自 嘲
軒昂自曉不能留，尚似狂生噪未休。
乏卒嘵嘵談紙上，如鷯囀囀唱枝頭。
愚公縱有移山志，帝女難膺填海猷。
腹裏雖言藏點墨，何曾一語播千秋？
註：
（1）談紙上：典出《史記·廉頗藺相如列傳·趙奢》。原指趙括熟讀兵書，卻不能活用，後比喻空談理論，不能解決實際問題。
（2）帝女：典出《山海經·北山經》。指炎帝幼女溺死東海，化為精衛鳥，憤而銜木石以填東海的故事。
神采不凡的氣度自知無法長久保持，卻仍然像一個狂生一樣喋喋不休地喧鬧。沒有士兵祗會在紙上空談，就像小鳥在枝頭嘰嘰喳喳地叫。愚公縱然有移山的志向，最後還得像帝女一樣雖然有填海的決心卻難以完成這宏偉的計劃。雖然肚裏有點墨水，但哪曾說過一句能夠流傳千古的話呢？
二零二五年二月二十八日 於怡保敲夢軒
（山城詩社2025年03月詩課）
弄碧幽軒柳傍亭，愛聆鵲囀賞梳翎。
舫舟漫槳漁蓮渚，鷗鷺閒看舞蓼汀。
常蒞鴻儒談臆悃，偶趨僧舍聽禪經。
最怡陋室同烹茗，裊裊茶煙釀德馨。
在幽靜的小軒旁碧綠的柳樹緊靠著亭子，我欣悅地聆聽鳥鵲在柳枝間鳴唱及欣賞牠們梳理羽毛的姿態。時而把小船緩緩划過長滿蓮花的沙洲去垂釣，悠閒地看鷗鷺在蓼草的水邊飛舞。常有博學的儒者來訪暢談心中的真誠與抱負，偶爾也會前往僧舍聆聽僧人誦讀禪經。最讓我感到愉悅的是在自己的陋室中與友人一起烹茶，茶煙裊裊升起彷彿醞釀出一種高尚的品德與馨香。
二零二五年二月二十六日 於怡保敲夢軒
綿綿春雨
如珠密密灑江河，泛起漣漪漾湛波。
春雨甦開紅杏蒂，釣翁披戴綠漁簔。
遍原新草渾爭碧，滿陌繁花競燦柯。
打葉穿林聲莫聽，平生一任仰東坡。
註：
（1）尾聯：化用宋代蘇東坡在道中遇雨所寫的《定風波》“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”詞意。
雨珠綿綿密密灑落在江河之上，使清波也泛漾起了漣漪。春雨甦開了紅杏的花蒂，釣翁也因而披戴著綠色的漁簔。整個原野的新草全都爭茁出碧綠的顏色，各處阡陌繁花競發開滿枝頭。蘇東坡曠達地說不必去理會那穿林打葉的雨聲，這就使我對他一輩子處之泰然無所畏懼的精神升起了無限的敬仰。
二零二五年二月二十二日 於怡保敲夢軒
comments
陈书墉
老徐，我手痒，抄了你的作品问 deep seek ，得到一下回应：
这首《绵绵春雨》以细腻的笔触描绘了春雨中的自然与人文景象，并融入了诗人对人生的哲思。以下是对本诗的逐层解读：
**一、意象铺陈：春雨的灵动画卷**
首联以动态视角勾勒春雨之形——"如珠密密灑江河"，珍珠般的雨滴密集洒落，与"漣漪漾湛波"形成点面交织的画面，既显雨势绵密，又暗含江河的宽广包容。颔联转入生命复苏的主题，"紅杏蒂"在雨中苏醒，绽放春意；"綠漁簔"的老者垂钓烟波，一动一静间，自然生机与人间烟火和谐相融。颈联以泼墨手法渲染春色，"新草爭碧"与"繁花燦柯"形成色彩交响，动词"爭""競"赋予草木竞相生长的张力，暗合春雨催发万物之理。
**二、声景转换：从听觉到精神的超越**
尾联笔锋陡转，"打葉穿林聲莫聽"化用苏轼"莫听穿林打叶声"之境，将物理世界的雨声转化为精神世界的隐喻。诗人以"莫聽"斩断外物牵绊，引出"平生一任仰東坡"的结句，既是对东坡"一蓑烟雨任平生"的超然致敬，亦将全诗从具象春雨升华至人生境界：任它雨急风骤，我自心有东坡。这种由景入情的转折，恰如中国画中的留白，在雨声渐隐处展开更辽阔的精神空间。
