客中疫苦吟
山城家在遠，歸計夢邯鄲。
但覺羈身苦，何堪見面難。
孤燈眠輾轉，一疫淚汍瀾。
新塚纍纍遍，驚心觸目寒。
註：
（1）夢邯鄲：唐沈既濟《枕中記》載：盧生在邯鄲客店中遇道士呂翁，用其所授瓷枕，睡夢中歷數十年富貴榮華。及醒，店主炊黃粱未熟。後因以“夢邯鄲”喻作夢或指虛幻之事。
2021-9-16 於美國德州翦茗齋
9/17/2021
9/16/2021
讀書心得，與大家分享 (三)
讀書心得，與大家分享 (三)
《老子·道德經·第八十一章》：
“聖人之道，為而不爭。”
老子的意思是：
聖人的行持法則，是有作為而不強爭。
寄語諸君子：
“不爭”並非“不要”，而是“不強求、不強爭、不爭輸贏、不爭功名”。這是一種強者才有的灑脫。這并非與世無爭，而是他有了不需要爭的實力，達到了不需要爭的高度。
“不爭”是要“有所作为”的（為而不爭）。最主要是不斷提升自我（為），讓自己變得強大、變得優秀。
“不爭”是一種智慧，永遠立於不敗之地的人生智慧。
浮生悟詠 （其四）
愧我浮生乏善陳，思危兩字視如珍。
身居高位寒來襲，福至隆時禍轉瀕。
曩昔登山常謝屐，今朝漉酒不陶巾。
勸君早醒癡人夢，莫把華胥誤作真。
註：
（1）謝屐：一種前後齒可裝卸的木屐。原為南朝·宋·詩人謝靈運遊山時所穿，故稱。事見《宋書·謝靈運傳》。
（2）漉酒陶巾：漉，過濾液體。《宋書·卷九三·隱逸傳·陶潛傳》：“（陶）值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還復著之。”
（3）華胥：指夢。見《列子·黃帝》：黃帝夢遊華胥氏之國，見其國上無國君，下無貴賤愚賢之分，人民無所嗜好，既不戀生也不畏死；既無親疏背向之隔，也無愛憎利害之心，是一個沒有人間利害得失的極樂世界。黃帝醒來因此獲治國之道，國家大治二十八年。
2021-9-12 於美國德州翦茗齋
9/15/2021
浮生悟詠 （其三）
浮生悟詠 （其三）
瀠洄殘夢任平生，檢點前塵似弈枰。
春水一池吹莫問，朝華片夕拾還驚。
祭牲滿桌憐誰饗？蘆蓆成張輓爾行。
寄寓蜉蝣天地內，須臾逆旅滅枯榮。
註：
（1）瀠洄：水流回旋。
（2）春水一池吹莫問：南唐馮延巳詞《謁金門》有“吹皺一池春水”之句。南唐中主李璟聽到後便向馮延巳問了一句：“吹皺一池春水，干卿底事？”。後遂以“吹皺一池春水”作為“與你有何相干”或“多管閒事”的歇後語。
（3）朝華片夕拾：意思是早晨還盛開的花，祗片刻到了傍晚便把凋謝的花瓣撿起來。魯迅有一本散文集名叫《朝花夕拾》。
（4）饗：祭祀。此處指供死者享用祭品。
（5）蜉蝣、逆旅：蜉蝣，短命的昆虫。逆旅，客舍。蘇軾《赤壁賦》：“寄蜉蝣於天地”。李白《春夜宴桃花園序》：“夫天地者，萬物之逆旅”。
回首過去彷如一夢,但我還是情懷超然,任意所之，檢點前塵也就像下過一枰棋局一樣。看到世態紛紜便不欲多管閒事，想到世情瞬變如朝花夕拾般心中也就驚怵不已。就算三牲祭品滿桌又有那個亡魂可以享用？還不是一張蘆蓆捲著就跟隨輓歌送行而去了。我們像短命的蜉蝣寄寓於天地之內，光陰易逝，人生短暫，轉瞬間就會從天地中這客舍遠去，一切榮枯得失也就煙消雲散了。
2021-9-12 於美國德州翦茗齋
9/13/2021
浮生悟詠 （其二）
何必風騷到處呈？聖人之道主無爭。
莊周曵尾輕言貴，李白藏身賤論名。
提升自我強根柢，不敗安然燦一生。
註：
（1）聖人之道主無爭：老子《道德經》最後兩句：“聖人之道，為而不爭。”
（2）莊周曵尾：莊子說寧願做一隻活龜搖著尾巴在泥水裏（曵尾於塗）自由自在地爬行，也不願做一隻死龜而被人尊貴地膜拜。比喻寧願貧困而逍遙自在，不爭尊貴禮遇而備受拘束。語本《莊子·秋水》。
（3）李白藏身：李白《俠客行》：“事了拂衣去，深藏身與名。”
何必到處去炫耀文彩才情？聖人是主張無爭的。莊周寧願貧困而逍遙地活著也不願備受尊貴的禮遇而拘束地過活，李白就主張事成之後藏身而不希罕虛譽浮名。超脫塵世消除機巧之心需要有智慧，大智若愚鋒鋩不露是最聰明的做法。提升自我加強自己的根柢能量，就會立於不敗之地而安然地過著絢麗燦爛的一生。
2021-9-12 於美國德州翦茗齋
浮生悟詠 （其一）
浮生悟詠 （其一）
客裏浮生不計年，時聞柳浪匿啼鵑。
情猶春夢醒嫌易，扇到秋天寵見捐。
轉瞬知音人已渺，須臾月魄玦難圓。
水深未睹沉魚影，寫恨唯憑五色箋。
註：
（1）扇到秋天寵見捐：指“秋扇見捐”。涼爽的秋天一到，扇子就被棄置不用。語本《文選·班婕妤·怨歌行》。
（2）玦 ：半環形有缺口的佩玉。
在客裏飄浮無定地過活已有多年，常聽到柳浪中匿藏着的杜鵑鳴叫聲。人生的綺情像春夢般美麗，卻都嫌它短暫一陣子就醒了過來，人情也似秋天的紈扇一樣當秋涼一到就會被棄置得不見蹤影了。遺憾的是轉眼間就已知音人渺，正如圓月一煞那間就會變得像一塊半環形的佩玉般出現了缺口。因為水深已看不到沉在水裏的魚兒，唯有排開五色牋紙把恨意傳寫下來。
2021-9-12 於美國德州翦茗齋
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