時事漫吟（山城詩社2024年7月詩课）
（其四）
戳官經國針他腐，論政揮毫笑我愚。
紙上談兵猶趙括，溪頭訪艷羨陶朱。
縱橫吟盡傷心句，珠淚徒然染薄襦。
註：
（1）荊榛：泛指叢生灌木，多用以形容荒蕪情景。
（2）紙上談兵猶趙括：戰國時期趙國的趙括熟讀兵書，但缺乏戰場經驗，這等如在紙面上談論打仗。紙上談兵比喻空談理論，不能解決實際問題。
（3）溪頭訪艷羨陶朱：春秋時期吳越爭霸，越國的范蠡到苧蘿溪畔訪尋美艷的西施獻給吳王夫差以謀助勾踐復國。吳國被滅后，范蠡功成身退，經商致富，被稱為陶朱公。
失望地看到家邦遍地野狐，國家荒蕪的境況靠誰去匡扶？我常錐戳庸官經國針砭他們腐敗，我秉筆論政卻常被人我笑愚獃。說我猶如趙括般紙上談兵不能匡扶國運，我真羨慕范蠡溪頭訪艷可以實際匡扶勾踐復國。我奔放無阻地吟盡傷心詩句，卻只能徒然把珠淚染上衣衾。
二零二四年七月二十二日 於吉隆坡旅次
訴
平生經歷與誰知？若夢如酲似弈棋。
曩昔曾當三料匠，於茲唯剩一囊詩。
疏才怎效衝天鶴，微志寧為曵尾龜。
落筆未能風雨懼，世傳無泣鬼神詞。
註：
（1）三料匠：幹紮鐵、泥水、木工的匠人。指從事建築行業的人。
（2）衝天鶴：比喻具有遠大志向和抱負的人。
（3）曵尾龜：典出《莊子·秋水》：“莊子拒絕楚王禮聘當官，寧願逍遙自在地像一隻烏龜於泥塗中爬行。”此典常用來比喻與其顯身揚名於廟堂之上而毀身滅性，不如過貧賤的隱居生活而得逍遙全身。
（4）末聯：語本唐代杜甫《寄李太白二十韻》：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”句意。
平生經歷可以向誰訴說呢？歷程就好像作夢亦如醉酒更似弈一局棋。回憶當年曾從事建築行業，現在就祗剩下一囊詩稿了。學識粗疏無能效法一鶴衝天，沒有遠大志向寧願當一隻逍遙自在的曵尾泥龜。因為自己未能落筆驚風雨，所以沒有詩成泣鬼神般的詩句足以留傳世上。
二零二四年七月十九日 於怡保敲夢軒
在目前，大马的文學创作不易引起普罗大众的普遍注意及欣赏；而古典汉诗创作就更加不为大众注视与接受了，它在大马的文事创作基础上甚至找不到一个自己应有的座标点。
通观的整体看法是，古典汉诗作品以文言出之，词彙较为诲涩深奧，很难令本地华文程度日益低落的读者接受及共鸣，而流于“小众文学”。
既然—般人对古典汉诗作品的欣賞有潜意识的抗拒，难起共鸣，学术界、大马诗总及各地诗社就应该谋求对策，以取得读者对传统古典汉诗的共鸣为最大的活动鵠的。关于寻找这方面的办法我有一些愚见：
（1）在政府方面，极力争取政府对诗社举办的各项活动给予肯定与经济上的支持。
（2）在教育机构方面，应把诗词创作引进大专院校，坚决把学子引进诗苑，好让诗词的花朵开遍校园。要求校方对诗词教学与诗词活动给予坚定的支持，同时积极培训师资对古典汉诗的鉴赏与创作能力。把诗词列为中文系修读古典文学的本科生必修科，传授诗词创作的格律与方法，并需提呈诗词创作作业，修毕给予学分。
（3）在诗社方面，应为社会大众开办诗词创作研究班及习写诗课，出版诗词定期刊物，定期邀请名家主持诗词讲座，主办诗词创作比赛，举办诗人雅集，协助或赞助诗词作者出版专集。
（4）在个人方面，古典诗词写作者合应自重，避免撰述过量酬酢阿谀之辞、不写恶俗靡滥之语，所写作品务要言求有物，句必铿锵来改变读者厌弃鄙薄的观念。创作題材方面，除对个人的情感与际遇述作外，应更多地触及对国家的关爱，对国事的评指，对政治的期盼，对吏治的针砭，对人民生活的关怀。更重要的一点是升华自我，苦研韵律，勤修经卷，淬炼字句。
中华古典诗词是华裔的文学瑰宝，是一种具有美感特质的文学作品，我们有责任使它薪传下去。那么就让我们共同努力，同筹共策，希望有朝一日古典汉诗得以普及并取得读者的共鸣吧。诗曰：