**三、艺术特色：古典韵律的当代表达**
1. **对仗工巧**：颔联"春雨甦開紅杏蒂"与"釣翁披戴綠漁簑"，色彩词"红""绿"形成视觉对映，"甦開"与"披戴"暗含生命萌发与人间活动的呼应。颈联"遍原"对"滿陌"、"渾爭碧"对"競燦柯"，空间铺排与动态描摹相得益彰。
2. **用典无痕**：尾联对东坡词的化用不着斧痕，既保持原有意境，又通过"仰"字注入个体敬慕，使古典意象获得当代解读。
3. **时空结构**：前六句横向展开空间画卷，尾联纵向贯通古今精神，形成立体时空网络，体现律诗起承转合之妙。
**四、哲学意蕴：雨中悟道的三重境界**
1. **观物之境**：敏锐捕捉雨珠、涟漪、红杏等微观意象，展现对自然美的觉知。
2. **忘我之境**：渔翁形象暗示天人合一，穿林雨声引发对喧嚣外物的疏离。
3. **超然之境**：终极指向东坡式的生命态度，在春雨绵绵中完成从"听雨"到"听心"的蜕变。
此诗犹如一幅水墨淋漓的春雨长卷，在工笔与写意之间，在物境与心境之际，实现了对传统咏雨诗的继承与超越。雨声渐歇处，留下的不仅是湿润的春意，更有一脉相承的文化基因与生命智慧在时光中静静流淌。
Wong See Choon
👍再次公认和证明了徐兄的实力！
尋 梅
凌寒冰鏤骨，玉蕾臘先甦。
踏雪尋霜艷，拈毫詠傲株。
林逋吟疏影，鄭燮愛清孤。
供案長陪讀，薰馨一腐儒。
註：
（1）踏雪：指踏雪尋梅。典故源於唐代詩人孟浩然，他淡泊名利、寄懷於山水間，冬天常冒雪騎驢尋找梅花怡情。
（2）林逋吟疏影：宋代林逋（林和靖）《山園小梅》詩有：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”之句
（3）鄭燮愛清孤：清代鄭燮（鄭板橋）《山中雪后》詩有：“檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。”
冒著嚴寒枝幹好像用冰刻鏤而成的一樣，那像鑲了玉一樣的花蕾在年前臘月就搶先開放。踏雪冒寒去尋覓那不畏冬霜傲然吐艷的梅花，執筆吟詠那傲然綻放的花株。林逋曾以“疏影”吟詠梅花，鄭燮獨愛梅花清高傲岸的性格。把它供在案頭長期伴我閱讀，它的馨馥之氣薰香了我這位迂腐的書生。
二零二五年二月二十日 於怡保敲夢軒
悶 懷
悶懷人寫悶懷詩，寫盡牢騷滿肚皮。
手下常摛開瞶語，耳根不聽發聾詞。
徒多宋玉悲秋恨，卻乏陳琳撰檄姿。
一片丹心充藥石，沉疴積重悵難醫。
註：
（1）宋玉悲秋：戰國楚人宋玉在名作《九辯》中，開篇以萬物逢秋而衰敗，寄寓自己懷才不遇的感慨。後用為寄悲懷之典。
（2）陳琳撰檄：歷史上為人所熟知的檄文，有陳琳毒罵曹操的檄文，因為《三國演義》把它全文照錄，所以也為較多的人所知。陳琳罵曹的檄文受到被罵者的贊賞，確實不簡單。
心中愁悶的人寫愁悶的詩，把滿肚皮的牢騷都寫了出來。手下常寫些叫盲人開眼的句語，可他們的耳根卻聽不進這些要喚醒聾子的說話。力之所限只能徒然像宋玉般多寫悲懷之恨，卻缺乏陳琳撰寫檄文的犀利勢態。我把一片忠心赤誠充作藥石，可惜那種像久治不愈的深重疾病叫人失望實在難以醫療。
