鷓鴣天
堪笑磨詩鐵硯穿，
天涯鮮見誦吟篇。
有他司馬能彈曲，
沒個文君枉撥弦！
情踵繫、
意縈牽。
辭章魂夢總癡纏。
潛心默默耽騷興，
更問憑誰作鄭箋？
二零二四年六月十一日 於怡保敲夢軒
（二零二五年三月八日重錄）
3/06/2025
以典入詩
以典入詩
一位遠居美國的陳敏華詩友看了我那首《知音詩友日漸凋零閬苑仙去感而賦此》：
皤皤悲對竹幡青，
淒苦鵑聲不忍聽。
桂圃當年同抒騁，
橫塘今日獨伶仃。
群芳梓澤憐飄泊，
一笛山陽怕側聆。
漢上題襟誰更賦？
交觥儔侶缺旗亭。
敏華詩友私訊我：
“這是一首極好的詩。祗是對一般像我們這樣低級水平的人，定要細細的先閱讀了註解才能明白詩的內容。看了這首詩心裏馬上想到一竅不通，皺了眉頭。先要去看註解兩次，再一一去看原詩。左手拿註解，右手抱原詩來搖頭【對照】才明白了詩意。心裏高興！學到了幾個新典故，結果忘了去體會詩的巧妙！
我體會到陳敏華詩友心意。於是我刪去典故，使詩較易解讀，把此詩修改如下：
皤皤悲對竹幡青，
淒苦鵑聲不忍聽。
桂圃當年同抒騁，
橫塘今日獨伶仃。
群芳墜絮憐飄泊，
一笛哀音怕側聆。
唱和詩歌誰更賦？
交觥儔侶缺旗亭。
敏華詩友看了我修改後的詩又私訊我說：
“好！這樣的確是【較易解讀】。第二首看了馬上體會【一些詩的大要】，心裏高興，我也能夠一開始就能體會大要！這兩首詩對我的不同【反應】是：第一首是【教授的詩--嚴肅尊敬】。第二首是【老師的詩--親切慈祥】。這祗是我個人的感受，不知其他的讀者感想如何？”
我自己的感想是：
(1) 若以“墜絮”取代“梓澤”，則表達不出那份筆者與所悼念的詩友 “曾屢次參加文人雅集飲酒吟詩”的意味了。（石崇為西晉著名文學家，且為西晉重要文人集團“二十四友”的領袖人物，曾在梓澤金谷園中召集文人聚會吟詩喝酒，與當時的文人左思、潘岳等二十四人結成詩社，史稱“金谷二十四友”。）
（2）若以“哀音”代替“山陽”，就缺少了對所懷念詩友那份聞笛而悼念的意味，祗有＂不忍聽哀音＂而沒有＂悼念緬懷＂的含義了。（向秀過嵇康的舊居山陽，聽到鄰人的笛聲感音而懷念亡友。後遂以“山陽笛”喻悼念、懷念故友。）
（3）若改用＂唱和詩歌＂取代＂漢上題襟＂，雖然意思一樣，卻缺少了近體詩詞的那份典雅內涵的功效了。
有了上面的三個原因，覺得用典可使內涵“高度濃縮”又“不失典雅”，所以我才決定大膽用了詩中的幾個典故。
知音詩友日漸凋零閬苑仙去感而賦此
知音詩友日漸凋零閬苑仙去感而賦此
皤皤悲對竹幡青，淒苦鵑聲不忍聽。
桂圃當年同抒騁，橫塘今日獨伶仃。
群芳梓澤憐飄泊，一笛山陽怕側聆。
漢上題襟誰更賦？交觥儔侶缺旗亭。
註：
（1）淒苦鵑聲：相傳杜鵑啼聲淒苦，多用以形容人的思念之苦或悲怨之深。
（2）梓澤：乃西晉石崇在梓澤所建一座規模宏大花園別墅金谷園的別稱。金谷園因地取名，故又有別名“梓澤”。王勃《滕王閣序》：“勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。”
