燈豈足逃塵世
孤盞寕堪品玉脂
帕尚半留存淚印
香曾未褪膩愁思
註：
﹙1﹚繭囊：蠶蟲蛹期的囊形保护物，通常由絲腺分泌的絲織成。蠶吐絲作繭，把自己裹在裏面。比喻做了某件事，結果使自己受困。也比喻自己給自己找煩惱。
﹙2﹚龕：盛着佛像、佛燈或神主的小閤。
都說煩惱就好像我們頭上的髮絲，密密麻麻，剪鬀掉還會重生；想醫好煩惱這毛病，任是國手名醫如華陀也會束手無策。很多人就像蠶兒織繭般甘願把自己捆綁在自己織就的蛹囊裏面，結果抑鬱成病，心事又可以向誰訴說呢？衹供奉一盞佛前燈作出家人又豈足以逃避塵世的煩惱？一個人孤零零地舉杯想以酒來忘掉煩惱，就算品嚐的是杯瓊脂玉液又何以解憂？從那半方尚好好保留、還存有淚痕的鮫帕傳來的餘香，更膩着我不放而惹起無盡愁思！
16.8.2008
煩惱似青絲，
剪去還復長。
煩如草有根，
惱亦隨風颺。
野火未能燒，
一如春草樣。
焉得剪一撮，
造筆寫文章。
寫出相思血，
譜下九廻腸！
絲絲和淚染，
筆筆摻風霜！
寄語世上人，
斷絲脫繭囊。
16.8.2008
煩惱絲
都言煩惱若青絲
任是華陀束手醫
織就繭囊甘自困
鬱成病體倩誰知
龕燈豈足逃塵世
孤盞寕堪品玉脂
帕尚半留存淚印
香曾未褪膩愁思
註：
﹙1﹚繭囊：蠶蟲蛹期的囊形保护物，通常由絲腺分泌的絲織成。蠶吐絲作繭，把自己裹在裏面。比喻做了某件事，結果使自己受困。也比喻自己給自己找煩惱。
﹙2﹚龕：盛着佛像、佛燈或神主的小閤。
都說煩惱就好像我們頭上的髮絲，密密麻麻，剪鬀掉還會重生；想醫好煩惱這毛病，任是國手名醫如華陀也會束手無策。很多人就像蠶兒織繭般甘願把自己捆綁在自己織就的蛹囊裏面，結果抑鬱成病，心事又可以向誰訴說呢？衹供奉一盞佛前燈作出家人又豈足以逃避塵世的煩惱？一個人孤零零地舉杯想以酒來忘掉煩惱，就算品嚐的是杯瓊脂玉液又何以解憂？從那半方尚好好保留、還存有淚痕的鮫帕傳來的餘香，更膩着我不放而惹起無盡愁思！
16.8.2008
8/06/2008
歡迎臺北中華詩學研究會蒞訪
歡迎臺北中華詩學研究會蒞訪
參加大馬詩詞總會常年雅集
梓澤蘭亭得幾回
二難今日絕纖埃
雲飄鷺侶攜情至
風送詩香入酒來
賓是超群三徑客
筆如起蟄一聲雷
預愁別後懷高士
夢裏重逢鄴下才
註：
﹙1﹚梓澤蘭亭：梓澤是晉代石崇於洛陽所建的金谷園，在此常邀高朋聚首。蘭亭是東晉王羲之、謝安、孫綽等四十一人於會稽山陰舉行曲水流觴雅集之地。
﹙2﹚二难：二难是唐代王勃《滕王阁序》中的句子。原句是“四美具，二難并”。四美是：良辰，美景，賞心，樂事、二難是：賢主，嘉賓。
﹙3﹚三徑客：西漢末，王莽專權，兗州刺史蔣詡辭官歸隱，在所居園的竹蔭開三徑，祗與逃名的羊仲、求仲兩人來往。見漢趙岐《三輔訣錄‧逃名》。後以“三徑”等喻隱士居所。此處“三徑客”專指高人雅士。
﹙4﹚起蟄一聲雷：起蛰，指驚起蟄伏的蟲類。中國有一個節令叫驚蟄，是二十四節氣之一，日期為3月5日。相傳驚蟄時節，春雷一聲初響，驚起了蟄伏的蟲類，故這個節氣就稱為“驚蟄”。
﹙5﹚鄴下才：指鄴中七子，又稱鄴下才人，即建安七子。漢末建安時期，以曹操父子為核心的文學集團人才雲集，同居鄴中，如陳琳、王粲等建安七子，也叫“鄴中七子”。鄴，漢縣名，在今河南臨漳境内。 七子同時以文學齊名，皆與魏太子丕友善。後以“鄴下才”美稱有文才的人。
好像洛陽金谷園及會稽山陰蘭亭般的雅集一輩子能遇得到多少次呢？今兒的雅集具備了二難：有賢主，有嘉賓，兩者都是纖塵不染的雅人。乘搭航機、携着熱情而來的臺灣詩友，把他們的詩香藉着薰風傳入了我們的酒裏。光臨的賓客是高人雅士，他們的詩筆似驚蟄的春雷一樣，足以驚起冬眠蟄伏的蟲豸。雖然現在我們還未分手，可我卻預先發愁，一伺明天別後，就衹有在夢中才能與你們這班似建安七子般的騷人重逢了。
