避人吟

 

避人吟

  我昨日的《避世吟》發表後，詩友Henry Fong問：“有《避人吟》嗎？”今僅謅下詩以應

 

世道雖難走，讒人奈我何？

巢由思洗耳，伯叔願嚐莎。

豈與卑夫共？宜從君子過。

高風如欲保，白眼向讕訛。

 

註：

（1）巢由思洗耳：典出晉代皇甫謐《高士傳》，謂堯欲傳位許由，許由認為禪讓之言玷污其耳，遂至颍水洗耳；其友巢父更因洗耳之水不潔而牽牛至上游飲水。意謂許由、巢父不能容許他人塵俗自己的身心。強調對名利誘惑、世俗穢言的極度厭惡，追求的是心靈的絕對純淨。

 

（2）伯叔願嚐莎：典出西漢司馬遷《史記·伯夷列傳》。伯夷、叔齊以周武王伐紂為恥，不願吃周朝糧食，隱居於首陽山採蕨薇莎草而食，最後甘願餓死也不願與“弒君篡位”的小人合作。象徵政治上的不合作與節操的守護，寧可忍受清苦甚至生命威脅，也不食“小人”之祿。

 

  世道雖然艱難走，那些讒佞小人又能把我怎樣呢？我願像巢父、許由那樣聽到俗言就想洗耳；也願像伯夷、叔齊那樣寧可採薇草充飢，也不肯吃小人不義之食。我怎能與那些卑鄙小人同流合污？當然只該跟君子一起前行。如果想要保住這份高潔的風骨，我就該對那些讒言謊話投以不屑的白眼。

 

二零二六年月四月十九日 於怡保敲夢軒

避世吟

 

避世吟

 

佯狂莫怪癲，何處覓桃川？

傾盞忘天地，成詩裊麝煙。

常懷籬下士，更羨竹林賢。

醉後拋塵累，花間枕履眠。

 

註：

（1）籬下士：指陶淵明。陶淵明不為五斗米折腰，瀟洒地寫下了《歸去來兮》解印辭官回歸了田園，過起了他《飲酒詩》中的“採菊東籬下，悠然見南山”的隱居生活。

 

（2）竹林賢：指魏末晉初的七位名士：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸及王戎。他們常在山陽竹林下聚會，飲酒縱歌，反映了魏晉更迭之際士大夫的避世與叛逆，蔑視司馬氏執政下的虛偽禮法，故被世人稱作“七賢”。

 

  不要怪故意裝瘋賣傻佯癲詐戇，這世間哪裏找得到像桃花源般風景秀麗幽靜隱逸的場所呢？杯酒一傾便忘卻了天地，詩句寫成牋紙上彷彿還有麝香的煙氣裊裊上升。常常懷念那解印辭官回歸田園過起“採菊東籬下”生活的高士，更羨慕那在竹林下聚會避世飲酒縱歌的竹林七賢。醉了以後就拋開世俗的牽累，在花叢中枕著鞋子安然入睡。 

 

二零二六年月四月十八日 於怡保敲夢軒

詩路崎嶇

 

詩路崎嶇

 

式微消欲盡，日昃悵偏西。

墨翰誰還重？青蚨眾所迷。

詩牋埋雪案，經帙踐霜蹄。

共挽狂瀾湧，同修將倒堤。

 

註：

（1）日昃：太陽偏西。指太陽從最高點開始西斜的狀態，在古文中常用來形容時間之晚。

 

（2）青蚨：是古代漢語中對“錢幣”的一種代稱。此詞源自《淮南子》中有關“青蚨”的傳說——傳說將青蚨這種蟲子的血塗在錢幣上，花出去後會自動飛回，引申為財富源源不絕，因此被用作“錢”的別稱.

 

（3）雪案、霜蹄：雪案典出《孫康映雪》。晉代孫康家境貧窮，利用雪光映照，伏案讀書的故事。雪案原指映雪讀書時的几案，後泛指書桌。霜蹄，是馬蹄的代稱。

 

  傳統古典詩詞的道路已日漸衰微殆盡，它已像西斜的夕陽使我心中充滿惆悵與無奈。如今有誰還重視與珍惜筆墨與文翰的價值？眾人所迷戀的卻是金錢。詩稿堆積在寒冷的書桌上，經典書籍被世俗的馬蹄肆意踐踏。讓我們一起奮力挽回這洶湧的狂瀾，共同修補那即將倒塌的堤防。

二零二六年月四月十七日 於怡保敲夢軒

嚮往吟

 

嚮往吟

 

桑榆焉足懾，

燦燦尚餘霞。

若問何堪嚮？

唯言此最嘉：

竹間閒品酒，

花下漫思茶。

熏袂詩香染，

鍾期伴伯牙。

 

