幽齋自詠
文林愧拙已成翁，歷過原知萬斛空。
身處軒中无俗念，神遊物外尚儒風。
一齋毫楮常熬韻，四壁經書未豢蟲。
每恨耽吟難撒手，蘧然枕簟繞詩叢。
註：
（1）蘧然：驚醒的樣子。形容從夢中或迷糊中猛然驚醒。語出《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。”。
在文壇裏我自愧才疏學淺如今已成了白髮老翁，經歷過世事之後才真正明白人間萬般積聚終歸虛空。我身在小書齋中早已沒有世俗的雜念，心思神遊於天地之外卻依然保持著儒者的風骨。在書齋中我常常被一枝筆一張紙為推敲詩韻而熬到深夜，四壁堆滿經書典籍因為常讀常翻連書蟲都沒機會蛀蝕。我常常怨恨自己太沉迷吟詩總是捨不得放下，
二零二六年月五月十六日 於怡保敲夢軒
勉，次許烈邦詞長《此磚拋不得》韻
作詩作賦類征鴻，
不斷長衝淬礪中。
漫把淺壺烹酒綠，
終教小火焙爐紅。
芸牋筆落霖春雨，
錦楮章成蕩蕙風。
着意專心耘硯圃，
梅梢粉破冠芳叢。
寫詩作賦就像遠征的大雁，不停地向前沖刺及在不斷的磨礪之中。拿起淺淺
的酒壺慢慢烹煮那壺中的綠酒，用小火細焙終究才能把爐火燒得通紅。這時落筆
在芸香紙上就會像春雨紛紛滋潤大地，在華美的紙上寫成篇章時就會散發出陣陣
惠風的芬芳。祗要專心致志刻苦耕耘這方硯台田圃，終有一天梅花枝頭就會粉蕊
綻破傲然冠絕群芳。
附許烈邦詞長元玉：
《此磚拋不得》
句貧詞拙賦詩鴻，堆砌難逃貽笑中。
欲擲此磚心糾結，敢書禿筆臉羞紅。
高賢大作含春艷，鄙下庸篇輸雅風。
擬效陶潛迷菊圃，自嘲臨老入花叢。
二零二六年月五月十一日 於怡保敲夢軒
沁園春
1997年，怡保山城詩社假怡保醉月圓酒家舉辦了一個全球性的大型詩詞活動：《全球漢詩第六屆研討大會》，主題為：“推廣與普及漢古典詩詞”。時本人為山城詩社社長，忝居大會主席。當日出席的包括來自中國大陸、香港、台灣、澳門、新加坡、日本、法國、澳洲及大馬等地的200多位詩人。出席的詩人一共提呈了40篇相關論文。與會詩人分成多組研討漢詩面對的困擾，並提出了改革及解決的方案。可惜會後至今30年，古典詩壇仍未“浴火重生”。僅倚下詞以誌。
詩社當時，振臂呼籲，函邀動員。
憶騷人蒞會，提呈文論，弘揚古典，聚首同研。
中國星洲，香江臺日，二百方家共整鞭。
山城匯，躍樓頭醉月，高論篇篇。
埋頭三日聯肩，誓推廣詩詞萬代延。
更發揚普及，翻新詩韻，商除枷鎖，謀續騷弦。
廣會知音，多天研討，總盼功成燦九天。
殊遺憾，惜於茲卅載，未睹春妍。
二零二六年月五月五日 於怡保敲夢軒
晚歲抒懷
皤鬢儒巾眼尚明，留將白首看枯榮。
忘怀物外觀花落，側耳林中聽鳥鳴。
愛效渔樵慵問世，且教夫婦漫調箏。
祗求筆下春如畫，東郭何妨履雪行？
註：
（1）東郭何妨履雪行：東郭先生家貧困，鞋子祗有鞋面，沒有鞋底，走在雪地上，只能用腳掌著地。典出《史記·滑稽列傳》。後用“東郭履”形容人窮困潦倒。
兩鬢已經花白的儒生眼睛依然明亮清澈，留下這一頭白髮的餘生靜靜觀看世間的枯榮變化。超脫世俗悠然看著花兒凋落，側耳傾聽林間鳥兒的聲聲鳴唱。我喜愛效法漁夫和樵夫懶得再過問世間俗事，就讓老夫老妻一起悠閒自在地調弄琴箏。祗求在我筆下能描繪出永遠如畫的春天，就算像東郭先生那樣踏雪而行又有什麼關係呢？
