遊適耕莊

周子善兄近於彼面書上有一帖，云：

 

 

 

徐子持慶賢伉儷曾於甲子夏初同遊雪州適耕莊，賦此寄意：

 

遊蹤喜到適耕莊，稻穗侵眸一片黃。

望極無垠心暢樂，魚蝦入饌酒茶香。

 

 

 

予憶及當日遊適耕莊時曾賦一律，唯當時覺得該詩不甚愜意，並未上載網頁，故竟未曉存於何處。於是遍尋舊檔數日，終於重覓此詩，茲謹載於此聊作保存：

 

 

 

遊適耕莊       徐持慶

 

適耕故茁稼盈莊，遍野苗黃伴穗黃。
千頃良田連畛陌，一灣曲水達汪洋。

去糠輾廠饔投產，逐浪漁人棹出航。
天府之鄉教衆羨，豐收魚米饌甘香。

 

3-6-2014

  

 

悼詩輯錄 之(二)

悼詩輯錄

之(二)

 

悼維慶大兄

驚聞病訊整歸程，萬裡難分手足情。
半日回遲慳一面，數杯奠罷了三荊。

情懷往事添惆悵，翼折今朝哭冷清。
閬苑歸真傷永訣，雁行從此嘆孤鳴。

註：

﹙1﹚三荊：一株三枝的荊樹，詩人常用來比喻同胞兄弟。

 

﹙2﹚閬苑歸真：閬，閬風之苑，仙人所居之境。歸真，佛教對人死的別稱。

 

﹙3﹚雁行：《禮·王制》：“父之齒隨行，兄之齒雁行，朋友不相踰。”言兄弟出行，弟在兄後，後因以“雁行”作兄弟之稱。

 

    驚聞病訊，馬上整裝踏上歸程。雖然相隔萬裡，也難分開手足之情。我遲了半日回來就竟然緣慳一面，唯有在你靈前奠上數杯，報卻兄弟之情。想起往事平添惆悵，今朝你的離去使我泫然，頓覺淒清。你歸於仙境，從此永訣，令我無限愴懷。我更似雁行折翼，從此惟嘆孤鳴！

悼文成八弟

訣去緣何速，憑棺雨正霏。
凡塵諸夢散，淨土一魂歸。

雁折鴻偏少，狐悲兔漸稀。
中天今夜月，從此減清輝。

 

註：

(1)雁折：雁飛時的行列排列有序，引申為兄弟。雁折，比喻兄弟的死亡。

 

(2)狐悲兔：兔子死了，狐狸感到悲傷。比喻因同類的死亡而感到悲傷。《宋史·李全傳》：“狐死兔泣，李氏滅，夏氏寧獨存？”

 

    為何這麼快就與我們訣別？我倚棺對你憑弔，天上正下著霏霏微雨。你在凡塵的諸夢經已散滅，西方淨土應是你精魂所歸的地方。我們的兄弟輩又少了一位了，對於這點真的使我們興起無窮的悲嘆！今夜天上的月亮，恐怕從此就會減卻清朗光輝的色澤了。

 

悼詩輯錄 之(一)

悼詩輯錄

之(一)

 

先君可新公三年祭

 

三年別后夢中尋，來弔塋丘草木深。
繞膝聽詩追往昔，傷懷酹酒慟於今。

箴言雅量吾常記，亮節高風眾所飲。
尚對慈幃勤侍奉，報知泉下省勞心。

 

先君可新公十五年祭

 欲養今何在，淒然祭碧虛。思親懷季路，為子泣皋魚。雖未遺千橘，曾經課四書。儀容常夢裏，魂尚繞庭除。

 註：

﹙1﹚思親懷季路：仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人， 孔子的得意弟子，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常採野菜做飯食，從百裡之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，吃著豐盛的筵席，但仍常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裏能夠再得呢？”孔子讚揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！”見《孔子家語•致思》。  

 

﹙2﹚泣皋魚：皋魚，春秋時人。孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：“驅、驅！前有賢者” 至、則皋魚也。孔子辟車與之言曰:“子非有喪，何哭之悲也? ”皋魚曰:“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”見《韓詩外傳•九》。後以“皋魚之泣”為無以養親之典。

 

﹙3﹚遺千橘：相傳東漢太守李衡，瞞著妻子，在武陵龍陽洲種了一千株甘橘，臨死前對兒子說：“我有千頭木奴，不會向你索取工錢，每年可以給你一匹絹，也夠用了。”妻子知道後對兒子說：“這一定是甘橘。你父親常引太史公說：‘江陵千樹橘，當封君家’的話，但我是要貴而能貧，要這個有甚麼用呢！”見《三國誌•孫休傳》裴鬆之註引《襄陽記》。

                                                  

    想要奉侍你，可你在哪兒呢？現在衹有悵然地向著天空對你遙祭了。想到你也就使我覺得有古人季路那種“想孝順你又哪裏能夠再得呢”的遺憾，作為兒子的我就衹有像皋魚般的泣嘆:“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”你雖然沒有給我遺下什麼可觀的產業，可你曾親自教過我四書五經。你的儀容常常在我夢裏出現，你的魂魄仍然在庭園中縈繞不散咧。