（3）一笛山陽：三國魏向秀過嵇康的舊居山陽，聽到鄰人的笛聲感音而懷念亡友。後遂以“山陽笛”喻悼念、懷念故友。
（4）漢上題襟：題襟，指詩歌唱和抒寫胸懷。晚唐段成式在襄陽（漢水襄陽段）時與溫庭筠、余知古等人詩歌唱和、簡牘往來，編成《漢上題襟集》。
（5）旗亭：指酒肆。古代酒肆外高懸旗幟為標誌而被稱為旗亭。
白髮蒼蒼悲慽地對着引魂的青竹幡為你送別，淒苦哀鳴的鵑聲令人不忍聞聽。當年把袂園林一同抒懷馳騁，如今舊遊之地卻祗剩下我孤身一人。往日的詩友可憐像金谷園飄飛墜落的花絮，傳來令人感慨的笛聲更教我不忍側耳傾聽。還有誰繼續像昔日般跟我詩歌唱和？曾經交杯飲酒的詩友已不再旗亭相聚了。
二零二五年三月六日 於怡保敲夢軒
3/04/2025
祝賀廣東中華詩詞學會召開第六屆會員代表大會 （應廣東中華詩詞學會邀賦此）
祝賀廣東中華詩詞學會召開第六屆會員代表大會
（應廣東中華詩詞學會邀賦此）
雲山珠水彩星馳，
百粵倡壇共論詩。
久慕羊城稱巨擘，
長教馬國仰豐姿。
想當負笈擔簦日，
正是登門謁社時。
六屆今宵開盛會，
承前啟後領騷旗。
註：
（1）雲山珠水：指廣州。白雲山及珠江河為廣州著名的地標。
（2）負笈擔簦：背着書箱，扛着有柄的笠。指筆者當日在廣州暨南大學求學。
廣州的才俊多如繁星闪耀，他們在廣東倡立詩社共同研究詩歌。早就羨慕他們在羊城堪稱最傑出的詩社，一直來使大馬的詩界同仁景仰他們的豐姿。想當日我在廣州暨南大學求學時，曾經登門拜謁廣東中華詩詞學會。今日他們召開第六屆會員大會，祝賀他們承前啟後帶領詩壇。
二零二五年三月二日 於怡保敲夢軒
3/02/2025
2/28/2025
自 嘲
自 嘲
軒昂自曉不能留，尚似狂生噪未休。
乏卒嘵嘵談紙上，如鷯囀囀唱枝頭。
愚公縱有移山志，帝女難膺填海猷。
腹裏雖言藏點墨，何曾一語播千秋？
註：
（1）談紙上：典出《史記·廉頗藺相如列傳·趙奢》。原指趙括熟讀兵書，卻不能活用，後比喻空談理論，不能解決實際問題。
（2）帝女：典出《山海經·北山經》。指炎帝幼女溺死東海，化為精衛鳥，憤而銜木石以填東海的故事。
神采不凡的氣度自知無法長久保持，卻仍然像一個狂生一樣喋喋不休地喧鬧。沒有士兵祗會在紙上空談，就像小鳥在枝頭嘰嘰喳喳地叫。愚公縱然有移山的志向，最後還得像帝女一樣雖然有填海的決心卻難以完成這宏偉的計劃。雖然肚裏有點墨水，但哪曾說過一句能夠流傳千古的話呢？
二零二五年二月二十八日 於怡保敲夢軒
2/26/2025
閒居清趣 （山城詩社2025年03月詩課）
（山城詩社2025年03月詩課）
弄碧幽軒柳傍亭，愛聆鵲囀賞梳翎。
舫舟漫槳漁蓮渚，鷗鷺閒看舞蓼汀。
常蒞鴻儒談臆悃，偶趨僧舍聽禪經。
最怡陋室同烹茗，裊裊茶煙釀德馨。
在幽靜的小軒旁碧綠的柳樹緊靠著亭子，我欣悅地聆聽鳥鵲在柳枝間鳴唱及欣賞牠們梳理羽毛的姿態。時而把小船緩緩划過長滿蓮花的沙洲去垂釣，悠閒地看鷗鷺在蓼草的水邊飛舞。常有博學的儒者來訪暢談心中的真誠與抱負，偶爾也會前往僧舍聆聽僧人誦讀禪經。最讓我感到愉悅的是在自己的陋室中與友人一起烹茶，茶煙裊裊升起彷彿醞釀出一種高尚的品德與馨香。
