9/10/2009

卜算子‧嫦娥



卜算子‧嫦娥


月本不應投,人再難相約。衹恨當時碧落馮,慘令參商各。

羿是放難拋,孽是丹砂藥。千載寒宮跡未臨,苦恨情難昨!

註:
﹙1﹚碧落:天空。

﹙2﹚馮:「馮」即「憑」字,作「凌」解。蘇東坡《前赤壁賦》:「浩浩乎馮虛御風……羽化而登仙。」

﹙3﹚參商:是指二十八星宿中的參星與商星。參星永遠在黄昏時現於西方,而商星在黎明時現於東方,二星此出彼没, 所以,他們永遠都不會一起出現在天空中的。因以參、商二星比喻長期分隔兩地,難以會面。在西方天文學中,參、商二星分别就是獵户座和天蝎座。

﹙4﹚丹砂:即朱砂,是中国古代道家用來作为烹煉仙丹的重要原料。傳說服用此等仙丹可長生不老,久服甚至身輕可飛,羽化升仙。

本來就不該投奔月殿,而現在意中人再難相約見面了。只怨當時單獨飛升天際,致使我們像參、商二星,長期分隔兩地,難以會面。我對后羿的思念本想早早就把他放下,怎奈總是拋捨不去。作孽的是那長生不老的仙丹苦害了我。都在廣寒宮等候了上千年,但總等不到羿郎的足跡降臨,真苦煞呵,苦恨再難绾續往日繾綣的綺情了!

10.9.2009


上面那首詞是酬和杜小月詩友的同題詞而寫的。謹將杜詩友的原詞附錄如下:

卜算子‧嫦 娥
杜小月

弱絮隨風飛
早斷前生約
遙隔星河夢舊時
猶恨天人各

寂寂已千年
誰愛長生藥
月殿深深霧氣寒
夜夜冰如昨



9/07/2009

逍遙

逍遙

人間何處覓逍遙
世上逍遙澹泊邀
既慕杜公輕富貴
更甘顏子樂簞瓢
癡耽典籍書侵簟
歷閱人情目越燎
正喚陶潛
相與飲
嬌妻告以在雲霄

 

 
註:
 ﹙1﹚杜公輕富貴:杜甫《丹青引‧贈曹將軍霸》:「丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。」杜甫此兩句詩语出《論語•述而篇》之兩段: 「子曰:其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。」及「子曰:飯蔬食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣;不義而富貴,於我如浮雲。」

 
﹙2﹚顏子樂簞瓢:《論語‧第六雍也篇》:「子曰:賢哉!回也。一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;回也不改其樂。賢哉!回也。」後以「簞瓢陋巷」等喻安貧樂道。

﹙
3﹚簟:竹蓆,引申為床。

﹙
4﹚燎:名詞,放在地上的火炬,大火把。《仪礼·士丧礼》注:火在地曰燎,执之曰烛。如:燎火(火炬);燎炬(火把);燎烛(烛炬)。


         塵世間那裏可以找得到逍遙?世上的逍遙衹有那些懂得澹泊的人才能邀致的。我既羨慕杜甫筆下那種「富貴於我如浮雲」的生活態度,更甘於顏回那種「一簞食,一瓢飲,在陋巷」而尚樂在其中的生活。我鎮日逍遙地沉緬於書籍之內,以致書本堆滿一床,連睡覺的地方也給書本侵佔去了。由於長期觀察人情世態,我閱人的眼光現在明亮得超越了火炬。正想呼喚那位最懂得逍遙自在、不為五斗折腰而退隱的陶淵明:「喂,老陶呀,請來我家喝杯酒吧!」但嬌妻卻在一旁插話了:「陶淵明早已作古,他現在已在雲霄上,逍遙地升仙去了。」