5.8.2008
參加大馬詩詞總會常年雅集
梓澤蘭亭得幾回
二難今日絕纖埃
雲飄鷺侶攜情至
風送詩香入酒來
賓是超群三徑客
筆如起蟄一聲雷
預愁別後懷高士
夢裏重逢鄴下才
註：
﹙1﹚梓澤蘭亭：梓澤是晉代石崇於洛陽所建的金谷園，在此常邀高朋聚首。蘭亭是東晉王羲之、謝安、孫綽等四十一人於會稽山陰舉行曲水流觴雅集之地。
﹙2﹚二难：二难是唐代王勃《滕王阁序》中的句子。原句是“四美具，二難并”。四美是：良辰，美景，賞心，樂事、二難是：賢主，嘉賓。
﹙3﹚三徑客：西漢末，王莽專權，兗州刺史蔣詡辭官歸隱，在所居園的竹蔭開三徑，祗與逃名的羊仲、求仲兩人來往。見漢趙岐《三輔訣錄‧逃名》。後以“三徑”等喻隱士居所。此處“三徑客”專指高人雅士。
﹙4﹚起蟄一聲雷：起蛰，指驚起蟄伏的蟲類。中國有一個節令叫驚蟄，是二十四節氣之一，日期為3月5日。相傳驚蟄時節，春雷一聲初響，驚起了蟄伏的蟲類，故這個節氣就稱為“驚蟄”。
﹙5﹚鄴下才：指鄴中七子，又稱鄴下才人，即建安七子。漢末建安時期，以曹操父子為核心的文學集團人才雲集，同居鄴中，如陳琳、王粲等建安七子，也叫“鄴中七子”。鄴，漢縣名，在今河南臨漳境内。 七子同時以文學齊名，皆與魏太子丕友善。後以“鄴下才”美稱有文才的人。
好像洛陽金谷園及會稽山陰蘭亭般的雅集一輩子能遇得到多少次呢？今兒的雅集具備了二難：有賢主，有嘉賓，兩者都是纖塵不染的雅人。乘搭航機、携着熱情而來的臺灣詩友，把他們的詩香藉着薰風傳入了我們的酒裏。光臨的賓客是高人雅士，他們的詩筆似驚蟄的春雷一樣，足以驚起冬眠蟄伏的蟲豸。雖然現在我們還未分手，可我卻預先發愁，一伺明天別後，就衹有在夢中才能與你們這班似建安七子般的騷人重逢了。
5.8.2008
8/05/2008
8/01/2008
怡保酒會聯歡席上賦
從1968年開始，我們8對夫婦，按齡序排列，即：黄老奮、沈仁君夫婦，馮榮譽夫婦，陳孟利、龍翠玲夫婦，盧惠元、黄月鳳夫婦，周恩明、顏少卿夫婦，徐持慶、李若梅夫婦，李國雄、陸秀珍夫婦，鄧英傑、石玉燕夫婦等16人先後組織了“怡保酒會”。當時每月聚餐品酒一次，至今不覺已40年。而每届10、20、30及40整週年的日子，都會舉行特別大型酒會以作慶祝。
慶祝過立會20週年﹙1988年﹚後，至1993年其中2位會員龍翠玲、黄老奮不幸先後仙遊。而至今年﹙40週年﹚聚餐時，周恩明、顏少卿夫婦亦離我們而去了。
在30與40週年聯歡宴上我都分別即席口占了一首詩，玆錄於下：
怡保酒會三十週年聯歡席上賦此
共聚銜杯三十週
相親相愛樂優悠
中西名釀毋辭醉
把盞連連未曉休
3.3.1998
怡保酒會四十週年聯歡席上賦此
轉瞬回眸四十年
常摩杯底樂如仙
同銷萬古愁安在
怡保何妨亦酒泉
31.7.2008
慶祝過立會20週年﹙1988年﹚後，至1993年其中2位會員龍翠玲、黄老奮不幸先後仙遊。而至今年﹙40週年﹚聚餐時，周恩明、顏少卿夫婦亦離我們而去了。
在30與40週年聯歡宴上我都分別即席口占了一首詩，玆錄於下：
怡保酒會三十週年聯歡席上賦此
共聚銜杯三十週
相親相愛樂優悠
中西名釀毋辭醉
把盞連連未曉休
3.3.1998
怡保酒會四十週年聯歡席上賦此
轉瞬回眸四十年
常摩杯底樂如仙
同銷萬古愁安在
怡保何妨亦酒泉
31.7.2008
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