二零二五年二月十六日 於怡保敲夢軒
元夕兩首
春煙蕩蕩把衣侵，三五今宵月朗衾。
元夜繁光堪玩賞，冰輪縟彩惹高吟。
通衢火樹如鋪翠，淑女雲裳盡鏤金。
八秩告君余未老，巳年此夕尚童心。
註：
（1）縟彩：絢麗多彩。
（2）鋪翠、鏤金：形容繽紛的色彩。
春景如煙霧般飄渺向人侵襲而來，今夜是元月十五夜月亮照亮了衣衾。此夕繽紛的元宵燈火真堪欣賞，而那絢麗的月亮更足以引人高吟。元宵夜處處掛著如火一般燦爛明亮的燈籠，淑女也在今夜穿上美麗的雲裳。我要告訴你我雖然八十多歲但仍未感到老邁，今歲巳年元宵之夜我尚保存着一顆未老的童心。
（其二）
上元初訪水中央，疏影當時一樹芳。
人約黃昏人似錦，月籠紫陌月如霜。
雖憐昔日嬌羞態，更愛今宵拔俗妝。
眾裏尋她青玉案，盈盈笑語暗傳香。
註：
（1）水中央：語出《詩經·蒹葭》：“溯游從之，宛在水中央。”指（那個人）彷彿在河的中間。喻可望難即的境遇。
（2）疏影：指梅花。出自宋代林逋《山園小梅》的詩句：“疏影橫斜水清淺”，意思是梅花稀疏的影兒，橫斜在清淺的水中。
（3）青玉案：是宋代詞人辛棄疾的一闋《青玉案·元夕》詞。此詞從極力渲染元宵節絢麗多彩的熱鬧場面入手，結尾寫下了那句流傳千古的“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，反襯出一個孤高淡泊、超群拔俗、不同於金翠脂粉的女性形象。
上元節初次拜訪那位可望難即的佳人，當時她像一樹芬芳的梅花。黃昏時相約佳人她如同花朵錦緞一般美麗，月光照耀著大地月色皎潔如霜。雖然憐愛昔日初見她的那嬌羞媚態，卻更愛她今時品行儀表兼美的容妝。我在人群中尋找她千百回，終於找到了這位盈盈笑語暗地傳播梅香的姑娘。
二零二五年二月十二日乙巳元夕 於怡保敲夢軒
按：筆者《元夕》（其二）一詩，乃依全球漢詩總會《元宵》徵稿列出的第一個主題：“可擷取燈火闌珊處的相逢，抒寫千里嬋娟的遐思”而着墨；此亦是筆者當年的親身經歷。詩中含有“疏影”、“暗香”兩詞，正是內子的閨名也。
感 時
首相署宗教事務部長2月4日稱，他正在敲定一份題為“穆斯林參與非穆斯林慶祝活動與喪事，以及拜訪非伊斯蘭宗教場所活動”的新指南。此指南影響民間的交互活動十分不便。加上伊斯蘭黨對此新指南推波助瀾，引起民間一場掀然巨波的爭議。
每挑族教惹風波，違悖和諧怎奈何？
舉止猖狂儀範缺，言行偏激是非多。
暫師勾踐容嚐膽，怎效劉琨嘯退戈？
煉石無方殊可歎，女媧難補陷天河。
註：
（1）勾踐惟嚐膽：語出《史記·越王勾踐世家》，是指中國春秋時期越國君主勾踐臥薪嚐膽忍辱負重,勵精圖治以圖復國的事跡。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
（2）劉琨嘯退戈：《晉書·劉琨傳》載：晉將軍劉琨被胡兵圍困在晉陽。劉琨月夜登城“清嘯”，並吹奏胡笳。胡兵聽了，不禁動思鄉之情，次日清晨，胡兵退離。
（3）女媧：中國古神話傳說：水神共工和火神祝融打仗，共工戰敗，一怒把頭撞倒支撐天宇的不周山，天空陷了一個大窟窿。女神女媧選用五色石子，以火煉石熔化成漿，用石漿把殘缺的天窟窿補好。