7.9.2009 於台山途次



9/01/2009

濟公

濟公

不檢瘋癲佛
歪冠復破襟
良方稱妙手
香肉醉葷心
似戲人間謔
偏傳物外音
是邪還屬正
分付細尋吟


註:
﹙1﹚濟公:又被稱為濟顛和尚,原名李修緣,南宋時浙江台州人,傳說中的佛教僧人,法號道濟。濟公常穿着破衣破帽手持破扇,以不守戒律、不喜頌經打坐、不戒酒肉,更因喜食狗肉而聞名。濟公語言詼諧,故又被稱做濟癲。他醫術精湛,常常救助百姓,被百姓稱為濟公活佛。

﹙2﹚良方稱妙手:濟公醫術精湛,常常施醫救助百姓。

﹙3﹚香肉:即狗肉。相傳濟公嗜食狗肉兼飲酒吃葷。

濟公是個行為不檢、不守戒律、常穿着破衣破帽的佛教僧人。濟公醫術精湛,良方妙藥堪稱國手。濟公更喜歡吃狗肉,又飲酒吃葷。他似乎在人間戲謔,但實際上他是在傳達一些世俗以外的道理。他是邪還是正?就讓大家仔細地去尋找答案吧。

1.9.2009 廣東惠州博羅



濟公 【簡體詩詞】

破衣破帽持破扇,
瘋癲不檢蕩天涯。
人間戲謔,
放浪形骸。
三蒸饞涎滴,
一鍋香肉樂開懷,
葷來既喫復茹齋!
說我邪,
謂我歪,
老道良心我未埋;
救急醫人求必應,
濟世為懷。

1.9.2009



8/23/2009

依舊



依舊

霎時好夢成殘夢
今日晴雲易雨雲
盞注濁醪澆塊壘
詩題往事記殷勤
燈前曾誓三生石
篋裏空存六幅裙
依舊琴弦依舊柱
宮商不協未堪聞

註:

﹙1﹚塊壘:比喻鬱積在心中的愁悶。語出《世說新語•任誕》:王孝伯問王大:「阮籍何如司馬相如」?王大曰:「阮籍胸中壘塊,故需酒澆之」。阮籍心懷抑鬱,經常飲酒澆愁。

霎時間好夢變成殘夢,就好像今日美麗的晴雲,竟突然間轉易成陰翳的雨雲一樣。我注滿了一盞濁酒來澆胸中的塊壘;再題一首詩來記下往日繾綣的情懷。我們曾在燈前立誓要緣訂三生,可惜現在篋裏就衹空留著你當日穿過的六幅褶裙。依舊是昔日的琴弦,依舊是昔日的琴柱,但現在彈奏起來卻音階凌亂而且走調,令人不願再聽。

23.8.2009 途經廣州旅次



依舊
﹙第二版﹚


霎時好夢成殘夢
今日晴雲易雨雲
盞注濁醪澆塊壘
詩題往事記殷勤
燈前曾誓三生石
篋裏空存六幅裙
依舊琴弦依舊酒
當壚何處覓文君

註:
﹙1﹚塊壘:比喻鬱積在心中的愁悶。語出《世說新語•任誕》:王孝伯問王大:「阮籍何如司馬相如」?王大曰:“阮籍胸中壘塊,故需酒澆之”。阮籍心懷抑鬱,經常飲酒澆愁。

﹙2﹚文君:即卓文君。西漢大文豪司馬相如以琴音挑動望門寡婦卓文君的心,彼此相愛,衝破封建禮教束縛,攜手私奔。相如一貧如洗,兩人衹好變賣所有東西到臨邛開了家小酒鋪。每日文君當壚賣酒,相如打雜。壚:酒肆放置酒甕的土臺子。此句含傷逝憶舊之意。

霎時間好夢變成殘夢,就好像今日美麗的晴雲,竟突然間轉易成陰翳的雨雲一樣。我注滿了一盞濁酒來澆胸中的塊壘;再題一首詩來記下往日繾綣的情懷。我們曾在燈前立誓要緣訂三生,可惜現在篋裏就衹空留著你當日穿過的六幅褶裙。依舊是昔日的琴弦,依舊是昔日的酒,但卻教我去何處尋覓昔日的當壚文君?