註：

（1）桑榆：“桑榆”本指桑樹與榆樹，因古代常有日落時陽光照射在桑榆樹梢的描寫，古人以此引申為日暮，並進一步比喻人的晚年。

 

（2）鍾期伴伯牙：春秋戰國時期，伯牙善彈，子期善聽。伯牙鼓琴時，心想高山，子期讚“峨峨兮若泰山”；志在流水，子期曰“洋洋兮若江河”。鍾子期能從俞伯牙的琴聲中聽出其意境，故伯牙遂認為子期是其知音。

 

  晚年的暮景哪裏值得畏懼，那晚霞依然如此燦爛輝煌。如果有人問究竟什麼才值得嚮往？我只回答就這光景最美好：在竹林裏悠然地喝酒，在花樹下隨意地品味著茶。詩的香氣熏染了我的衣袖，還有像鍾子期那樣的知音陪伴在俞伯牙身旁。

 

二零二六年月四月十五日 於怡保敲夢軒

奉和王若詩詩家《閑吟》

 

奉和王若詩詩家《閑吟》

 

節俗清明為底忙？憐卿揮筆戀詩鄉。

雋辭別創翻機杼，麗句真堪映艷陽。

遠眺平山尋意趣，閒吟港島遣時光。

牋成喜見人爭賞，玉屑霏霏綴彩章。

 

二零二六年月四月二日 於怡保敲夢軒

 

王若詩《閑吟》元玉

樂得休閑不用忙，清明未至已還鄉。

爐峰獨自迎朝日，維港同誰候夕陽？

信步迴廊觀景色，揮毫落紙詠風光。

賒來意境成詩句，恐有瑕疵細琢章。

寤寐思

 

寤寐思

國祚蜩螗，長吟難挽，感而賦此。

 

若問緣何寤寐思？答君以下兩行詞。

耽詩竟夕長開眼，憂國終宵盡慼眉。

化燼燈芯陪我戇，穿簾明月笑吾癡。

幾時灌頂拋塵網，一醉花間萬慮離？

 

註：

（1）寤寐思：出自《詩經·關雎》“寤寐思服”，指從清醒到入睡，對人或事物日夜不停思念。《詩經·關雎》的“寤寐思服”，原指對心上人日夜不絕的思念，這裏轉化為對國家命運的日夜思念未曾間斷。

 

（2）灌頂: 佛家語，指通过法器或水的加持, 將諸佛的無上智慧傳遞給弟子，使其能體悟高深法理。

 

  若問緣何日夜思念未曾間斷？我祗能用以下兩行詞來答覆你。整夜睜眼未眠那是為了沉溺於寫詩，通宵皺着眉頭那是為了心繫國家的前途命運。青燈為了徹夜陪我這種傻里傻氣的人而把燈芯也燒成了灰燼，明月也穿過垂簾來嘲笑我這個癡人。幾時才能得到無上智慧拋開人間的紛擾，好使我能在花間一醉脫離世俗的煩惱而清靜無擾呢？

 

二零二六年月四月一日 於怡保敲夢軒

暮春三月杜鵑啼 （山城詩社 2026年4月詩課）

 

暮春三月杜鵑啼

（山城詩社 2026年4月詩課）

 

三月村郊芳事闌，繁華頓悟久留難。

毫端欲把春長駐，陌上其如蕊已殘。

何忍子規聞蜀國，恨慳蛺蝶夢邯鄲。

亭邊柳綹飄憐少，琴調泠泠乏興彈。

 

註：

（1）子規聞蜀國：子規即杜鵑。相傳蜀國望帝杜宇死後化為杜鵑鳥，其叫聲聽起來像“不如歸去”，故在古詩詞中常用來寓意鄉思、孤獨與哀傷。

 

（2）蛺蝶夢邯鄲：蛺蝶，莊周在夢中化為蝴蝶。夢邯鄲，源自唐代沈既濟《枕中記》，敘述盧生在邯鄲旅店睡覺，夢中享盡榮華富貴，醒來始知是夢一場。

 

（3）亭邊柳綹飄憐少：此句喻知音好友愈來愈少。

 

    三月村郊的花事經已闌珊，看到闌珊的花事就頓時悟到繁華很難長期留住。想在筆端把春天長期留住，卻奈何陌上的花蕊經已凋殘。怎忍心聽着三月杜鵑鳥的哀傷啼叫，卻恨自己連想要一個短暫的榮華富貴美夢也夢不成。可憐亭邊的柳條愈飄愈少，清脆悠扬的琴調已經再也沒有興趣去彈了。

 

二零二六年月四月一日 於怡保敲夢軒