新诗与简体诗词

《簡體詩詞一百首》书影

《古風新韻凝詩香》书影

新诗与简体诗词

【德州寄简】 徐持庆

南洋商报副刊•商余•文学2016-10-07

我的《简体诗词的构想》一文发表后，有读者问我新诗与简体诗词的分别。就似当年我们倡议简体诗词创作之初，很多想创作的作者也曾提出过相同的问题。

当年為使他们明白两者的异同，我们三位倡议简体诗词的始创人，即高亦涵、谭雅内、徐持庆联合出版了—册《簡體詩詞一百首》，作为他们的参考素材。

新诗是1919年五四运动的产物，而我们却发现在五四之前,李叔同在1915年就已创作过一首简体诗词《送别》，且历经百年传诵不衰。

 

在讲述两者的分别之前，让我们先读朱自清的新诗《灯光》及李叔同的简体诗词《送别》。

 朱自清的新诗《灯光》

 那泱泱的黑暗中熠耀着的，

一颗黄黄的灯光呵，

我将由你的熠耀里，

凝视她明媚的双眼。

李叔同的简体诗词《送别》。

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

    从朱诗我们了解到新诗是没有格律规范的，诗句用语体文字创作，句尾不须押韵，因此缺少了传统古典汉诗的韵味(我并不低贬新诗，反而肯定与认同新诗的创作艺术) 。

    李叔同的《送别》并非传统的格律诗词，而是简体诗词，并不依照古代詞牌，是自由的创作体，完全不受格律的规范。它是以传统诗词的语汇来创作，句尾用顺吻的字(非诗韵)来叶押，很有传统古典汉诗的韵味。

这就是新诗与简体诗词的异同之处，但两者都一样不受格律规范、自由挥写而甚易创作。

 

·····成立网上创作社·····

 

当年高亦涵教授与我曾多次赴中国及香港参加《中华诗词研讨会》及《香港旧体文学国际研讨会》，发表有关创作简体诗词的论文，并主持讲座以推广简体诗词的创作。后又得台湾中华传统诗词网站的支持及推介。跟着我们又成立网上的〈简而不陋詩社〉创作社课，一时甚多中国、港台、星马及美洲诗坛作者响应创作。

经过多年的推广，我们选收了56位简体诗词作者的283首作品，由高亦涵主编，在2009年8月交北京九州出版社出版了一册《古風新韻凝詩香》诗集，向大家交待简体诗词的创作成绩。

希望大家都来尝试创作简体诗词，使这种介乎传统与语体之间的诗歌、不必依照旧诗词曲谱但却具有古典韵味的诗词体裁得以薪传。

 

折翼鴻

折翼鴻   

書空唯日夕，

苦煞髦皤翁。

竊國私囊足，

吞贓衆庶窮。

官奢催盞綠，

民懼斷爐紅。

税重狼兼虎，

生猶折翼鴻。 

註：

(1)書空：指嘆息、憤慨。
 

(2)竊國：指奪取國家財産佔為私有。

(3)綠：以酒的綠色代替酒字。杜甫《對雪》：“瓢棄樽無綠”。白居易《問劉十九》：“綠蟻新醅酒”。

(4)紅：以火的紅色代替炊火。

    面對當今時局，真苦煞我這七、八十歲的白髮老頭，唯有日夕嘆息與憤慨。有人竊國以中飽私囊，由於他們吞贓枉法，使到人民大衆陷於窮窘。官爺們可以奢侈飲宴互相催盞，人民卻時刻都恐懼有斷炊之虞。重重的賦税如狼似虎般凶狠，使人生活得猶似一隻折翼的哀鴻。

               2016-10-5 於美國德州翦茗齋

 

詩兩首：《賀周郎子善八秩榮壽》/《丙申中秋美國閒詠》

賀周郎子善八秩榮壽 

  

今朝齡釣渭，虔賀杖朝翁。

北海甌邀滿，南山壽祝嵩。

相交經四秩，對酌過千盅。

再頌無疆福，長吟詩篋豐。

註：

(1) 釣渭：指周朝呂尚(姜子牙) 八十歲垂釣於渭水事。此處代指八十歲。

(2) 杖朝：年齡的代稱，指男子八十歲，意思是年達八十就可以允許撐著拐杖入朝。《禮記·工制》：“五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝。”

(3) 北海：孔融曾任北海太守，極好賓客，常曰：“座上客常滿，樽中酒不空：吾之願也。”

