时事漫吟
（山城詩社2024年7月詩课）
（其一）
族教訛言肆意馳，沸湯翻滾炙如炊。
抽薪缺個调元手，戢亂無方蹙怨眉。
社稷安寧千戶盼，政經和暢五雲彌。
且拋筆底風花雪，轉把吟鞭向賊笞。
註：
（1）调元手：指執掌大政，治理國家的人。
（2）五雲：意思為五色雲彩，古人寓意祥瑞。
二零二四年六月二十七日 於怡保敲夢軒
6/27/2024
时事漫吟 （其一）（山城詩社2024年7月詩课）
6/25/2024
八四吟兩首 （其二）
襟期磊落拒容塵，幸喜無羈豁一身。
雖未釣江寒柳笠，卻曾縱酒漉陶巾。
不求聞達唯求德，祗患名污豈患貧。
八四今朝天尚眷，故謅蕪句詠生辰。
註：
（1）釣江寒柳笠：此句化用唐代柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”诗意。詩中極力狀寫其一生淒冷幽寂、孤獨凌寒的惡劣處境與經歷。
（2）漉陶巾：漉，過濾。晉陶淵明好酒，以至用頭巾濾酒，濾後又照舊戴上。
二零二四年六月二十三日八四生辰
於怡保敲夢軒
6/23/2024
6/21/2024
6/19/2024
問
問
惆悵叩蒼穹，蓬山那路通？
清流何日淌？弱蕊幾時紅？
吹笛嗟無奈，銜沙嘆費功。
仰天懷赤壁，怎不與東風？
註：
（1）吹笛：晉代向秀《思舊賦》序：“鄰人有吹笛者，發聲寥亮，追思曩昔，感音而嘆。”後因以“吹笛”為傷逝懷舊之典。
（2）銜沙：《山海經·北山經》載：“炎帝幼女溺死東海，化為精衛鳥，憤而銜木條沙石以填東海。”後用“銜沙”比喻做事徒勞無功。
（3）末聯：三國時，劉備、孫權聯軍與曹操在長江赤壁交鋒，劉、孫決定用火攻曹操在赤壁江上的戰船，當時適逢颳起東南風，於是借助東風火燒曹軍戰船，大敗曹軍。
我失意而傷感地向上天叩問，那條路可以通到仙境去呢？平明的政治何時才出現？弱小的花苞又何時才綻放鮮紅？縱使我追懷曩昔之事亦祗有感到無奈，寫盡苦口婆心之章賦亦祗徒嘆枉然。仰望天空向遠方的赤壁懷古，上天為何不像當日在赤壁般借我東風助我成就心中所願？
二零二四年六月十九日 於怡保敲夢軒
6/17/2024
潮 禍
潮 禍
長天竟日雨霪霪，致令乾坤現翳陰。
青鳥未曾傳喜信，綠潮卻盡恣荒淫。
生憎族教乖讹論，挑撥巫華怨懟心。
爭奈降魔嗟計拙，聊將腸熱付沉吟。
註：
（1）青鳥：西王母傳信的神鳥。青鳥在很多傳說與文化裏，被冠有“幸福使者”的稱號，它能為人們帶來快樂與希望，也象征著對夢想的追求。
（2）綠潮：是馬來西亞的政治術語。指土著團結黨和伊斯蘭黨參與者以此宣洩對希盟和國陣不滿的一股社會運動，稱為“綠潮”。
（3）腸熱：內心焦急，憂心如焚。出自唐代杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“窮年憂黎元，嘆息腸內熱。”
天上全日下着霪霪霖雨，使到乾坤到處盡是陰霾昏暗。青鳥並未帶來快樂與希望的訊息，卻祗見綠潮盡是恣意表現荒誕乖戾的行為。最恨他們以種族宗教的乖論，來挑撥巫華兩族互相怨恨仇視的心思。怎奈自己降魔無計，祗有把內心焦急及憂慮如焚的情緒以詩抒發出來。
二零二四年六月十七日 於怡保敲夢軒
6/15/2024
效鳴蟬
效鳴蟬
那許離群與世違？風波未靖怎忘機？
寫詩豈為名天下？秉筆唯求察隱微。
多自毫錐懷社稷，少將翰墨述閨闈。
每因憂國針庸愎，故效鳴蟬噪是非。
註：
（1）忘機：指淡泊清淨，忘却世俗烦庸，與世無争。
（2）隱微：隱約細微，猶隱私。
（3）毫錐：指毛筆。
（4）閨闈：內室，特指婦女居住的地方。
那許與群眾隔離避開塵世？因為目前人事紛擾不斷怎可叫我忘卻世俗與世無爭？寫詩又豈是為了揚名天下？我拿起筆來徑直而書祇求細察隱約細微的醜陋把它抖曝出來。多寫一點憂懷國運的事，少點描繪兒女私情風花雪月的詩。我每因感時傷國而針貶昏腐固執之人，因此每效鳴蟬把事理的是和非喧噪出來。
二零二四年六月十五日 於怡保敲夢軒
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