二零二五年二月二十六日 於怡保敲夢軒
2/24/2025
2/22/2025
綿綿春雨
綿綿春雨
如珠密密灑江河，泛起漣漪漾湛波。
春雨甦開紅杏蒂，釣翁披戴綠漁簔。
遍原新草渾爭碧，滿陌繁花競燦柯。
打葉穿林聲莫聽，平生一任仰東坡。
註：
（1）尾聯：化用宋代蘇東坡在道中遇雨所寫的《定風波》“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”詞意。
雨珠綿綿密密灑落在江河之上，使清波也泛漾起了漣漪。春雨甦開了紅杏的花蒂，釣翁也因而披戴著綠色的漁簔。整個原野的新草全都爭茁出碧綠的顏色，各處阡陌繁花競發開滿枝頭。蘇東坡曠達地說不必去理會那穿林打葉的雨聲，這就使我對他一輩子處之泰然無所畏懼的精神升起了無限的敬仰。
二零二五年二月二十二日 於怡保敲夢軒
comments
陈书墉
老徐，我手痒，抄了你的作品问 deep seek ，得到一下回应：
这首《绵绵春雨》以细腻的笔触描绘了春雨中的自然与人文景象，并融入了诗人对人生的哲思。以下是对本诗的逐层解读：
**一、意象铺陈：春雨的灵动画卷**
首联以动态视角勾勒春雨之形——"如珠密密灑江河"，珍珠般的雨滴密集洒落，与"漣漪漾湛波"形成点面交织的画面，既显雨势绵密，又暗含江河的宽广包容。颔联转入生命复苏的主题，"紅杏蒂"在雨中苏醒，绽放春意；"綠漁簔"的老者垂钓烟波，一动一静间，自然生机与人间烟火和谐相融。颈联以泼墨手法渲染春色，"新草爭碧"与"繁花燦柯"形成色彩交响，动词"爭""競"赋予草木竞相生长的张力，暗合春雨催发万物之理。
**二、声景转换：从听觉到精神的超越**
尾联笔锋陡转，"打葉穿林聲莫聽"化用苏轼"莫听穿林打叶声"之境，将物理世界的雨声转化为精神世界的隐喻。诗人以"莫聽"斩断外物牵绊，引出"平生一任仰東坡"的结句，既是对东坡"一蓑烟雨任平生"的超然致敬，亦将全诗从具象春雨升华至人生境界：任它雨急风骤，我自心有东坡。这种由景入情的转折，恰如中国画中的留白，在雨声渐隐处展开更辽阔的精神空间。
**三、艺术特色：古典韵律的当代表达**
1. **对仗工巧**：颔联"春雨甦開紅杏蒂"与"釣翁披戴綠漁簑"，色彩词"红""绿"形成视觉对映，"甦開"与"披戴"暗含生命萌发与人间活动的呼应。颈联"遍原"对"滿陌"、"渾爭碧"对"競燦柯"，空间铺排与动态描摹相得益彰。
2. **用典无痕**：尾联对东坡词的化用不着斧痕，既保持原有意境，又通过"仰"字注入个体敬慕，使古典意象获得当代解读。
3. **时空结构**：前六句横向展开空间画卷，尾联纵向贯通古今精神，形成立体时空网络，体现律诗起承转合之妙。
**四、哲学意蕴：雨中悟道的三重境界**
1. **观物之境**：敏锐捕捉雨珠、涟漪、红杏等微观意象，展现对自然美的觉知。
2. **忘我之境**：渔翁形象暗示天人合一，穿林雨声引发对喧嚣外物的疏离。
3. **超然之境**：终极指向东坡式的生命态度，在春雨绵绵中完成从"听雨"到"听心"的蜕变。