二零二六年月五月三日 於怡保敲夢軒
筆耕樂趣吟
（山城詩社2026年5月詩課）
月下三人影，
豪情萬丈生。
求天賒錦句，
向地擲金聲。
舔硯祛愁去，
披牋載酒迎。
毫端滋黍稷，
犁筆作躬耕。
註：
（1）月下三人影：化用李白《月下獨酌》“舉杯邀明月，對影成三人”詩意。
（2）黍稷：五穀雜糧。此處借指精神糧食。
當月亮與我的影子相对映照成三人時，我心中湧起萬丈的創作豪情。向蒼天祈求希望能借得華美精妙的詩句，使得文字寫落紙上聲韻鏗鏘如同擲地有聲的金石。在硯台上舔筆的過程中內心的愁緒隨之消散，鋪開紙張舉起美酒迎接靈感降臨。筆尖下長出了精神糧食的果實，我把手中的筆當作犁田的工具在紙張上親自耕耘。
二零二六年月五月一日 於怡保敲夢軒
今天舅嫂陸秀珍內弟婦遞我一紙殘舊而出現黄漬之酒樓餐巾，上面有一首我所寫的詩。她說記得那是上世紀1960年代，我們在怡保醉月圓酒家聚宴時，我即席在餐巾上所寫的一首詩，後又由她收藏起來。她將餐巾收藏了半個多世紀，近日整理舊篋，發現此“殘稿”，遂將之交回給我。舅嫂陸秀珍並非詩中主角，卻成了這段詩緣的守護者，她在1960年代願意收藏一張不是寫給自己的餐巾詩稿，並保存數十年，本身就是一種對文字與情誼的敬重。至於我為什麼寫這首詩？又是為誰而寫的？我們都已想不起來了。舅嫂代替所有人，守護了一段連當事人都已遺忘的青春詩緣。那張發黃的餐巾，成了時間的唯一證人。僅成下詩以誌其事：
舅嫂傳來舊紙張，餐巾墨瀋似留香。
詞題仙子筵中客，詩贈佳人別後章。
當日樓頭耽綠蟻，今時稿上覓紅妝。
溯游何處尋蹤跡？宛在茫茫水一方。
註：
（1）舅嫂：指妻子的兄弟的妻子。
（2）綠蟻：指古代新釀酒面上浮起的綠色泡沫，後借指新釀酒。
（3）尾聯：語本《诗经·蒹葭》：“所謂伊人，在水一方……溯游從之，宛在水中央。”
舅嫂遞給我一張陳舊的紙片，那是酒樓的餐巾上面的墨跡彷彿還散發著當年的陣陣墨香。當年我在餐巾上揮毫將席間的“她”喻為落入凡塵的仙子，這首詩是賦贈給席上一位佳人當作分別後的紀念篇章。回想那天在醉月圓酒樓上我們沉浸在美酒與歡宴之中，如今卻祗能從這份斑駁的舊稿去尋覓當年那紅顏的身影了。現在想要逆著時光之流去追尋當年的蹤跡又該往何處找尋呢？那段往事與故人宛在那遙不可及的水之彼方。
附當日餐巾上之舊詩：
驪歌唱後怯無眠，竟夕依依悵望天。
愧我疏才難覓句，感卿盛意廣開筵。
不貪壺裏新醅釀，獨羨牋中重彩仙。
座上佳人堪解語，吟成好與結詩緣。
二零二六年月四月二十九日 於怡保敲夢軒
避人吟
我昨日的《避世吟》發表後，詩友Henry Fong問：“有《避人吟》嗎？”今僅謅下詩以應
世道雖難走，讒人奈我何？
巢由思洗耳，伯叔願嚐莎。
豈與卑夫共？宜從君子過。
高風如欲保，白眼向讕訛。
註：
（1）巢由思洗耳：典出晉代皇甫謐《高士傳》，謂堯欲傳位許由，許由認為禪讓之言玷污其耳，遂至颍水洗耳；其友巢父更因洗耳之水不潔而牽牛至上游飲水。意謂許由、巢父不能容許他人塵俗自己的身心。強調對名利誘惑、世俗穢言的極度厭惡，追求的是心靈的絕對純淨。
