日前網上瀏覽，無意中發現南洋理工大學中文圖書館新書與最新資訊的'讀讀好書'一欄，對我所出版的《新加坡国宝诗人潘受》作了評介，向讀者推薦我的作品，今謹將該網址及原文貼下作為紀念：
http://blogs.ntu.edu.sg/library/chinesestudies/?cat=7
南洋理工大學中文圖書館新書與最新資訊
Archive for the '读读好书' Category
《新加坡国宝诗人潘受》
Ruan Yang March 17th, 2008
作者：徐持庆 著
出版社：中国社会科学出版社
出版时间： 2007-7-1
页数： 220
包装：平装
I S B N ： 9787500463177
在新加坡，一般人都知道潘受是新加坡国宝级的艺术家，他的书法造诣很高，但对其在华文诗歌方面的成就却不甚了了，或知道他是书法家兼诗人，却读不懂他所写的 古典诗词，更遑论对其诗歌的品评赏析。这一现象与潘受国宝级的地位极不相称，究其原因，大概是潘受所作乃古体诗，并大量用典，而一般新加坡人的华文水平有 限，故“曲高和寡”之故也。
可喜的是，由马来西亚诗人徐持庆先生、集三年之力、推出的这本《新加坡国宝诗人潘受》，正好填补了新加坡华文诗歌研究上的这一空白，为一般人理解、欣赏、品鉴潘受的古典诗词提供了门径。
本书分上下编，上编分为潘受生平寻踪、潘受诗歌的文化根柢与创作环境、潘受诗歌内容分类评述、潘受诗歌的艺术特色等四章。下编为潘受诗选注，它选出具有代表性的60首诗篇加以梳理做注，以便于读者理解欣赏。书后还附潘受生平年表，及潘受照片和墨迹，图文并茂，资料翔实。
该书结合潘受的丰富人生，对其创作的古体诗词作了全景式的透视，从创作背景、内容广度、艺术特色以及诗歌的类别，都作了深入细致的分析和评价，比较全面和系 统地探讨了潘受诗歌的创作成就和创作特色，并通过探求中华文化精神与形式在海外环境中的生存状态和海外华人的文化心理，揭示了新马华人传统诗词文学与中国 传统诗词文学之间的关系，开拓了中国古代文学研究的新视野、新领域。
全书叙议结合，文笔典雅，其中特别是对潘诗的艺术特色的剖析，更是曲尽其妙，令人在激赏诗人潘受的“想落天外”的神来之笔之时，也对本书作者细致入微的分析阐释由衷叹服。好书难求，齐书共赏！特向读者诸君荐之。/ 阮阳
6/24/2008
6/23/2008
追尋
追尋
為美國黑人候選總统奧巴馬賦
滿腔理念莫教沉
民主由來貴比金
荊棘刈除花漫漫
雪霜耐過柏森森
馬丁夢想言猶在
希特專橫禍卻深
都道追尋原不易
追尋不易尚須尋
註：
﹙1﹚荊棘刈除：指奧巴馬已勝了本黨﹙民主黨﹚之參選對手希拉莉。
﹙2﹚雪霜耐過：指奧巴馬仍須面對另一名競選總统之共和黨總统候選人麥凱恩。
﹙3﹚馬丁：指美國爭取民主人權的著名領袖馬丁•路德•金。馬丁曾為争取民主平等、反對種族歧視發出呼號，1963年在林肯紀念堂前向25萬人發表了著名的演說《我有一个夢想》。馬丁•路德•金1964年獲諾貝爾和平獎。1968年4月4日在田納西州被暗殺。
﹙4﹚希特：指德國專橫的大獨裁者希特勒。希特勒在國内大搞法西斯專政；在國際上，他建立了德、意、日、法西斯同盟，挑起了第二次世界大戰，給世界人民帶來了巨大的苦難。希特勒違背了人類要求民主和平的願望，是世界現代史上的一個重要反面人物。