此诗犹如一幅水墨淋漓的春雨长卷，在工笔与写意之间，在物境与心境之际，实现了对传统咏雨诗的继承与超越。雨声渐歇处，留下的不仅是湿润的春意，更有一脉相承的文化基因与生命智慧在时光中静静流淌。
Wong See Choon
👍再次公认和证明了徐兄的实力！
2/20/2025
尋 梅
尋 梅
凌寒冰鏤骨，玉蕾臘先甦。
踏雪尋霜艷，拈毫詠傲株。
林逋吟疏影，鄭燮愛清孤。
供案長陪讀，薰馨一腐儒。
註：
（1）踏雪：指踏雪尋梅。典故源於唐代詩人孟浩然，他淡泊名利、寄懷於山水間，冬天常冒雪騎驢尋找梅花怡情。
（2）林逋吟疏影：宋代林逋（林和靖）《山園小梅》詩有：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”之句
（3）鄭燮愛清孤：清代鄭燮（鄭板橋）《山中雪后》詩有：“檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。”
冒著嚴寒枝幹好像用冰刻鏤而成的一樣，那像鑲了玉一樣的花蕾在年前臘月就搶先開放。踏雪冒寒去尋覓那不畏冬霜傲然吐艷的梅花，執筆吟詠那傲然綻放的花株。林逋曾以“疏影”吟詠梅花，鄭燮獨愛梅花清高傲岸的性格。把它供在案頭長期伴我閱讀，它的馨馥之氣薰香了我這位迂腐的書生。
二零二五年二月二十日 於怡保敲夢軒
2/18/2025
2/16/2025
悶 懷
悶 懷
悶懷人寫悶懷詩，寫盡牢騷滿肚皮。
手下常摛開瞶語，耳根不聽發聾詞。
徒多宋玉悲秋恨，卻乏陳琳撰檄姿。
一片丹心充藥石，沉疴積重悵難醫。
註：
（1）宋玉悲秋：戰國楚人宋玉在名作《九辯》中，開篇以萬物逢秋而衰敗，寄寓自己懷才不遇的感慨。後用為寄悲懷之典。
（2）陳琳撰檄：歷史上為人所熟知的檄文，有陳琳毒罵曹操的檄文，因為《三國演義》把它全文照錄，所以也為較多的人所知。陳琳罵曹的檄文受到被罵者的贊賞，確實不簡單。
心中愁悶的人寫愁悶的詩，把滿肚皮的牢騷都寫了出來。手下常寫些叫盲人開眼的句語，可他們的耳根卻聽不進這些要喚醒聾子的說話。力之所限只能徒然像宋玉般多寫悲懷之恨，卻缺乏陳琳撰寫檄文的犀利勢態。我把一片忠心赤誠充作藥石，可惜那種像久治不愈的深重疾病叫人失望實在難以醫療。
二零二五年二月十六日 於怡保敲夢軒
2/14/2025
2/12/2025
元夕兩首
元夕兩首
春煙蕩蕩把衣侵，三五今宵月朗衾。
元夜繁光堪玩賞，冰輪縟彩惹高吟。
通衢火樹如鋪翠，淑女雲裳盡鏤金。
八秩告君余未老，巳年此夕尚童心。
註：
（1）縟彩：絢麗多彩。
（2）鋪翠、鏤金：形容繽紛的色彩。
春景如煙霧般飄渺向人侵襲而來，今夜是元月十五夜月亮照亮了衣衾。此夕繽紛的元宵燈火真堪欣賞，而那絢麗的月亮更足以引人高吟。元宵夜處處掛著如火一般燦爛明亮的燈籠，淑女也在今夜穿上美麗的雲裳。我要告訴你我雖然八十多歲但仍未感到老邁，今歲巳年元宵之夜我尚保存着一顆未老的童心。
（其二）
上元初訪水中央，疏影當時一樹芳。
人約黃昏人似錦，月籠紫陌月如霜。
雖憐昔日嬌羞態，更愛今宵拔俗妝。