（2）伯叔願嚐莎：典出西漢司馬遷《史記·伯夷列傳》。伯夷、叔齊以周武王伐紂為恥，不願吃周朝糧食，隱居於首陽山採蕨薇莎草而食，最後甘願餓死也不願與“弒君篡位”的小人合作。象徵政治上的不合作與節操的守護，寧可忍受清苦甚至生命威脅，也不食“小人”之祿。
世道雖然艱難走，那些讒佞小人又能把我怎樣呢？我願像巢父、許由那樣聽到俗言就想洗耳；也願像伯夷、叔齊那樣寧可採薇草充飢，也不肯吃小人不義之食。我怎能與那些卑鄙小人同流合污？當然只該跟君子一起前行。如果想要保住這份高潔的風骨，我就該對那些讒言謊話投以不屑的白眼。
二零二六年月四月十九日 於怡保敲夢軒
避世吟
佯狂莫怪癲，何處覓桃川？
傾盞忘天地，成詩裊麝煙。
常懷籬下士，更羨竹林賢。
醉後拋塵累，花間枕履眠。
註：
（1）籬下士：指陶淵明。陶淵明不為五斗米折腰，瀟洒地寫下了《歸去來兮》解印辭官回歸了田園，過起了他《飲酒詩》中的“採菊東籬下，悠然見南山”的隱居生活。
（2）竹林賢：指魏末晉初的七位名士：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸及王戎。他們常在山陽竹林下聚會，飲酒縱歌，反映了魏晉更迭之際士大夫的避世與叛逆，蔑視司馬氏執政下的虛偽禮法，故被世人稱作“七賢”。
不要怪故意裝瘋賣傻佯癲詐戇，這世間哪裏找得到像桃花源般風景秀麗幽靜隱逸的場所呢？杯酒一傾便忘卻了天地，詩句寫成牋紙上彷彿還有麝香的煙氣裊裊上升。常常懷念那解印辭官回歸田園過起“採菊東籬下”生活的高士，更羨慕那在竹林下聚會避世飲酒縱歌的竹林七賢。醉了以後就拋開世俗的牽累，在花叢中枕著鞋子安然入睡。
二零二六年月四月十八日 於怡保敲夢軒
詩路崎嶇
式微消欲盡，日昃悵偏西。
墨翰誰還重？青蚨眾所迷。
詩牋埋雪案，經帙踐霜蹄。
共挽狂瀾湧，同修將倒堤。
註：
（1）日昃：太陽偏西。指太陽從最高點開始西斜的狀態，在古文中常用來形容時間之晚。
（2）青蚨：是古代漢語中對“錢幣”的一種代稱。此詞源自《淮南子》中有關“青蚨”的傳說——傳說將青蚨這種蟲子的血塗在錢幣上，花出去後會自動飛回，引申為財富源源不絕，因此被用作“錢”的別稱.
（3）雪案、霜蹄：雪案典出《孫康映雪》。晉代孫康家境貧窮，利用雪光映照，伏案讀書的故事。雪案原指映雪讀書時的几案，後泛指書桌。霜蹄，是馬蹄的代稱。
傳統古典詩詞的道路已日漸衰微殆盡，它已像西斜的夕陽使我心中充滿惆悵與無奈。如今有誰還重視與珍惜筆墨與文翰的價值？眾人所迷戀的卻是金錢。詩稿堆積在寒冷的書桌上，經典書籍被世俗的馬蹄肆意踐踏。讓我們一起奮力挽回這洶湧的狂瀾，共同修補那即將倒塌的堤防。
二零二六年月四月十七日 於怡保敲夢軒
嚮往吟
桑榆焉足懾，
燦燦尚餘霞。
若問何堪嚮？
唯言此最嘉：
竹間閒品酒，
花下漫思茶。
熏袂詩香染，
鍾期伴伯牙。
註：
（1）桑榆：“桑榆”本指桑樹與榆樹，因古代常有日落時陽光照射在桑榆樹梢的描寫，古人以此引申為日暮，並進一步比喻人的晚年。
（2）鍾期伴伯牙：春秋戰國時期，伯牙善彈，子期善聽。伯牙鼓琴時，心想高山，子期讚“峨峨兮若泰山”；志在流水，子期曰“洋洋兮若江河”。鍾子期能從俞伯牙的琴聲中聽出其意境，故伯牙遂認為子期是其知音。
