閒居偶得
喜有梅花館閣居，軒齋何計食無魚？
伴吾翰墨松間月，毓我氣華櫥內書。
嚼句未虛朋滿座，罹疴不復酒盈壚。
卻憐多載題詩客，依舊清風兩袖餘。
註：
（1）食無魚：典出戰國策齊策的《馮諼客孟嘗君》。孟嘗君門客馮諼因待遇差，靠著長劍唱歌“長鋏歸來乎！食無魚”，表達生活困窘與不滿。後世用“食無魚”形容生活貧困或待客不豐的境況。
（2）毓我氣華櫥內書：化用宋代蘇軾的《和董傳留別》“腹有詩書氣自華”詩典。意思是縱使生活清貧、身穿粗衣劣布，但只要內心飽讀詩書，自然能流露出高雅不凡的氣質與才華。
（3）罹疴：指筆者曾患中風之疾。
（4）壚：指古代酒店中放置酒罈的土臺子。
很高興能居住在有梅花相伴的高雅清幽館閣，在這間書齋裏哪還會去計較每餐有沒有魚肉等豐盛的食物呢？陪伴著我揮毫寫作的是那穿透松林照射下來的皎潔月光，而孕育我內在氣質的正是那書櫥裏滿滿的藏書。在品味推敲詩句時座上總是坐滿了志同道合的詩友，自從中風後就不復沉迷杯中物的美酒了。回頭看看自己這位多年來熱愛吟詩的人，到了今天祗餘兩袖清風別無長物。
二零二六年八月十二日 於怡保敲夢軒
下面這首《歎春》是我廿年前在廣州暨南大學讀書時，為一位失戀的女同學所寫的一首“簡體詩詞”，借“春天的凋零”來隱喻“愛情的幻滅與失約”。這首“詞”如果我沒有註明“簡體詩詞”，你很可能就會以為它是一首“宋詞”呢。（此詞宜用廣州話讀）
《歎 春》· (簡體詩詞)
綠淺紅輕，嫣然灼灼。本有心，簪紅萼，相期花間託。奈韋郎偏負玉環約，令芳絮飄飄，誓言埋香槨。雨送黃昏，唐琬長嗟莫、莫、莫。
歎奈何，春落拓，箏空擱。遲來崔護嗟桃落，重尋杜牧春陰薄。春陰薄，綺夢已成昨。縱有并刀，難斷纏愁索。相思淚，沁盡寒襟落寞。
註：
(1)奈韋郎偏負玉環約：《雲溪友議》載：韋皋遊江夏，與一青衣(婢)玉簫有情，約七年再會，留玉指環。八年，不至，玉簫絕食而歿。
（2）唐琬長嗟莫、莫、莫：化用陸游與表妹唐琬的愛情悲劇。兩人被迫分離，後在沈園重逢，陸游在牆上題《釵頭鳳》，詞末連用三個“錯、錯、錯”字，唐琬和詞亦用三個“莫、莫、莫”字，此處借指與愛人分離的絕望與無奈。
（3）遲來崔護嗟桃落：唐代詩人崔護曾在清明節偶遇一美麗女子，第二年景物依舊卻不見女子，因而題詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”借指錯過良緣的遺憾。
（4）重尋杜牧春陰薄：唐代詩人杜牧曾與一女子約定十年後娶她，但杜牧遲了十四年才去，女子已嫁人並生了兩個孩子。杜牧因而作詩嘆道：“自是尋春去已遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。”借指人事已非。
（5）并刀：指產自并州（今太原）的鋒利剪刀。宋代周邦彥名句“并刀如水，吳鹽勝雪”即用此詞。此處表達“剪不斷，理還亂”的愁緒。
初春時，嫩綠的葉子剛吐芽，淡紅的花蕾初綻放，顯得那樣嬌美鮮豔、燦爛耀眼。本來滿懷深情，想要摘下一朵紅花插在髮髻上，與心上人相約在花叢間，將終身託付給彼此。怎奈何薄情的郎君偏偏違背了當初的玉指環之約；使得如花的女子像柳絮般隨風飄零，最終青春早逝，香消玉殞，一切的誓言埋骨於棺槨之中。黃昏時分，無情的風雨摧殘花卉，唐琬看著滿地落紅，只能獨自長聲嘆息著：“莫、莫、莫”！
無奈地嘆息啊，春天已經如此冷落凋零、狼藉不堪，曾經彈奏情歌的古箏也只能寂寞地擱置一旁。就像那來遲了的崔護，看著滿園桃花凋落、人事已非而掩面嘆息；又如那重新尋訪舊愛的杜牧，只看著綠樹成蔭、春光稀薄，情人早已嫁為人婦。春光是如此的黯淡稀薄，過去那些美好的愛情綺夢，如今都已成為昨日煙雲。縱使手裏握有最鋒利的太原剪刀（并刀），也無法剪斷這緊緊纏繞在心頭的愁怨繩索。這無盡的相思淚水，浸透了冰涼的衣襟，只留下滿身的孤單與落寞。
二零零五年二月二十六日 於廣州暨南大學宿舍
物外遐思
忽發修仙念，潛思物外形。
山中熬白石，齋內誦黄庭。
問我何舒困？師吾自得寧。