眾裏尋她青玉案，盈盈笑語暗傳香。
註：
（1）水中央：語出《詩經·蒹葭》：“溯游從之，宛在水中央。”指（那個人）彷彿在河的中間。喻可望難即的境遇。
（2）疏影：指梅花。出自宋代林逋《山園小梅》的詩句：“疏影橫斜水清淺”，意思是梅花稀疏的影兒，橫斜在清淺的水中。
（3）青玉案：是宋代詞人辛棄疾的一闋《青玉案·元夕》詞。此詞從極力渲染元宵節絢麗多彩的熱鬧場面入手，結尾寫下了那句流傳千古的“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，反襯出一個孤高淡泊、超群拔俗、不同於金翠脂粉的女性形象。
上元節初次拜訪那位可望難即的佳人，當時她像一樹芬芳的梅花。黃昏時相約佳人她如同花朵錦緞一般美麗，月光照耀著大地月色皎潔如霜。雖然憐愛昔日初見她的那嬌羞媚態，卻更愛她今時品行儀表兼美的容妝。我在人群中尋找她千百回，終於找到了這位盈盈笑語暗地傳播梅香的姑娘。
二零二五年二月十二日乙巳元夕 於怡保敲夢軒
按：筆者《元夕》（其二）一詩，乃依全球漢詩總會《元宵》徵稿列出的第一個主題：“可擷取燈火闌珊處的相逢，抒寫千里嬋娟的遐思”而着墨；此亦是筆者當年的親身經歷。詩中含有“疏影”、“暗香”兩詞，正是內子的閨名也。
2/10/2025
感 時
感 時
首相署宗教事務部長2月4日稱，他正在敲定一份題為“穆斯林參與非穆斯林慶祝活動與喪事，以及拜訪非伊斯蘭宗教場所活動”的新指南。此指南影響民間的交互活動十分不便。加上伊斯蘭黨對此新指南推波助瀾，引起民間一場掀然巨波的爭議。
每挑族教惹風波，違悖和諧怎奈何？
舉止猖狂儀範缺，言行偏激是非多。
暫師勾踐容嚐膽，怎效劉琨嘯退戈？
煉石無方殊可歎，女媧難補陷天河。
註：
（1）勾踐惟嚐膽：語出《史記·越王勾踐世家》，是指中國春秋時期越國君主勾踐臥薪嚐膽忍辱負重,勵精圖治以圖復國的事跡。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
（2）劉琨嘯退戈：《晉書·劉琨傳》載：晉將軍劉琨被胡兵圍困在晉陽。劉琨月夜登城“清嘯”，並吹奏胡笳。胡兵聽了，不禁動思鄉之情，次日清晨，胡兵退離。
（3）女媧：中國古神話傳說：水神共工和火神祝融打仗，共工戰敗，一怒把頭撞倒支撐天宇的不周山，天空陷了一個大窟窿。女神女媧選用五色石子，以火煉石熔化成漿，用石漿把殘缺的天窟窿補好。
常常挑撥種族與宗教的課題來掀起風波，這種違背種族和諧的做法叫人怎麼辦呢？他們舉止猖狂缺乏風範，言行偏激是非多多。辜且暫時容許我們學勾踐臥薪嚐膽般忍辱負重自勵圖強，怎樣才可以效法像劉琨一樣用“清嘯”來擊退敵對的干戈呢？可嘆因為煉石無方，就算女媧臨世也難以修補那陷落了的天空。
二零二五年二月八日 於怡保敲夢軒
2/08/2025
晨起踏花阡 （山城詩社2025年2月詩課）
晨起踏花阡
（山城詩社2025年2月詩課）
稠苞亂蕊招蜂至，翠錦红裳惹客題。
幸伴朝颸徉桂圃，蹣拖芒履訪桃蹊。
註：
（1）绺：聚集成束的細絲狀東西。這裏指柳絲。