你的滿腔理念千萬別讓它洩氣呵！民主向來都比黄金還要珍貴。你已勝了本黨﹙民主黨﹚的參選對手希拉莉，但如果能戰勝另一名競選總统的共和黨總统候選人麥凱恩，你就能如耐過雪霜的森森柏樹，登上總統的寶座了。美國爭取民主人權的著名領袖馬丁•路德•金著名的演說《我有一个夢想》言猶在耳；那個違背人類要求民主和平願望的德國專橫大獨裁者給世界人民帶來的苦難巨大深遠。追求民主本來就不易容，可是明知追求不易我們還得追求。
23.6.2008
追尋【簡體詩詞】
雁過也，
傷心不復舊詩儔。
影沉音杳，
何處覓，
衹剩淒戚舴艋舟！
當日河橋，
顧影碧波綠，
凭弔憶離甌。
念念不忘，
悵然若失，
怎重頭？
怨女癡男憐宋代，
傷閨閣，
悲離憂，
鍥而不捨夢寐求，
漱玉更陸游！
23.6.2008
為美國黑人候選總统奧巴馬賦
滿腔理念莫教沉
民主由來貴比金
荊棘刈除花漫漫
雪霜耐過柏森森
馬丁夢想言猶在
希特專橫禍卻深
都道追尋原不易
追尋不易尚須尋
註：
﹙1﹚荊棘刈除：指奧巴馬已勝了本黨﹙民主黨﹚之參選對手希拉莉。
﹙2﹚雪霜耐過：指奧巴馬仍須面對另一名競選總统之共和黨總统候選人麥凱恩。
﹙3﹚馬丁：指美國爭取民主人權的著名領袖馬丁•路德•金。馬丁曾為争取民主平等、反對種族歧視發出呼號，1963年在林肯紀念堂前向25萬人發表了著名的演說《我有一个夢想》。馬丁•路德•金1964年獲諾貝爾和平獎。1968年4月4日在田納西州被暗殺。
﹙4﹚希特：指德國專橫的大獨裁者希特勒。希特勒在國内大搞法西斯專政；在國際上，他建立了德、意、日、法西斯同盟，挑起了第二次世界大戰，給世界人民帶來了巨大的苦難。希特勒違背了人類要求民主和平的願望，是世界現代史上的一個重要反面人物。
你的滿腔理念千萬別讓它洩氣呵！民主向來都比黄金還要珍貴。你已勝了本黨﹙民主黨﹚的參選對手希拉莉，但如果能戰勝另一名競選總统的共和黨總统候選人麥凱恩，你就能如耐過雪霜的森森柏樹，登上總統的寶座了。美國爭取民主人權的著名領袖馬丁•路德•金著名的演說《我有一个夢想》言猶在耳；那個違背人類要求民主和平願望的德國專橫大獨裁者給世界人民帶來的苦難巨大深遠。追求民主本來就不易容，可是明知追求不易我們還得追求。
23.6.2008
追尋【簡體詩詞】
雁過也，
傷心不復舊詩儔。
影沉音杳，
何處覓，
衹剩淒戚舴艋舟！
當日河橋，
顧影碧波綠，
凭弔憶離甌。
念念不忘，
悵然若失，
怎重頭？
怨女癡男憐宋代，
傷閨閣，
悲離憂，
鍥而不捨夢寐求，
漱玉更陸游！
23.6.2008
6/13/2008
次黄坤堯教授《戊子端午》韻
次黄坤堯教授
《戊子端午》韻
天府陰霾佈
端陽未見陽
每觀今日景
頓憶舊時鄉
甑內無餘粟
田間不復桑
災員毋氣餒
重振合忘殤
四川上空陰霾密佈，在端陽節這天看不見陽光。每每看到今日的景象，就頓時憶起舊日的家園。鍋內無隔宿之糧，田間也不復看見桑麻禾黍。災員們不要氣餒，忘掉悲哀，重建家園！
12.6.2008
附黄坤堯教授
《戊子端午》原詩
忽然河嶽改
風雨撼端陽
長抱憂時恨
久迷安樂鄉
詩心猶寂寞
人世了滄桑
地震凌佳節
哀矜悼國殤
《戊子端午》韻
天府陰霾佈
端陽未見陽
每觀今日景
頓憶舊時鄉
甑內無餘粟
田間不復桑
災員毋氣餒
重振合忘殤
四川上空陰霾密佈，在端陽節這天看不見陽光。每每看到今日的景象，就頓時憶起舊日的家園。鍋內無隔宿之糧，田間也不復看見桑麻禾黍。災員們不要氣餒，忘掉悲哀，重建家園！