遣愁憑陸羽，澆悶托劉伶。
註：
（1）熬白石：道家修煉的典故，指煮白石為食的修仙方式。典出晉代葛洪《神仙傳》。該典記載白石先生隱居白石山，以煮燒白石為食，主張通過節制生活追求長生，但拒絕飛升成仙，認為人間之樂勝過天庭，故被稱為“隱遁仙人”。
（2）黄庭：指《黄庭經》。道教的經典著作。
（3）陸羽：唐朝學者、茶學家，因著有世界第一部茶葉專著《茶經》而聞名於世，對茶文化做出了卓越貢獻，被譽為茶聖並奉為茶神祭祀。此處“陸羽”代指“茶”。
（4）劉伶：西晉人。嗜酒成癖，為“竹林七賢”之一，曾作《酒德頌》。常乘鹿車，攜酒一壺，使人荷鍤而隨之，謂曰︰“死便埋我。” 此處“劉伶”代指“酒”。
突然生起了一種修仙的念頭，默默地思考要有一個超脫世俗牽絆的形骸。在山中隱居鑽研道家修煉的方法，在室內誦讀道教養生修仙的經典《黃庭經》。問我怎樣舒緩窘境？效法於我自然得就會到寧靜解除困窘。若想排遣心中愁緒就喝一盞香茶享受悠閑愜意的時光，若想澆走鬱悶的情緒不妨效法劉伶藉喝酒來消解心中的愁悶。
二零二六年八月九日 於怡保敲夢軒
迎雅客
軒齋延雅客，
賞月聽瑶笙。
不矯子虛態，
願揚漁父旌。
揉誠調酒品，
敲句入茶烹。
真趣從兹得，
奚容妄念萌？
註：
（1）頷聯：“子虛”指西漢司馬相如《子虛賦》中虛構的楚國使臣名字。“漁父”是屈原在《楚辭·漁父》中虛構的一個名字。《子虛賦》中誇飾楚王遊獵之盛，本為諷喻，後世卻衍生“子虛烏有”之虛浮意涵。《楚辭·漁父》中的漁父，則成為淡泊名利的符碼。“不矯子虛態”，這句式為普通拗句，並非孤平句。
我在軒齋迎接雅客，一同玩賞皎潔的明月聆聽悠揚悅耳的笙樂。席間雅客不尚《子虛賦》中子虛先生那種鋪陳誇飾侈談華美的虛浮風格，而願推崇《楚辭·漁父》所象徵的淡泊高潔超然物外的人生情操。主人以滿懷誠意調製美酒與知音共品佳釀，又一邊推敲詩句一邊烹煮香茗盡享文人雅趣。如此便能體會人生真正的樂趣，心中又怎能容許絲毫雜念與妄想滋生呢？
二零二六年八月三日 於怡保敲夢軒
細雨敲窗擾客思
（怡保山城诗社2026年8月诗课）
雲黯高空月欠明，
霖鈴道滑倍淒清。
已憐隻影單衾冷，
復嘆孤身萬里征。
聽雨窗前吟一闋，
擾人枕上滴三更。
敲欞渾似悲酸淚，
灑落芭蕉夢不成。
註：
(1)霖鈴：連綿淅瀝的雨聲。
(2)灑落芭蕉：指雨打芭蕉。因為芭蕉葉寬闊，雨滴敲打在上面聲音清晰清脆。在古代詩詞中，文人常借雨打芭蕉的聲音表達內心的孤獨、寂寞或對親人的思念。夜深人靜時聽見雨打芭蕉，容易觸景傷情，使人發愁。雨打芭蕉是經過古典詩詞長期積澱的抒情符號，承載了特定的文化意蘊。
天空烏雲密佈月亮昏暗不明，連綿的雨聲讓濕滑的道路更添冷寂淒清。本就憐惜自己身影孤零衣衾單薄，更感嘆自己孑然一身遠征萬里漂泊他鄉。坐在窗前聽著雨聲吟詠了一首小詞，那雨聲卻一直滴到三更天還不停擾得人枕上難以成眠。那敲打窗櫺的雨點就像悲傷酸楚的淚水，灑落在芭蕉葉上叫人怎麼也做不成好夢。
二零二六年八月一日 於怡保敲夢軒
朝聖基金局皇委會解密報告
皇家調查委員會共252頁的報告揭露，2020年之前，朝聖基金局（Tabung Haji）在國陣執政時期涉嫌出現嚴重財務失實，濫權違規，資不扺債的問題。朝聖基金局當時由政治人物擔任高層，憑仗有朝廷罩着，從來不需擔心管理失效，機構虧損還裝盈餘，繼續派發花紅奨金，耗盡儲備。這些問題在2018年後希盟政府啟動重組與復甦計劃（包括政府擔保等）着手解決，成本最終由國庫與納稅人承擔。
竟向回民動鍘刀，基金朝聖豈容淘？
貪官枉法憑官護，狡吏行權肆吏饕。
虧款花紅依舊發，填坑國庫必須掏。
八方關注誰扛責，失職嚴懲永絏牢。
註：
（1）吏饕：指官吏的貪慾。饕：貪婪、貪食。
竟敢向穆民下手侵吞他們的儲蓄，朝聖基金豈容被淘空？貪官敢於枉法憑仗有朝廷罩着，狡吏使用勢力肆意滿足貪慾。財務虧損還繼續派花紅，國庫必須掏錢來填補這虧損的深坑。此事引起八方關注到底誰該負責，應該嚴懲失職者判他終身監禁。
二零二六年七月三十一日 於怡保敲夢軒