鶯兒趁着晨曦在垂柳中翩韆飛舞啼唱，馥郁芬香傳遍風景美麗的郊野道路四週。稠密的花叢和繁亂的花蕊招引蜜蜂飛來，那妖嬈艷麗的花兒彷彿穿着色彩斑斓的锦緞及红色的衣裳着實討人題詠。有幸伴着早上吹拂的涼風到美麗的園圃徜徉，緩步而行拖着草鞋去探訪桃花小徑。花氣瀰漫沾染衣衾衫袖，使人戀戀不捨在歸程中仍目眩神迷。
二零二五年二月八日 於怡保敲夢軒
2/01/2025
《从未公开之黃老奋刻米轶事》（五/五）
黄老奋亲手雕刻的伊丽莎白女皇象牙浮雕像
1963年东姑阿都拉曼特约黄老奋雕制的泰国皇蒲眉蓬暨后之浮雕牙像
黄老奮雕制的中华民国总统蒋介石之牙像浮雕
黄老奋赐赠笔者的象牙米，上刻后汉崔瑗一百零五字之“座右铭”。
2025年 ：十二粒象牙米的下落补遗
黄老奋与我自一九六八年认识，到他一九九三年离世，相交廿五载，我及内子与他及其夫人相交非常密切。每周必有数日共进早餐，每月更和他们在我们建立的怡保酒会和各会员品尝美酒佳肴。我多次为他在怡保举办他的作品展览，故对他一生的创作有深度认识。
黄老奋也是浮雕象牙人像的高手。他曾对我说，浮雕象牙人像比刻石膏和铜像困难得多，石膏和铜的制作，都可以修补，象牙雕像沒有办法修补，一刀之错，可以影响全像失真。黄老曾为英女皇依丽沙白二世、大马首相东姑阿都拉曼、中华民国蒋介石总统及泰国蒲眉蓬皇暨后等多国元首浮雕神态毕现的牙像。
他认为刻了十二粒象牙米是他一生艺术创作的高峰。这十二粒象牙米，创作于他年轻时期，1950年后因患白内障眼疾，黄老奋从此就不能再雕字粒特细的象牙米了。象牙米的毫芒雕刻作品，米上的字粒要超过一百个字才可被他称作“象牙米”。超过一百个字的象牙米，黄老奋一辈子只雕了12粒。这十二粒米不止是他艺术的高峰，也是他毕生的骄傲。
1974年我在建国日报发表了《从未公开之黃老奋刻米轶事》一文，
记录了其中象牙米的下落，但后来和他深交后，由他口中知道其余米粒的下落。
除了在《从未公开之黃老奋刻米轶事》一文记录了八粒象牙米的下落外，其余米粒下落如下：
--- 和他相交多年后，他告诉笔者，他在1950年，于广州寓所从二楼窗口处跌了一粒象牙米在楼下柴堆中，遍寻不获。黄老奋痛失了一粒象牙米；
--- 笔者与黄老奋一生相知相交，1970年亦蒙赐赠一粒象牙米，上刻后汉崔瑗一百零五字之“座右铭”。 在写建国日报那篇文章时，他吩咐我不必提及；
--- 1980年他赠送了一粒象牙米给台湾历史博物馆第三任馆长何浩天先生；
--- 黄老奋于1993年辞世，至于他随身佩戴自己收藏的那一粒象牙米到底落在何方，笔者就不知道了。
2025年1月28日补遗
（全文完）
1/31/2025
奉酬鄭浩千詞長邀和《甲辰除夕有作》元玉
奉酬鄭浩千詞長邀和《甲辰除夕有作》元玉
明天曆法臨元日，賀歲年年心不移。
餞臘守宵辭臘夕，迎春攬筆賦春詞。
華章愧我難呈奉，詩畫欽君任作為。
酬唱西昆腹雖儉，忝蒙邀和豈能推？
註：
（1）曆法：根據天象等來推算年、月、日、時、節氣的方法。