12.6.2008
附黄坤堯教授
《戊子端午》原詩
忽然河嶽改
風雨撼端陽
長抱憂時恨
久迷安樂鄉
詩心猶寂寞
人世了滄桑
地震凌佳節
哀矜悼國殤
6/08/2008
戊子端陽吟屈子二首
戊子端陽吟屈子二首
端陽濡管吟湘纍
讒貶身仍念帝家
九死哀民空太息
孤忠絕筆撰懷沙
註：
﹙1﹚湘纍：指屈原。《漢書》八七上《揚雄傳•反離騷•註》：“屈原赴湘死，故曰湘纍也。”也借指因罪廢棄之人。
﹙2﹚九死哀民空太息：屈原在被貶遷的艱險處境中，依然對祖國和人民遭受的苦難表示深切的憂憤與同情，他在楚辭《離騷》中寫道：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”為解救祖國的危難和人民的疾苦，他在《離騷》中表示：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”
﹙3﹚撰《懷沙》：屈原抱定了以死殉國的决心後，便撰寫了他的絕筆之辭《懷沙》。“懷沙”就是懷念長沙，更含有懷念先人、懷念故國的意思。屈原在這篇作品中，冷靜地總結自己的一生，鎮定地向世人表示以死殉國的决心。
在端陽節輝筆吟咏屈原，這位詩人雖然身遭讒貶，但對他的君王仍然念念不忘。他同情人民的疾苦，對他們遭受的苦難表示深切的哀思與嘆息九死哀民空太息，祇要能解救人民的疾苦和危難， 他表示雖九死其猶未悔。《懷沙》是這位忠耿的詩人臨終前所撰寫的一篇絕筆文章。
其二
見志離騷寓意長
佞奸當道慘遭殃
寃魂一縷歸何處
汨水應猶怨楚王
在《離騷》一賦中表達志向，寓意深長。奸佞當道慘遭災殃，一縷寃魂回歸何處？悠悠汨水應該還對楚王發出哀怨的聲音吧！
8.6.2008
端陽濡管吟湘纍
讒貶身仍念帝家
九死哀民空太息
孤忠絕筆撰懷沙
註：
﹙1﹚湘纍：指屈原。《漢書》八七上《揚雄傳•反離騷•註》：“屈原赴湘死，故曰湘纍也。”也借指因罪廢棄之人。
﹙2﹚九死哀民空太息：屈原在被貶遷的艱險處境中，依然對祖國和人民遭受的苦難表示深切的憂憤與同情，他在楚辭《離騷》中寫道：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”為解救祖國的危難和人民的疾苦，他在《離騷》中表示：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”
﹙3﹚撰《懷沙》：屈原抱定了以死殉國的决心後，便撰寫了他的絕筆之辭《懷沙》。“懷沙”就是懷念長沙，更含有懷念先人、懷念故國的意思。屈原在這篇作品中，冷靜地總結自己的一生，鎮定地向世人表示以死殉國的决心。
在端陽節輝筆吟咏屈原，這位詩人雖然身遭讒貶，但對他的君王仍然念念不忘。他同情人民的疾苦，對他們遭受的苦難表示深切的哀思與嘆息九死哀民空太息，祇要能解救人民的疾苦和危難， 他表示雖九死其猶未悔。《懷沙》是這位忠耿的詩人臨終前所撰寫的一篇絕筆文章。
其二
見志離騷寓意長
佞奸當道慘遭殃
寃魂一縷歸何處
汨水應猶怨楚王
在《離騷》一賦中表達志向，寓意深長。奸佞當道慘遭災殃，一縷寃魂回歸何處？悠悠汨水應該還對楚王發出哀怨的聲音吧！
8.6.2008
5/17/2008
5/13/2008
寵
寵
太真美若謫雲間
粉黛三千頓斂顏
寄語後人應切鑒
勿因一寵誤江山
註：
﹙1﹚太真：即楊玉環楊貴妃。