23.8.2009 途經廣州旅次





8/17/2009

燒衣

燒衣

節逢七月翳私衷

何術幽冥路可通
身寄夜臺飄世外
心隨玉骨葬墳中
殘魂香返期奚杳
錦篋衣燒奠亦空
焚罷往生錢疊疊
燭花和淚一般紅

註:
﹙1﹚節逢七月:農歷七月十五日民間舊稱鬼節(有些地方,尤以中國南方,是七月十四日,相傳是宋代末年蒙古人入侵某地,居民為逃難而提早一天過節),道教稱為中元節,佛教稱為盂蘭盆節(簡稱盂蘭節),民間舊稱鬼節、七月半、中元普渡。相傳那一天,地獄大門打開,陰間的鬼魂會放禁出來。每年到了農歷七月中,人們都會備齋菜或宰雞殺鴨,焚香燒衣,拜祭由地府出來的鬼魂。

﹙2﹚夜臺:墳墓。

﹙3﹚往生錢:往生錢為金銀紙的一種,是佛教拜祭先人專用的紙錢,紙錢上印有「往生神咒」字樣,並印有消除業障的咒文字句,以祈求往生的先人靈魂能早日超渡投胎。

每逢到了七月就會心情鬱翳。有什麼方法可與幽冥相通呢?你已身在夜臺,飄離塵世之外;我的心卻跟隨著你的玉骨埋進了墳中。期待你香魂重現是多麼杳茫的事呵。我為你把紙衣藏在美麗的箱篋之內焚燒給你,卻不知你能否接收,想來這樣的祭奠可能亦屬徒然。給你燒罷一疊疊的往生錢後,我的淚水彷彿已和燭淚一般的紅。

16.8.2009

8/08/2009

即席題詩話律聯﹙四﹚

即席題詩話律聯﹙四﹚

雅集聯吟,雖然是由一班人中每人一句或兩句題詠,但還是屬於「即席題詩」的一種。

上世紀七十年代,台灣詩人易君左過訪怡保,我是曾與易老同席聯吟的其中一人,該吟稿曾刊於當年的《大人》雜誌,可惜我年輕時對自己寫過的詩詞都沒有收藏的習慣,更何況衹是聯吟的詩?加以年代湮遠,我又數次遷居,因此該期《大人》雜誌已佚,否則就可抄錄於此了。

一九九八年四月,我們怡保山城詩社一班社友,到檳城參加該地詩社舉行的詩人雅集,席間照例又作聯吟。

當時我們聯的是律詩,輪到我聯句時是頷聯的第三句,我寫的句子是:「客雅如詩詩款客」。當這句子傳到坐在我鄰座的仁兄續句時,他一看,皺了眉,轉傳給隔座的社友看。如此一個傳一個,將此句子傳遍同席其他九人,大家都認為句子難聯,既然是我出的句,大家就要求由我自己來對。

我寫此句時實在是不經意而寫出來的,絕對無心要為難續句者。當重新再看自己寫的句子,才發覺這確實是「難搞」的句子。大家都在等著看我怎樣應付聯句,當時時間緊迫,衹好搜腸翻腦,終於以:「情醇似酒酒添情」作對交卷。因此即席題詠律詩是有一定的難度與「風險」的。

當「客雅如詩詩款客,情醇似酒酒添情」一聯吟成後,一位社友認為此聯對仗頗佳,提議我日後寫詩時倘有適合此兩句詩意的場合,不妨將它嵌入詩中,以免「浪費」了此聯。

事隔兩天,摯友李庭輝、黃松齡從馬來半島南端的新加坡過訪敲夢軒,自然又是論詩把盞。兩位詩友離去後,我寫了一律:

別離

別離應更有新聲
好記當時翰墨盟
客雅如詩詩款客
情醇似酒酒添情
臨窗衹剩南洲眺

覓句空餘北雁鳴

聚教由來天際月
倩誰能耐阻虧盈

二○○五年,我在廣州暨南大學進修。九月廿七日那天,一位畢業了的師兄李向軍突然返校蒞訪趙維江老師,我們的碩導趙老師素重情誼,課後邀宴共同叙舊。酒酣之際,醉醒之間,大家要求我即席賦詩以為趙師及諸同門助興。

乘著幾分酒意,我開始即席吟哦:

蒙邀敘舊樂盈盈
感我師尊萬斛情
幸拜元詞河北趙

三句一下子吟成,就等著第四句的律聯對句了。在繼續寫下去之前,讓我對第三句作些註解:

幸拜元詞河北趙:趙,指趙維江老師,河北人,暨南大學中文系主任兼碩士班導師,現任中國遼金文學學會副會長,於金、元詞方面之研究與開拓貢獻甚多。整句是說:「我們有幸能拜在專擅金、元詞的河北籍趙老師門下。」

至此,要續吟第四句就很不容易!可是句子既已吟出,就衹好硬著頭皮應付了。

「元」是朝代,必以朝代作對;「詞」是文學名詞,必以文學名詞作對;「河北」是省份名稱,必以省份名稱作對;「趙」是姓氏,必以姓氏作對,而且還必須是「八庚韻」的字。這麼多的「規限」,要即席吟題絕對不容易,當時心情忐忑,准備放棄這第三句。

我曾說過:一般論者都認為,要創作詩歌必需具備的因素為:﹙1﹚具有天分;﹙2﹚充實學養;﹙3﹚符合性情;﹙4﹚適合環境。要具備此等條件才可寫詩,缺一不可為。這種說法固然有其道理。但以本人多年的寫作經歷 ﹙與「經驗」有別﹚,我認為創作詩歌還有一項奇妙的成功因素,本人姑且把這項因素稱之為「幸運」。而這次幸運之神突然又降臨到我身上,使我吟出了此頷聯的第四句:

「等随宋學洛陽程」。

﹙按:程,指程頤,宋代洛陽人,與兄顥同為北宋理學創立者。弟子為求列門牆,於門外立雪盈尺,因有「程門立雪」之美談。﹚

上述頷聯第四句的吟成,完全與筆者的天分、學養、性情、環境無關,因此我自己一直都把這項創作詩歌的奇妙因素,稱之為「幸運」。這或者就是古人所謂的「妙手偶得之」吧。在我的寫詩生涯中曾出現過很多次有如上述的「經歷」。

謹把當日即席吟成的一律錄下:

蒙邀敘舊樂盈盈
感我師尊萬斛情
幸拜元詞河北趙
等随宋學洛陽程
芸窗喜共磨經籍
雅座欣陪醉醴酲
今日先傾聯誼酒
復期折桂酒重傾

最後讓我在此對上詩末聯的第七、八兩句作些贅言。

按律例,在同一首詩內不能出現重複的字,即同一字不可在同一首詩內重複出現兩次。

上詩的末聯,第七句「今日先傾聯誼酒」有一個「酒」字,第八句「復期折桂酒重傾」也有一個「酒」字,豈不犯律?但此詩的末聯是流水句,出句與對句詩意互相關連,一氣呵成,這樣的句型是可以一字重複用兩次﹙甚至三次﹚的。就正如李商隱的《無題四首‧其一》:「劉郎已恨蓬山遠,更隔蓬山一萬重」的「蓬山」兩字重複出現兩次一樣。

