台中合歡山度假村

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《台中合歡山度假村》

山中方一夕，

俗慮已離襟。

盛夏平原至，

初冬叠嶺臨。

遠觀雲似瀑，

清覺境舒心。

愧乏王維句，

幽懷未盡吟。

26-7-2015于台中

《灑脫》

          《灑脫》                              

未從競逐論斤錙，我自風流爾豈知。  

西序興來師北海，南山倦去卧東籬。

一簞疏食惟無債，兩袖清風祇有詩。  

撫罷高山流水調，任他落葉覆琴絲。

註：

（1）西序：西序即西廂、軒西之謂也。《爾雅》﹙中國最早的一部解釋詞義的書，是中國古代的詞典﹚曰：“東西廂謂之序。”

 ﹙2﹚師北海：效法孔融。孔融因出任北海太守，颇有政聲，時人稱他為“孔北海”。孔融極好賓客，常灑脫地說：“座上客常滿，樽中酒不空：吾之願也。”

 ﹙3﹚南山倦去卧東籬：晉陶淵明常以風雅閑適的情緒來面對喧囂的紅塵。他在《飲酒詩之五》曾以一份灑脫嫻靜的心態寫道：“采菊東籬下，悠然見南山。”

 ﹙4﹚疏食：粗糙的食物。《論語·學而》：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”

         從來沒有與人斤錙計較地去競逐，我自顧放蕩不羈又豈是旁人所能暸解的。興致來時在軒西效法孔融宴客飲酒，又學陶潛南山採菊，倦了就在東籬席地而卧。食物雖然粗糙，可是卻無欠人外債；雖然兩袖清風卻也寫有不少詩歌。閒時撫琴高咏，懶散時卻瀟灑地任他落葉覆琴絲。

敲梦痴言：生活文学：近体诗的创作要求

敲梦痴言：生活文学：近体诗的创作要求         

副刊 商余 文学2015-07-01 15:37

朋友常问我，怎样才算是一首好的格律近体诗。我认为只要合乎几个创作要求，就是一首好诗。我把个人的看法跟大家分享一下：

（一）合乎格律：
既是近体格律诗，平仄韵脚就必要合乎格律，并须避犯一些诗律忌讳，如孤平、合掌、三平调等等。某些犯律的作者，会举例出十多廿位古代名诗家，如李白、杜甫、王维等人犯律的作品来支持自己的出格诗作，为自己的犯律作开脫藉口。但尽管是李白、杜甫、王维等名诗家，犯律就是犯律，就是有违法则的不合格诗作。举个例说，不能因为有社会地位的高官讹骗人民，你就可以跟着他干谎诈的事；更何况你并不能硬拿自己跟李白、杜甫、王维等名诗家并列来抬举自身呀。合乎格律要求才算得上是一首好的近体诗。

（二）诗意切题：
每句诗文都要紧扣诗题，前后贯通、一气呵成。好像写律诗，不要因为要凑夠八句诗句而硬把三两句题外话掺杂其中充数。倘如此便是堆砌，诗意就不能前后贯通、一气呵成，至使诗不切题，成了歪诗。

最忌俗不可耐

（三）要具诗味：
诗味是难以用语言充分表达的感性体验，但总是孕含一点“趣”的神韵，甚耐品味。这种味唯會心者知之。如音乐之醉人，美色之迷人，使人神萦目眩，品乐其中，潇洒风流，了无俗气。有诗味的诗就不会俗，但却容许俗中求雅，雅中藏俗。但最忌俗不可耐，如丒女涂脂效西施；亦忌笔拙无才而求雅，弄到如在马桶旁边葬落花般的雅不可耐。虽知有时俗不可耐仍可耐，雅不可耐就真不可耐了。一首诗最重要有诗味，任何诗文没有了诗味，就没有了灵魂，就难以称得上是一首好诗了。

（四）贴切用典：
一般人总觉得典故晦涩难懂而排斥典故，甚至刻意避典。其实如果诗作是典随意出，不为用典而用典，不用冷僻的典故，而又用得灵活、贴切、生动，用典是最可以丰富诗歌内容的一种可取的创作手法。如：用南郭先生点出濫竽充數，用北郭先生暗喻隱居不仕，用丹邱生指称诗酒逸人，用曹邱生联想千金一諾。因为多读书，娴熟典事，把典事融化于胸而化为己用，跟着典随意出，这样的诗句就必典雅而更有诗味，而成其为一首好的诗作了。

（寄自美国德州）