常常挑撥種族與宗教的課題來掀起風波，這種違背種族和諧的做法叫人怎麼辦呢？他們舉止猖狂缺乏風範，言行偏激是非多多。辜且暫時容許我們學勾踐臥薪嚐膽般忍辱負重自勵圖強，怎樣才可以效法像劉琨一樣用“清嘯”來擊退敵對的干戈呢？可嘆因為煉石無方，就算女媧臨世也難以修補那陷落了的天空。
二零二五年二月八日 於怡保敲夢軒
晨起踏花阡
（山城詩社2025年2月詩課）
稠苞亂蕊招蜂至，翠錦红裳惹客題。
幸伴朝颸徉桂圃，蹣拖芒履訪桃蹊。
註：
（1）绺：聚集成束的細絲狀東西。這裏指柳絲。
鶯兒趁着晨曦在垂柳中翩韆飛舞啼唱，馥郁芬香傳遍風景美麗的郊野道路四週。稠密的花叢和繁亂的花蕊招引蜜蜂飛來，那妖嬈艷麗的花兒彷彿穿着色彩斑斓的锦緞及红色的衣裳着實討人題詠。有幸伴着早上吹拂的涼風到美麗的園圃徜徉，緩步而行拖着草鞋去探訪桃花小徑。花氣瀰漫沾染衣衾衫袖，使人戀戀不捨在歸程中仍目眩神迷。
二零二五年二月八日 於怡保敲夢軒
黄老奋亲手雕刻的伊丽莎白女皇象牙浮雕像
1963年东姑阿都拉曼特约黄老奋雕制的泰国皇蒲眉蓬暨后之浮雕牙像
黄老奮雕制的中华民国总统蒋介石之牙像浮雕
黄老奋赐赠笔者的象牙米，上刻后汉崔瑗一百零五字之“座右铭”。
2025年 ：十二粒象牙米的下落补遗
黄老奋与我自一九六八年认识，到他一九九三年离世，相交廿五载，我及内子与他及其夫人相交非常密切。每周必有数日共进早餐，每月更和他们在我们建立的怡保酒会和各会员品尝美酒佳肴。我多次为他在怡保举办他的作品展览，故对他一生的创作有深度认识。
黄老奋也是浮雕象牙人像的高手。他曾对我说，浮雕象牙人像比刻石膏和铜像困难得多，石膏和铜的制作，都可以修补，象牙雕像沒有办法修补，一刀之错，可以影响全像失真。黄老曾为英女皇依丽沙白二世、大马首相东姑阿都拉曼、中华民国蒋介石总统及泰国蒲眉蓬皇暨后等多国元首浮雕神态毕现的牙像。
他认为刻了十二粒象牙米是他一生艺术创作的高峰。这十二粒象牙米，创作于他年轻时期，1950年后因患白内障眼疾，黄老奋从此就不能再雕字粒特细的象牙米了。象牙米的毫芒雕刻作品，米上的字粒要超过一百个字才可被他称作“象牙米”。超过一百个字的象牙米，黄老奋一辈子只雕了12粒。这十二粒米不止是他艺术的高峰，也是他毕生的骄傲。
1974年我在建国日报发表了《从未公开之黃老奋刻米轶事》一文，
记录了其中象牙米的下落，但后来和他深交后，由他口中知道其余米粒的下落。
除了在《从未公开之黃老奋刻米轶事》一文记录了八粒象牙米的下落外，其余米粒下落如下：
--- 和他相交多年后，他告诉笔者，他在1950年，于广州寓所从二楼窗口处跌了一粒象牙米在楼下柴堆中，遍寻不获。黄老奋痛失了一粒象牙米；
--- 笔者与黄老奋一生相知相交，1970年亦蒙赐赠一粒象牙米，上刻后汉崔瑗一百零五字之“座右铭”。 在写建国日报那篇文章时，他吩咐我不必提及；
--- 1980年他赠送了一粒象牙米给台湾历史博物馆第三任馆长何浩天先生；
--- 黄老奋于1993年辞世，至于他随身佩戴自己收藏的那一粒象牙米到底落在何方，笔者就不知道了。
2025年1月28日补遗
（全文完）