晚年的暮景哪裏值得畏懼，那晚霞依然如此燦爛輝煌。如果有人問究竟什麼才值得嚮往？我只回答就這光景最美好：在竹林裏悠然地喝酒，在花樹下隨意地品味著茶。詩的香氣熏染了我的衣袖，還有像鍾子期那樣的知音陪伴在俞伯牙身旁。
二零二六年月四月十五日 於怡保敲夢軒
奉和王若詩詩家《閑吟》
節俗清明為底忙？憐卿揮筆戀詩鄉。
雋辭別創翻機杼，麗句真堪映艷陽。
遠眺平山尋意趣，閒吟港島遣時光。
牋成喜見人爭賞，玉屑霏霏綴彩章。
二零二六年月四月二日 於怡保敲夢軒
王若詩《閑吟》元玉
樂得休閑不用忙，清明未至已還鄉。
爐峰獨自迎朝日，維港同誰候夕陽？
信步迴廊觀景色，揮毫落紙詠風光。
賒來意境成詩句，恐有瑕疵細琢章。
寤寐思
國祚蜩螗，長吟難挽，感而賦此。
若問緣何寤寐思？答君以下兩行詞。
耽詩竟夕長開眼，憂國終宵盡慼眉。
化燼燈芯陪我戇，穿簾明月笑吾癡。
幾時灌頂拋塵網，一醉花間萬慮離？
註：
（1）寤寐思：出自《詩經·關雎》“寤寐思服”，指從清醒到入睡，對人或事物日夜不停思念。《詩經·關雎》的“寤寐思服”，原指對心上人日夜不絕的思念，這裏轉化為對國家命運的日夜思念未曾間斷。
（2）灌頂: 佛家語，指通过法器或水的加持, 將諸佛的無上智慧傳遞給弟子，使其能體悟高深法理。
若問緣何日夜思念未曾間斷？我祗能用以下兩行詞來答覆你。整夜睜眼未眠那是為了沉溺於寫詩，通宵皺着眉頭那是為了心繫國家的前途命運。青燈為了徹夜陪我這種傻里傻氣的人而把燈芯也燒成了灰燼，明月也穿過垂簾來嘲笑我這個癡人。幾時才能得到無上智慧拋開人間的紛擾，好使我能在花間一醉脫離世俗的煩惱而清靜無擾呢？
二零二六年月四月一日 於怡保敲夢軒
暮春三月杜鵑啼
（山城詩社 2026年4月詩課）
三月村郊芳事闌，繁華頓悟久留難。
毫端欲把春長駐，陌上其如蕊已殘。
何忍子規聞蜀國，恨慳蛺蝶夢邯鄲。
亭邊柳綹飄憐少，琴調泠泠乏興彈。
註：
（1）子規聞蜀國：子規即杜鵑。相傳蜀國望帝杜宇死後化為杜鵑鳥，其叫聲聽起來像“不如歸去”，故在古詩詞中常用來寓意鄉思、孤獨與哀傷。
（2）蛺蝶夢邯鄲：蛺蝶，莊周在夢中化為蝴蝶。夢邯鄲，源自唐代沈既濟《枕中記》，敘述盧生在邯鄲旅店睡覺，夢中享盡榮華富貴，醒來始知是夢一場。
（3）亭邊柳綹飄憐少：此句喻知音好友愈來愈少。
三月村郊的花事經已闌珊，看到闌珊的花事就頓時悟到繁華很難長期留住。想在筆端把春天長期留住，卻奈何陌上的花蕊經已凋殘。怎忍心聽着三月杜鵑鳥的哀傷啼叫，卻恨自己連想要一個短暫的榮華富貴美夢也夢不成。可憐亭邊的柳條愈飄愈少，清脆悠扬的琴調已經再也沒有興趣去彈了。
二零二六年月四月一日 於怡保敲夢軒
悼鍾振振師祖仙遊
驚聞師祖駕瑤池，
仰向遙天灑醊卮。
立雪唐門承絕學，
註箋宋代勘諸詞。
文壇痛失中流柱，
黌府悲捐帥纛旗。
猶記當年研會上，
揮毫即席各題詩。
註：
（1）師祖：指師父的師父，即老師的老師。我的老師趙維江是鍾振振的及門弟子，而我又是趙維江老師的及門弟子，故稱鍾振振老師為“師祖”也。
（2）醊：祭祀時把酒潑在地上以祭奠。
（3）立雪唐門承絕學：鍾振振老師是詞學大師唐圭璋的首位博士弟子。唐圭璋專攻詞學，以畢生精力治詞，詞是唐圭璋的絕學。
（4）註箋宋代勘諸詞：鍾振振老師治學四十餘年，一直執著於古典詩詞之版本、目錄、校勘、輯佚、考証、箋注等學術研究。著有《賀鑄詞集校注》《北宋詞人賀鑄研究》《唐宋詞舉要》《鐘振振講詞》《中國古典詩詞的理解與誤解》《己酉齋讀詞札記》《酉卯齋詩詞》《詞苑獵奇》等。
