高冠疫情勢凶，政府開會商討數天，以為終於研究出如何收緊標準作業程序的對策，原來竟然僅是：“縮短營業時間兩小時”。哀賦下詩遣懷：
開會研商三數天，以為策略必周全。
誰知竟是無新意，老調依然譜舊弦。
2021-5-22 於美國德州翦茗齋
5/23/2021
5/19/2021
詠繡球（並序）
繡球水彩畫（5’ X 6'），鄭少如繪，徐持慶藏。
詠繡球（並序）
我家的繡球花盛綻，十分搶眼，惹人喜愛，詩以詠之。
形如圓玉簇團團，雪粉胭脂白間丹。
直欲揮毫工筆寫，好教畫入絹綃看。
差曾錯認枝頭月，真擬移栽室內盤。
待嫁姑娘爭搶接，秦臺蕭史共乘鸞。
註：
（1）秦臺蕭史共乘鸞：傳說春秋時秦有蕭史善吹簫，穆公女弄玉慕之，穆公遂以女妻之。史教玉學簫作鳳鳴聲，後鳳凰飛止其家，穆公為作鳳臺。一日，夫婦俱乘鸞鳳升天而去。見漢劉向《列仙傳》。後因以"乘鸞"比喻成仙，亦比喻求得佳偶。
形狀像一粒粒圓玉聚集成一團團，色似雪粉又像胭脂，白色與紅色相摻間。真想揮毫寫成工筆繪，好將它畫入絹綃上欣賞。幾乎曾把它錯認作枝頭上的月亮，真打算把它移種作室內的盤栽。待嫁的姑娘都爭相搶接新娘子拋出的绣球，好使自己早日求得佳偶。
2021-5-18 於美國德州翦茗齋
5/14/2021
5/13/2021
《摸魚兒》
數月前友人喪偶，彼一直對愛妻之逝念念難忘。其執情之摯，令人為之感慨動容。不禁仰天而問，“情為何物”？憶昔2007年曾寫過一闋《摸漁兒》，正是對“情為何物”之問。茲錄於下，謹充彼此遣懷之用也。
《摸魚兒》
嶺無陵、天崩江竭，此生何悔心許。兩情相悅相知日，甜蜜豈知寒暑。貧亦趣，諧嘉侶、相如贏得當壚女。濃情蜜語，效渚畔鴛鴦，花間蛺蝶，頭白不相去。
淒凉事，慘切盆歌擊鼓，人間無比悽楚。倩誰呵拭鰥夫淚，更淚似淋鈴雨。因甚妒？竟忍使、詩題鮫帕埋芳土。遺哀千古，忍泣問蒼天：“情為何物”？冷落訴無處！
註：
﹙1﹚山無陵、天崩江竭：陵，山峰。漢樂府民歌《上邪》：“山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”意謂：除非高山夷為平地，江河流水枯竭，寒冬雷霆震響，炎夏飄落大雪，天地合二為一，衹有這五件事同時出現，才敢和你斷絕情義。
﹙2﹚相如贏得當壚 女：漢文學家司馬相如以琴挑動新寡的卓文君，兩人相愛相慕，文君私奔，與相如在臨邛賣酒。卓文君當壚，司馬相如圍一條犢鼻褌洗酒器。見《史記‧司馬相如列傳》。
﹙3﹚盆歌擊鼓：指喪妻。見《莊子‧至樂》。
就算高山夷為平地，蒼天崩塌、江河枯竭，此生也無悔於曾許下的諾言。當兩情相悅相知的時候，甜蜜得不知寒暑換季。雖然生活貧苦亦會覺得有無限樂趣，就如能夠和佳侶相諧在一起的司馬相如和當壚的卓文君一樣。濃情蜜語，仿效渚畔鴛鴦，花間蛺蝶，一直廝守到老。
最淒凉慘切的事是失偶，這真是人間無比的悽楚。更有誰呵護及揩拭鰥夫下如淋鈴雨似的眼水。因何竟遭橫妒？竟然忍令鮫帕詩殘、人埋芳土。這是千古遺恨的事呵，忍着淚水叩問蒼天：「情為何物？」令人淒涼冷落得無處訴說。
2007-5-18
5/10/2021
奏哀音 (並序)
奏哀音(並序)
由於不稱職的政府抗疫無能，經濟衰退，不少人斷了生計，苦不堪言！
橫簫短笛奏含冤，奏出哀音欲斷魂！
鸚鵡已無香啄粒，杜鵑唯有血啼痕。
憐他悲苦憑誰訴，愧我窮愁暗自吞。