    今朝你已到八十高齡，虔誠向你這位杖朝翁祝賀。謹此邀你滿滿地喝一甌，祝你壽比南山。我們相交經有四十載，曾對酌過千杯酒。再祝福緣無量，長期吟詠詩章，好使詩篋豐盈。

       2016-9-11於美國德州翦茗齋

 

 

丙申中秋美國閒詠 

    

秋聲滿耳倍思鄉，客館閒題咏魄章。

千里嬋娟今夜共，美洲明月照南洋。

 

2016-9-16於美國德州翦茗齋

传统古诗的语汇

 

 

 

传统古诗的语汇

【德州寄简】·徐持庆

南洋商报副刊·商余·文学

2016-09-09

 

传统古诗中常用的语汇可以给人一些固定的联想，可以把意象作惯性传递。引用传统诗中的语汇来创作，一般更显典雅。

 

    传统诗语汇的袭用，是古诗歌创作的普遍现象。将具有历史积淀和文化蕴涵的语彙，脱化而用，取以入诗，使之蕴涵深厚、意致典雅，正好就是脱化的妙用。兹举一些惯用之传统诗语汇于下：

 

如“看剑”。看剑指意兴勃发，心雄万丈的气概，凭这两个字就把一种豪侠意气传达了出去。杜甫在《夜宴左氏庄》写道：“看剑引长杯”。他当时“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，就用“看剑”来表达他当日踌躇满志，意兴风发的气概。

 

如“折柳”。 以折柳来表达离情别绪。唐诗中借折柳一词来写赋别，是经常出现的场景。人们认为柳与留谐音，折柳而赠则含有主人挽留之意。唐朝刘禹锡《柳枝词》“唯有垂杨管离别”，就直接说明杨柳是代表离别的树。李白《闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄》以“此夜曲中闻折柳”来写离情别绪。 

 

如“阳关”。阳关寓依依惜别的挚情。在唐汉之际，很多人都说，一出阳关，就是离开自己的国家了，意思是说一出阳关就无亲无故了。唐代王维在《送元二使安西》写“西出阳关无故人”来表达依依惜别的挚情。 

 

·····以少字明多义····· 

 

如“谢公屐”，亦作“屐齿”或“屐痕”。谢公屐常用作登山探幽的语汇。《宋书》“(谢灵运)登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。”南宋叶绍翁《游园不值》有“应怜屐齿印苍苔”之句。 

 

如“王孙草”。王孙草指牵人离愁的景色。汉代淮南小山《招隐士》 “王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，说春草已经长得很茂盛了，可王孙(指游子)远游还没回来。後常用为怀念远方故人之辞。唐代張祜有“何堪衰草色，一酌送王孫”之句。

 

如“鲍家诗”。鲍家诗指写得情真意切的诗。鲍指南朝鲍照，字明远。清代姚燮集注引钱饮光曰：“鲍家诗指明远《蒿里行》。如诗到情真之处，鬼亦能唱。”唐代李贺《秋来》诗：“秋坟鬼唱鲍家诗。” 

 

再如“杜康”之指酒、“南冠”之指囚人、“高阳”之指酒徒等等，都是传统诗中常用的语汇，用之可以达到以少字明多义，援古事以证今情的效果。

 

 

 

 

哀音

哀音   

黎民處處起哀音，

朽木成堆遍上林。

朝盡梟狐同一貉，
野無麟鳳重千金。

青筠利射今何覓？
蒼柏寒凋那可尋？

新黨茁如春雨筍，
豈期社稷挽淪沈。

註：

(1)上林：古宮苑名，借指朝廷。

(2)梟狐：梟與狐。比喻險惡之徒。

(3)同一貉：相同類屬，沒有什麼差別，比喻彼此同是醜類。貉，形狀像貍，體有臭味。

(4)麟鳳：神靈動物，象徵吉兆，比喻稀有珍貴的東西，也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

(5)筠：竹子的青皮，可製成鋒利竹箭。

(6)柏：耐寒堅木。《論語·子罕》：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”

(7)新黨茁如春雨筍：(1) 大馬伊斯蘭黨黨員分成保守派和開明派兩派。後開明派另行組織新黨：國家誠信黨，該黨於2015年9月16號正式宣佈成立。(2) 大馬反對黨的政黨聯盟：人民聯盟，於2015年6月15日解體，後人民公正黨、民主行動黨、誠信黨宣佈成立新的政黨聯盟：希望聯盟。(3) 為了抗衡巫統，前首相敦馬和前副首相慕尤丁，於2016年8月申請註冊成立新黨：馬來西亞土著團結黨。

