山城詩社重陽登高雅集
翠峰文會聚群豪，
棧道攀沿豈畏勞？
山色未随秋色老，
詩情喜共誼情高。
謳歌重九舒懷唱，
琢句再三搔首熬。
如畫岑巒堪賦詠，
莫教潘陸獨滔滔。
註：
（1）頸聯：“重九”與“再三”為借對法（此處特指“借義對”）。“重九”是節日（重陽），“再三”是頻率副詞，本不屬同類。“重九”的“重”字借用了其“重複、雙重”的數字含義，與“再三”的“再”字，也是“重複、第二次”的數字含義，形成了數詞對仗。
（2）潘陸：西晉文學家潘岳與陸機的並稱。南朝梁代鍾嶸《詩品》評述兩人：“陸才如海，潘才如江”，後人常以“陸海潘江”來形容兩人文章才華浩瀚、冠絕一時。滔滔，江海水流滾滾不絕，暗切“陸海潘江”。
出席在翠綠高山雅集的都是詩壇豪傑，沿著山壁棧道拾級而上又那會畏懼崎嶇辛勞？重陽雖是深秋但山色依然蒼翠未隨秋色而蕭瑟凋零，可喜的是詩情與彼此間的誼情一般深厚。大家在重陽佳節放聲吟唱舒展胸懷，為了寫出好句再三反覆修改精益求精而搔首煎熬。眼前山色如畫真堪賦詠，別讓西晉的潘岳與陸機專美於前獨自滔滔不絕。
二零二六年十月十日 於怡保敲夢軒
唏噓吟
幾番問道覓知音，一例難求感慨深。
曾謁維摩猶昧諦，欲彈司馬卻無琴。
軒齋只合閒中老，禪味還從夢裏尋。
但守冰心壺內潔，塵埃雜溷不容侵。
註：
（1）維摩：指維摩詰居士，是大乘佛教中著名的在家大菩薩，是佛教中智慧通達、辯才無礙的代表。
（2）昧諦：昧，不明。諦，道理、義理。昧諦，不明道理。
（3）司馬：指漢代才子司馬相如。據《史記》記載，他曾以一首琴曲《鳳求凰》打動了知音才女卓文君，傳為千古佳話。“卻無琴”，不是單純說沒有琴，更指沒有知音；而是借“琴”寫欲有所寄，而無所寄；欲求知音，而無知音可共鳴。
我屢次求道和尋覓知音，可到頭來一概落空怎不令人感慨萬千。雖然曾經去拜謁像維摩詰那樣的大居士大智者卻仍然不明道的真諦，想要像司馬相如那樣彈琴寄意尋覓知音卻連琴都沒有。我大概只適合在這間軒齋中閒散地慢慢老去，至於那玄妙的禪意恐怕只能到夢鄉中去尋找了。但只要守着我這顆有如在玉壺中的潔淨冰心，就不容受到塵俗污染。
二零二六年十月七日 於怡保敲夢軒
中秋吟
盡向蒼穹玉鏡看，怨懷奚托思漫漫。
再無今夕嬋娟共，怎返當年菽水歡？
仰首驟驚秋已晚，揮戈難挽歲將闌。
堪嗟曩昔橫塘客，更賸何人月下彈？
註：
（1）嬋娟：既指月，亦暗指可共同賞月之人。
（2）菽水歡：典出《禮記·檀弓下》。原文：孔子曰：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝”。指子女孝順父母，雖然祗有豆和水這樣粗茶淡飯的普通飲食，也能讓父母感到快樂和欣慰。後泛指晚輩對長輩的孝養。此處暗含未能盡孝或親人已逝的遺憾。
（3）揮戈難挽：意思是指揮舞著兵器也難以挽回局面。揮戈，典出《淮南子·覽冥訓》。傳說魯陽公在與韓人交戰時，戰況正激烈，太陽卻快要下山了。魯陽公拿起戈向太陽一揮，太陽竟然倒退了三舍（約九十里）。後人用“揮戈反日”形容力挽狂瀾的英雄氣概。
（4）橫塘客：指昔日同遊之人。
人人都抬頭望向那蒼穹中如白玉鏡般的明月，我有滿懷愁怨卻無處寄託心中的綿綿思緒。可惜月圓人缺今晚再也沒有機會與你們共賞明月了，又怎能回到當年與雙親粗茶淡飯共享天倫的歡樂時光呢？抬起頭來猛然驚覺已經秋深了，縱然想揮戈挽日也難以留住這即將結束的一年。可嘆往日那些同遊的舊友，如今剩下能與我一起在月下彈唱的還有幾個人呢？
二零二六年九月二十五日丙午中秋 於怡保敲夢軒