（5）帥纛旗：元帥的大旗。
（6）尾聯：指2016年11月6日，在《馬來西亞中國古典詩歌國際學術研討會》會上，鍾振振師祖與筆者應大會邀請即席題詩，以描寫當時研討會盛況之事。
二零二六年月三月二十四日 於怡保敲夢軒
兔死狐悲詩話
飄零紅瘦更何尋？祗賸軒齋老柏森。
曩日綻如花燦蕊，當時聚似筍成林。
良儔故友幾還在？留卷存詩孰尚吟？
每睹西風黃葉落，狐悲兔死總難禁。
以前每天早茶圍坐兩桌（真是“筍成林”），現在只剩四五人（“紅瘦”）。當時其中懂得及可以彼此談論詩詞的友人都＂走了＂，寧不感到哀哉！
從前的繁花零落、現在只剩蒼勁老樹獨守空齋的蒼涼。當時早茶兩桌、談詩論詞，高談闊論的盛況如花綻熱鬧、如春筍成林，如今卻“紅瘦”到只剩四五人，那些真正能“彼此談論詩詞”的良儔故友，都一一“走了”。詩卷還在，墨跡猶新，還有誰能和我一起吟誦、推敲這些詩句呢？每當“西風黃葉落”，那種“兔死狐悲”的感覺就再也壓抑不住了！
我把這份沉甸甸的情感寫出來，讓讀到的人也跟著心酸一回。
二零二六年月三月二十二日 於怡保敲夢軒
兔死狐悲
飄零紅瘦更何尋？祗賸軒齋老柏森。
曩日綻如花燦蕊，當時聚似筍成林。
良儔故友幾還在？留卷存詩孰尚吟？
每睹西風黃葉落，狐悲兔死總難禁。
註：
（1）兔死狐悲：兔子死了，狐狸感到很傷心，比喻因為同類的死亡而傷心。相傳，兔子和狐狸曾結成聯盟，對抗共同的敵人——獵人。一次，獵人射死了兔子，狐狸僥倖逃脫後，守在兔子尸體旁悲痛哀泣。當路人詢問原因時，狐狸感嘆道：“兔子與我同為獵人捕獵的對象，它今日的死亡，也預示著我明天的命運，我怎能不傷心呢？”
（2）紅瘦：形容紅花凋謝，花朵稀少零落。此詞出自宋代李清照名作《如夢令》：“知否？知否？應是綠肥紅瘦。” 這句詞以“綠”代葉，“紅”代花，“肥”形容葉茂，“瘦”形容花疏。
（3）森：指樹木濃密蔥鬱的樣子。杜甫《蜀相》：“錦官城外柏森森。”
到哪裏去尋找那些稀少零落的花朵呢？可憐現在就祗賸下軒齋旁那棵老柏樹還生長得濃密蔥鬱。舊日他們開放得如花蕊般燦爛，當時相聚在一起就像春筍長成茂密的竹林一樣。昔日的良朋好友還有多少個健在呢？他們留存的詩卷又還有誰去吟哦呢？每逢看見黃葉在西風中飄落便無法抑制悲秋傷逝之情，就總禁不住引起兔死狐悲的傷感。
二零二六年月三月二十一日 於怡保敲夢軒
攝於2014年8月11日
前排左起張英傑、周子善。後排左起許烈邦、徐持慶夫婦。
賦贈許烈邦詞長
張英傑
與君暌別十年長，
春到山城草木芳。
卻喜重逢情誼洽，
洞天舒嘯共徜徉。
次張英傑詩家《賦贈許烈邦詞長》元玉兼懷故周子善詩家
徐持慶
來尋舊跡恨偏長！
雖道重臨院尚芳。
獨惜周郎音已渺，
未能洞府共彷徉。
註：
（1）彷徉：形容無拘無束地四處走動、遨遊。南宋陸游詩句“湖山垂老得彷徉”。
（2）周郎：指周子善詩家。
重遊故地想尋找舊時的痕跡但內心的愁緒卻變得更加沉重，雖然說重臨這兒庭院還是像從前一樣的美好。祗可惜從前和我們一起到來的周子善詩家音容已渺，未能和我們一起在洞府走動遨遊。
二零二六年月三月十九日 於怡保敲夢軒