（2）酬唱西昆：宋初楊億、錢惟演、劉筠等十七位詩人相互唱和，有《西崑酬唱集》行世。
二零二五年一月三十日於怡保敲夢軒
附鄭浩千詞長《甲辰除夕有作》元玉
闌珊燈火迷街巿，爆竹零星俗未移。共度新年邀淺酌，閑談時局發微詞。
江湖已遠休回顧，歲月方長尚可為。藝海東西同壯闊，浪花後起向前推。
1/30/2025
从未公开之黃老奋刻米轶事 （四/五）
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东姑阿都拉曼收藏黄老奮之作品---帆船
黄老奮亲手雕制的东姑阿都拉曼象牙浮雕像
梁寒操書赠黄老奋的对联：
妙手久曾推绝艺
神眸真箇入毫芒
从未公开之黃老奋刻米轶事 （四/五）
艺术家的尊严
在这件事发生的时候，黄老奋正准备前往台湾治疗目疾。当时老黄的好友冯君，得知老黄行将出国，便为老黄饯行，並邀笔者陪席。宴后，更嘱笔者转送一封“顺风”（註一）给黄老奋。老黄返寓拆开顺风一看，里面竟是五百大元，当时老黄微带愠意对我说：“冯君这个顺风算是对我施舍抑或对我怜悯？（因为当时曾有人在报上呼吁捐助黄老奋出国医疗目疾的医药费）不能要，不能要。” 于是嘱我代他璧回。
我明白，一个有尊严的艺术家，他只接受别人的欣赏，而最忌别人的怜悯与施舍的。
物质与感情的妙论
我只好找冯君，对他说：“老黄非常感谢你为他饯行，这顺风他说绝不能接受了。”
好个冯君，他竟婉转地说：“请你代我告诉黄先生，不要把这顺风当作‘物质’，应把它看成一份‘感情’，我只不过通过这种物质来表达对他的友情罢了。”
我只好把这番话转告老黄，老黄听了，还是耿耿于怀，顺风是收下了，却嘱我代他送一只八寸长的书刻象牙狮子给冯君。结果冯君又对我说出一番道理来：“我说过叫黄先生不要把那五百元看作物质，应把它看作友情的表现，而友情是无价的，所以我的顺风实际上不止五百元，因为我们彼此交情真的远远地超过这票面价值的五百元，更何况如果我要黄先生的作品，大可出钱购卖呵。”
无价友情无价米
当然我又得把这番话转告老黄，老黄听完那“友情是无价的”一番话后，似乎下了一个很大的决心，第二天竟亲自送去一粒象牙米给冯君。这样贵重的一粒米，冯君那里肯收？一直坚辞，老黄于是说：“请你也别把这粒米看作物质，应把它当作彼此间的友情，正如你说，物质是有价的，友情是无价的。你的五百元是无价的，我的米也是无价的，这粒米上星期曾有人出钜价购藏，我尚未将它卖出，因为它是无价的，所以你千万别把它看成物质，这是我们的友情啊！”
于是黄老奋“失掉”他的第三粒米了。
钜价而不卖，五百元顺风却能把它“买去” ，艺术家的脾气与感情，真个是不能捉摸的！
那么剩下的九粒米，又落在何方呢？
（1）台湾历史博物馆于年前恳求黄老奋捐赠一颗作为该馆之精藏艺术品；
（2）那位想以钜价取一粒米的收藏家，那回虽然因事出国，可是他对此念念不忘，一年后终于收藏了老黄送赠的一粒象牙米；
（3）黄老奋的挚友梁寒操先生亦藏一粒；
（4）所余者已分散藏于黄氏家属（黄夫人及4子女）之手上，黄老奋身边尚存者只有一两粒罢了。
一九七四年八月一日稿于万一楼
