翦茗斋诗话

翦茗斋诗话

【德州寄简】 ：徐持庆

南洋商报副刊·商余·文学

2017—12—29

近体诗是一个严守格律的文种，比较晦涩难懂，因此曾有人提出，只依平仄及韵脚、弃用传统语汇及典故、纯用白话语汇来写近体诗，使之易于明了及创作。此无异因咽废食。个人认为不如将自己所写的诗于诗后附上注解及语译，则格律诗将能易于推广与普及。

笔者《次韵奉和林怀龙词长〈十律快诗涯读后〉》—诗：“三夕登高鬧碧原，狷狂攬轡一時喧。雖輸踏雪唐朝孟，愛效題襟漢上溫。賞瀑似臨桃葉渡，舉杯疑到杏花村。浪吟豈計工還拙，帚敝何妨作自存。”写偕同诗友到金马仑联吟，那句“赏瀑似临桃叶渡”是说“看到瀑布的一潭流水，就仿似身临桃叶渡口迎接两位新加坡诗人到来”。此句除了指一潭瀑水仿似一处渡口外，更借桃叶渡之典隐寓“迎接”新加坡来的两位诗友，但原诗没有任何一句提及新加坡诗友，读者又如何能领会到桃叶渡三字会有隐寓“迎接”之意？因此作者就必需在诗后下一注解：

“桃叶渡：南京古代著名的乘船渡口，相传因东晋大书法家王献之在此‘迎接’其爱妾桃叶而得名。此句有隐含‘迎接新加坡两位诗人’之寓味（当日联吟者有两位来自新加坡的诗人李庭辉及黄松龄）。”

若无此注，就算资深的诗人也绝难明其句意而想到桃叶渡三字竟然含有“迎接”之寓味，此亦是把典实化而用之之妙也。

笔者另一诗《山西太原王家大院》的颈联：“朱门自有椽千舍，贫士曾无瓦片栖”。一般照字面解释是“大户人家有很多第宅，贫士却无片瓦可供栖息”。把上句的“舍”字解作“第宅”(名词)，把下句的“栖”字解作“栖息”(动词)。如此一来，上下句的对仗词性不同就犯律了。因此笔者为了使读者明了此联是合规格的，就作了下列注解： 

“舍，此处作动词，指居住。椽千舍，有千间屋供居住。”

经此一注，正确的语译就成了“大户人家有很多第宅供居住，贫士却无片瓦可以栖息”。如此“舍”与“栖”就因同词性而成对仗。倘无注解，读者就会误解此联而误判作者犯律了。

我不惮其烦作上述举例，是希望大家在创作较深晦的近体诗时务必加上注解及语译，以达到推广与普及格律诗的效用。

    （按：〈翦茗斋〉为徐持庆书斋名）