心似雲山千疊壓，何時盼得靖乾坤？
註：
（1）鸚鵡已無香啄粒：反用杜甫《秋興八首》“鸚鵡啄餘香稻粒”詩意。原詩是描寫從昆吾到御宿地方物產富庶，地上到處都是鸚鵡啄食後所剩餘的米粒。
（2）杜鵑唯有血啼痕：傳說中國周朝末年蜀地的君主望帝禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，名為杜鵑，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨淒悲，動人肺腑。
橫簫短笛一起吹奏出滿含寃氣的音調，所奏出的哀音悲切得令人斷魂！本來富庶的家園現在已無餘粒，餘下的就祇有哀怨泣血的啼痕。可憐他有苦無處訴，慚愧的是我祇能偷自吞下窮愁的抑悶。內心似被千疊雲山重重地壓著般難受，何時才能盼得國家太平呢？
2021-5-10 於美國德州翦茗齋
5/08/2021
腸斷天涯
腸斷天涯
蜩螗國祚眾譁喧，議會停開剩一言。
皂吏無才尸祿位，青蛙有餌竄旁門。
借頒緊令防時疫，實以專權攫政源。
腸斷天涯搖管客，撫膺咄咄困吟軒。
註：
（1）蜩螗國祚：國事動蕩不安。蜩螗：指蟬鳴聲，這裏指紛擾不寧。祚：國運氣數。
（2）皂吏：舊時衙門裏的差役。
（3）尸祿位：空佔著職位而不做事。
國事動蕩不安，大家都滿腔牢騷發聲吵鬧。議會停開，缺乏民主，獨斷專行，成了一個人說了算的“一言堂”。朝廷官員沒有才幹，空佔著職位而不做事，政客因有誘餌而不停跳槽竄向左道旁門。當朝者借言頒佈緊急狀態法令來防範時疫，實際上是要用專權來謀掠政治資源。這就使到我這位遠在天涯搖筆桿的人感到極為悲痛，但卻祇能以手撫胸，書空咄咄，困處書齋慨嘆而已！
2021-5-8 於美國德州翦茗齋
5/05/2021
挾瑟敲詩
何堪情況竟如斯，文學主流擠拒之。
見棄齊門空挾瑟，不珍楚璞眛敲詩。
務需自重勤傳繼，勿以人輕懶耒犁。
有麝必能香遠届，終教綻放似蘭芝。
註：
（1）齊門空挾瑟：唐韓愈《答陳商書》載：齊王喜聽吹竽，有善於彈瑟的人去齊國求仕，可挾瑟站在齊王門前三年也未得召見。他怨怒地說：“我鼓瑟極妙，能使鬼神起舞，且合於軒轅氏的音律。”齊王門下的賓客罵他：“齊王好竽，而你鼓瑟，雖然演奏精妙，但齊王不喜歡有什麼辦法?”。後以此典形容未能迎人所好或比喻雖有才能卻不得賞識。
（2）不珍楚璞：璞，含玉但未經雕琢的石頭。春秋楚人卞和得玉璞，獻之厲王，王以為誑，刖（砍）其左足；復獻武王，又刖其右足。後文王即位，和氏抱璞哭楚山之下，王問曰：“天下刖足者多，何哭哉？”，和氏曰：“吾非悲足刖，哭不識寶玉而視之石也。”遂獻璞與文王，文王使玉工加工此石，果得美玉。後以“不珍楚璞”指不懂得珍惜美好的事物。
（3）眛：指眼睛不明、看不清楚。
何堪出現這樣的情況，新文學界竟然排擠抗拒古典詩詞而把它排擠出大馬文學主流之外。大概是因為古典詩詞未能迎人所好故此才不為賞識，由於古典詩詞不被珍惜為一方美玉,以致眼睛不明的人看不到古典詩詞創作上的精彩之處。我們務必自重及勤於傳承古典詩詞的創作，不要因為他人的輕謾而放棄耕耘。雖知有麝自然香，古典詩詞這馨香氣色必能傳播遐邇久遠，最終定會綻放出如蘭芝一般美麗的花朵來。
2021-5-5 於美國德州翦茗齋
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