（註一：“顺风”乃马来西亚华人俗语，指为祝朋友出远门而封的红包，希望友人一路平安。） （未完待续）
1/29/2025
从未公开之黃老奋刻米轶事 （三/五）
金皇冠內之象牙米刻英女皇登极词全文二百二十余字。
黄老奋本尊
从未公开之黃老奋刻米轶事 （三/五）
英王登极 老奋失米
一九五三年，英女王伊丽莎白二世登极，老黄以一粒刻上英女王登极誓词全文二百二十余字之象牙米，代表香港参加在英国举行之工展会展出。英女王莅临参观，十分欣赏，于是派专员致电香港给黄老奋洽购此米，黄以曾发誓“不卖米”而推却；女王再使英国驻香港商务専员与黄老奋相洽，至此，老黄认为英女王乃“艺术知音”，终于将该展出镶于金皇冠内之象牙米赠送予英女王。
这是黄老奋“失掉”第二粒米的经过。
有人愿以钜价囤米
三年前，一位收藏家趋访黄老奋，欲购藏老黄之作品，适笔者亦在场。当时该收藏家选了两件相当精细之钜价作品，订明翌日取件。临走时，睹见黄老奋随身佩戴之一粒象牙米，非常赞赏，即恳老黄卖给他，老黄乃告以曾发誓“不卖米”之事，该收藏家竟说：“我所选之作品不要了，将该注款项转购你这粒米总可以了吧？”那知老黄一逕摇头不允。我急牵老黄衣袖，示意他应接受此价而卖该米，因为以一粒米来换这钜价数目，无论如何也不算低了。可是老黄却对收藏家说:"你这么欣赏我的作品，我非常高兴，明天你来取作品时这粒米我免费送你以酬知音！”可惜那位收藏家在当天即因有要事出国去了，翌日不克取购黄老奋那两件作品，而那粒米终于保全在老黄手上。
（未完待续）
乙巳元旦兩首
（其一）
今宵餞臘接元辰，律轉鴻鈞新歲臻，
壟上蜂圍爭蕊蜜，枝頭燕語囀芳茵。
東君吹綻紅苞燦，北海呼來綠蟻陳。
龍曆韶華難復返，巳年光景切宜珍。
註：
（1）餞臘：送別殘冬臘月。
（2）東君：司春之神。
（3）北海、綠蟻：東漢末孔融曾任北海相，人稱孔北海。他常說:“座上客常滿，樽中酒不空”。此處北海借指酒友。綠蟻，酒。
今宵把殘冬臘月送走迎接元旦到來，歲序更新新的一年來臨了。壟陌上的蜂兒圍攏聚集爭採花蜜，枝頭上燕子呢喃對著透出花香的草茵啼唱。司春之神喚來春風吹綻了春花使它萬紫千紅燦爛地開放，我卻呼來酒友把賀歲的年酒陳列出來。龍年的韶華難以重來，眼前的蛇年光景切記要好好珍惜啊。
二零二五年一月二十九日 乙巳元旦 於怡保敲夢軒
（其二）
韶華不斷向前催，又屆人間發早梅。
送臘辰隨乖戾去，迎春巳帶吉祥來。
三陽入宅裁禧句，百福臨寰罷戰災。
但願常年添瑞慶，壽而康樂把吟杯。
註：
（1）臘、辰、巳：臘，農曆十二月。辰，指農曆甲辰龍年。巳，指農曆乙巳蛇年。
（2）三陽：指春天。也指農曆正月。
時間不斷向前催移，又到人間開放早梅的時候了。總希望一切乖戾隨着送走龍年的臘月而遠去，所有祥瑞跟着迎接蛇年的春節而到來。春天來到宅門我裁牋吟誦賀年的吉祥詩句，各種福氣隨春降臨寰宇希望戰災可以停止。但願常年增添吉祥喜慶，長壽健康快樂地把盞吟詩。
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