覓策转乾坤，薪传古典根。
共鸣期有日，喚起汉诗魂。
欲倒殘垣
流於小眾倍堪憐，古韻如今若斷弦。
埋首傳經經鶴杳，掏心弘道道蠶眠。
怎尋時雨滋荒坫，化作詩雲補恨天。
推廣真應謀善策，扶垣欲倒快加鞭。
註：
（1）時雨滋荒坫：化杜甫《春夜喜雨》詩“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”句意。
（2）補恨天：傳說上古時天崩地裂，女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的鬥爭精神。
古典詩詞已經流於小眾文學的地步實在可憐，這種古韻如今好像已經斷絕了弦音。欲埋首傳授漢籍經典但要學經典的人卻像乘鶴而去無影無蹤，掏盡心機發揚詩道但詩道卻似蠶眠。怎樣才能尋覓到及時雨來滋潤這荒蕪的詩詞壇坫，然後再把這及時雨化作詩的雲靄來彌補這殘缺的詩詞天地。推廣詩詞真應謀求善策，扶起這欲倒的殘垣就要加速進行。
二零二四年七月十七日 於怡保敲夢軒
時事漫吟（山城詩社2024年7月詩课）
時局蜩螗亂似麻，紛爭不歇草民嗟。
吟边每砭尸餐吏，夢裏猶聞戰士笳。
未忍更聽何滿子，卻悲尚唱後庭花。
曾經修憲防謀叛，愁見朝廷釋跳蛙。
註：
（1）何滿子：指悲歌。唐代滄州一名歌女被判死刑，臨刑前唱的一曲哀歌。《何滿子》是曲名，也是詞牌名，因歌手何滿子而得名。
（2）後庭花：指《玉樹後庭花》曲，陳後主作。因其音靡靡，陳國不久覆滅，自古以來就被稱為亡國之音。
（3）末聯：為防止議員遭利誘跳槽他黨之亂象，大馬國會曾通過《反跳槽法》，凡叛黨的議員應自動失去議員身份，透過補選，接受選民的重新委托。本月九日國會議長竟宣佈六名叛黨的議員保持議員身份，不需補選。又，大馬人把跳槽議員稱作“青蛙”。
時局紛擾不寧好像亂麻一樣，紛爭不歇令人民嗟怨。每每吟詩針砭享受俸祿而不盡職守的官吏，就算在夢裏還聽聞戰士征伐作戰的笳聲。百姓再不忍聽到悲歌了，更嗟嘆有些人還不知國家已處於危亡邊緣卻還在大放厥詞。國會曾經修憲防止議員跳槽謀叛，悲哀地見到朝廷竟然釋放了謀叛的跳蛙保持了他們的議員身份。
二零二四年七月十五日 於怡保敲夢軒
廉
陋室居馨士，何需羨畫樑。
縱貧甘守道，為富勿猖狂。
楊震辭酬幣，晏嬰推賜房。
繁花雖滿苑，片瓣莫偷香。
註：
（1）陋室居馨士：馨士，品德高尚的人。語本劉禹錫《陋室銘》：“斯是陋室，惟吾德馨。”
（2）楊震辭酬幣：東漢名臣楊震曾推舉王密任縣長，王密晚上送楊震酬金黃金十斤，楊震不受。王密說：“時深夜，沒人知。”楊震說：“天知、神知、我知、你知，何謂無人知道？”王密抱起黃金慚愧地離開了。
（3）晏嬰推賜房：春秋時齊國丞相晏嬰，輔佐齊國靈公、莊公、景公三朝，從政廉潔，曾三次謝絕齊景公贈送的黄金與豪華府第。
居住在陋室的人祗要品德高尚，又何需羨慕別人富麗堂皇的居所。縱然貧窮卻要堅守道德規範，雖然富有亦不要狂妄放肆。楊震推辭酬幣就表現不貪，晏嬰推辭賜房就表現清廉。雖然繁花滿苑，但一片花瓣也不應偷摘。
二零二四年七月十三日 於怡保敲夢軒
人 性
濃處每多情屬假，淡中才見味常鮮。
魚因貪餌方罹釣，人到忘機始入禪。
祿位問誰甘捨棄，泥塗曳尾豁塵緣？
註：
（1）泥塗曳尾：典出《莊子·秋水》：“莊子拒絕楚王禮聘當官，寧願逍遙自在地像一隻烏龜於泥塗中爬行。”此典常用來比喻與其顯身揚名於廟堂之上而毀身滅性，不如過貧賤的隱居生活而得逍遙全身。
就算是蠅頭名利人的本性總是争先恐後地去奪取，又那裏肯像絲蠶般躲在繭內安眠？表現濃郁的情意每多屬於虛情假義，雅淡的人情才見得情味歷久常鮮。魚因貪餌才遭人釣走，人到不存心機始能拋開雜念領悟性靈。試問又有誰甘願拋捨俸祿與官位，去過那貧賤的隱居生活換取逍遙全身而豁出世俗因緣？
二零二四年七月十一日 於怡保敲夢軒