    黎民處處哀號哭叫，朝廷遍是朽木枯枝。朝上梟狐連黨，盡是險惡之徒，在野又已無品格高尚、受人敬仰的人，衹剩下謀取俸金及圖利之士。今日再無真正敢於打擊惡勢力的人了，那裏還尋找得到威武不屈像耐寒松柏般的人？新的政黨紛紛成立，但又豈敢期望它們可把向下沈淪的國運挽救起來。

 2016-9-6

 

《翦茗墨痕》

《翦茗墨痕》(有序)

敲夢軒中有一書齋，曰〈翦茗齋〉，余常於齋中輕吟淺唱，墨痕處處訴説炎涼

 

幽軒敲夢醒黄粱，

何事緇塵趲逐忙。

牋内詠梅浮月韻，

齋中翦茗潑茶香。

輕吟未改初心我，

低調常成陌路郎。

覷盡殘紅知世態，

墨痕處處話炎涼。

 

註：

(1)緇塵：指黑色灰塵，比喻世俗的汙垢。

(2)月韻：形容女子風韻秀逸。亦用林和靖詠梅诗“暗香浮动月黄昏”句意。

(3)潑茶：李清照和趙明誠夫婦一起烹茶，用比賽的方式決定飲茶先后，一人問某典故是出自哪本書第幾頁，對方答中先喝，可是贏者往往因為太過開心，反而將茶潑了一身。此賭書潑茶故事流傳為千古佳話，常用來形容夫妻之間琴瑟和鳴、相敬如賓。

(4)初心：人的最初时候本心，就是人之初那一顆與生俱来的善良、真誠、無邪、進取、寛容、博愛之心。

(5)陌路郎：过路人。喻视若路人，漠視或不願接近。

 

我在敲夢軒中常警剔自己勿生存於夢幻之中，同時不要营营逐逐被世俗的塵垢污染。我常詠梅，寫她的秀逸風韻，夫婦俩又常於翦茗齋中同吟共詠。我一直來都以初心吟唱詩章，我行事低調，因此常常被别人漠視。我看盡了花開花落，悟知世態，因此筆下墨痕處處，寫盡了人世炎涼。

《恨鐵》

《恨鐵》 

九年前寫有一詩《恨鐵》，不意本周内三位詩壇詞長周子善、放然、許烈邦，未審何故竟會不約而同地以此詩賜和，真使我受寵若驚。兹謹將拙詩《恨鐵》及三位好手的和詩貼上，以供同好并存作記念也：

恨鐵（有序）

 我十四、五歲就開始學寫詩，一寫就五十多年。回顧創作歷程，一直孜孜矻矻，潛心而著，對寫詩詞幾成癡癖。可惜想是由於資質所限，至今仍未有佳句之作，更且未能躍越自己已有之框框，真有恨鐵不成鋼之憾，思之不無感慨。

 欲借生花五色毫，

 知非大器枉徒勞。

 藝憐未出詩精句，

 鐵恨難成鋼利刀。

 七十韶光塵與土，

 一千詞賦粕兼糟。

 吟餘省乏驚人語，

 敝帚聊充自唱嚎。

註：

 ﹙1﹚生花五色毫：相傳唐詩人李白年輕時，曾夢見筆頭生花，此後便才華橫溢，文思泉湧。見五代王仁裕《開元天寶遺事‧夢筆頭生花》。

想借一枝生花五色筆，可是知道自己並非大器，一切都屬徒勞。可嘆未能創作出優美的詩篇，真有恨鐵不成鋼之憾。經歷過七十載的風霜，也寫過千篇像糟粕般的詩詞。可是當玩味曾經吟過的篇章，卻醒覺沒有足以驚人的語句。就讓我敝帚自珍，姑且把它當作私下的藏品來吟唱叫號吧。

二零零七年四月二十日

 

(一)周子善和诗：
 下笔成章手握毫，

 思前想后也辛劳。

 徒言未得佳文字，

 怅道难寻好剑刀。

 虽悟人生甘裡苦，

 怕尝瓮底酒中糟。

 确曾故作佯痴语，

 借醉无妨更啸嚎。

 丙申初秋于都门。

 

(二)放然和诗：

 夢到江郎問彩毫，

 不分不借嘆徒劳。

 凝思久恨腸無墨，

 琢句空求筆勝刀。

 卅載心知非好鐵，

 千篇詩慣是餘糟。

 而今自笑難成器，

 未改高吟復嘯嚎。

 

(三)許烈邦和诗：

 且将高阁束诗毫，

 免卻搜肠敲字劳。

 月下捉蝉談借箸，

 花前弄蟀說提刀。

 小儿听史品香茗，

 老辈评书吃酒糟。

 乐论不休天破曉，

 叢林远处送鸡嚎。