8/06/2009

即席題詩話律聯﹙三﹚

即席題詩話律聯﹙三﹚

「口占」是創作活動中的一個名詞,指不用起草而隨口成文。金代董解元《西廂》:「佳人對月,依君瑞韻,亦口占一絕。」後多指當場作詩,亦即「即席題詩」之謂也。

二○○○年,我與內子若梅旅金馬崙高原,返寓途中,路經金寶市郊一廢礦湖,有農於大湖之畔築寮養鴨焉。湖灘白沙成片,沙上鴨陣成群,數量成千上萬;在沙灘湖水之間的鴨陣,給人有一種「雁落平沙」般的感覺,呈現了一幅異常壯觀的圖景,令人不勝讚嘆!當時我雖然在駕著車,卻被這壯觀的場景把我的視線從馬路上吸引了過去。

對著這難得一見的偌大鴨群,內子一時興起,衝口而出,吟了一句:「山下橫塘養鴨家」,繼而囑我續吟餘句。我於是一邊駕駛,一邊口占,一首絕句就此吟成:

過金寶養鴨礦湖口占

山下橫塘養鴨家
幾疑胡雁落平沙
卻愁饕客擒將去
用作廚中煮醬茶

在古代科舉考試時,為防止假冒,應試的員生必須在考場內即席賦詩,以示真材。隨著唐代科舉考試的建立,即席題律是古代文人首要面臨的課題,更是決定文人是否入仕的重要關鍵。現代的考生有福了,這種嚴謹的考試制度取消了,考生已不必再受「即席題詩」的折騰了!

然而我卻曾經歷過一次有如古代科舉考試一般、在考場內即席賦詩應試的經驗。

二○○三年,為了嚮往大學校園生活,我決定到廣州暨南大學深造碩士課程。暨大規定,凡入讀學子,必須參加入學遴選考試。我既要入讀,考研一關當然也不能豁免了。

依稀記得當時中文一科的考卷共有五題,解答時間規定為兩小時。在解答了前四題均屬古典文學範疇的試題後,再翻開最後一題來作答時,卻出乎意外發現老師「特別」給我擬了一個考題,題曰:《暨大考研,即席賦律一首應試》。

一看詩題,雖屬「應景」,但由於即席而賦,又時間緊迫,不由得誠惶誠恐,心情忐忑。但既臨戰陣,就衹有躍馬提鎗,揮戈應戰了:

暨大考研,即席賦律一首應試

為求深造訪羊城
早在髫齡已屬情
譽滿南陲稱暨大
蜚聲嶺表賽燕京
樹人長燦珠三角
養士堪當柱一檠
厨下羹湯呵手作
聊將粗饌托詩呈

此詩粗略一看,尚屬平穩。但若精細剖析,頷聯卻犯了律聯「合掌」的避忌。

「合掌」是指詩文對偶意義相同的現象。亦即是一聯中的兩句話差不多衹有一句的意思;意簡言繁,是詩人所忌。

上詩頷聯的「譽滿南陲」、「蜚聲嶺表」八個字,兩句話同一個的意思,這就是合掌對了。尚幸還有後面「稱暨大」、「賽燕京」把兩句的意義分別帶出及表達了不同的意思,因此粗略一看尚不會覺得太過不堪;但此聯是有合掌之嫌的。

此外頸聯中的「珠三角」、「柱一檠」,乍看之下似能成對,這完全是因為給其中「三」與「一」兩個屬對的數量詞混淆了耳目。但仔細分析,「珠三角」三字是地名,而「柱一檠」卻非地名,因此「珠三角」與「柱一檠」是不適宜成對的。

上述兩聯不能算是工對,極其量僅可勉強以寬對名之,以科舉考試的尺度來衡量,那是絕對落第的。但話說回來,在考場上即席應試,面對心理壓力,加上時間緊迫,倘若還在對仗上處處求工,那麼,思想就很難有回旋的餘地了,因此我當時就像《新嫁娘》下廚般,戰戰兢兢地吟哦,自知所作難有佳績,就衹好「厨下羹湯呵手作,聊將粗饌托詩呈」了。

總而言之,言而總之,對才疏的我來說,即席題詠律詩是有一定的難度及難有特別精彩的作品的。可時有時卻為「形勢所迫」或「一時技癢」,還是不避「風險」偶而為之。