太真美得像從雲間貶謫下凡的仙女，後宮粉黛三千頓時因為她的到來而失卻美色。寄語後人應切記作為殷鑒，不要因為專寵一人而誤了江山。
12.5.2008
本詩及前此所寫之兩首七律《無題》及《風箏》均別有所指，別具懷抱。謹錄於後以為後人琢磨也：
無題
爨桐何處覓鍾期
一穴弓身事可悲
有恨陳王情欲冷
無方媧女石空奇
註：
﹙1﹚爨桐、鍾期：爨桐：謂焚焦了的桐木。事本晉干寶《搜神記》卷十三：“吴人有燒桐以爨 者，邕(蔡邕)聞火烈聲，曰：‘此良材也。’ 因請之，削以為琴，果有美音。”後以“焦 桐” 、“爨桐”等指遭毁棄的良材。 鍾期：相傳古代鍾子期聽俞伯牙彈琴，能從琴音裏得知伯牙心中想的是高山或是流水。後子期無死，伯牙絕去琴弦，不再彈琴。見《呂氏春秋本味》、《列子‧湯問》。後似鍾期代稱深切了解自己的人。
﹙2﹚一穴弓身：彎弓着身體處于穴中；喻難以伸展。“穴弓身”三字合成一個“窮”字。
﹙3﹚陳王：魏陳思王曹植。
﹙4﹚媧女：即神話傳說中的古代女神女媧娘娘。關於女媧煉石補天的傳說，最早的著名記載在《淮南子‧覽冥篇》中：在洪荒時代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手，最後祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去，哪知那不周山是撐天的柱子，不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿……女媧目睹如此奇禍，於是決心補天。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填補好了。
15.10.2006
風箏
看似逍遙蕩九天
卻由人絆被人牽
世間多少無情手
扼殺飛鳶自主權
26.3.2008
5/10/2008
次麻坡茶陽會館詩詞組主辦大馬詩總第卅四届全國詩人雅集詩柬韻三章
次麻坡茶陽會館詩詞組主辦大馬詩總
第卅四届全國詩人雅集詩柬韻三章
﹙一﹚
一泓麻水碧涵天
更喜金山野翠鮮
競醉華觴觴競盡
爭聯佳句句爭連
詩風莫使今朝散
薪火應教世代傳
我輩何妨師漢上
題襟雅事續年年
第卅四届全國詩人雅集詩柬韻三章
﹙一﹚
一泓麻水碧涵天
更喜金山野翠鮮
競醉華觴觴競盡
爭聯佳句句爭連
詩風莫使今朝散
薪火應教世代傳
我輩何妨師漢上
題襟雅事續年年
註：
﹙1﹚題襟：唐段成式、李商隱、溫庭筠與餘知古等人常題詩唱和，有《漢上題襟集》十卷。見《新唐書．藝文志四》。後因以“題襟”指作詩唱和。
碧天沉浸在一泓麻水之中，金山更是遍野鮮翠，令人喜愛。大家競醉美酒，杯杯飲盡；又競聯佳句，句句爭連。別讓詩風從我們這一代消失，應使詩詞創作的活動薪火世代相傳。我輩何妨效法古人常常題詩唱和，把像今天這樣的雅事年年延續下去。
﹙二﹚
吾道誰言似夕陽
耕耘不綴自芬芳
傳薪驛路何愁遠
詩海無垠浩若洋
吾道誰言似夕陽
耕耘不綴自芬芳
傳薪驛路何愁遠
詩海無垠浩若洋
誰說我們的詩道似夕陽？祇要耕耘不綴詩道自會發出芬芳。薪火相傳的路為何要愁遙遠，詩海浩浩無邊有若海洋。
﹙三﹚
憶江南
茶陽館， 令譽早傳揚。 盈耳詩聲情易湧， 滿杯浮蟻意難忘， 蘸酒賦新章。
麻坡茶陽會館的令譽早已傳揚。通過盈耳的詩聲最易使人情意湧現，而滿杯的美酒也會使人情意難忘，讓我們以筆蘸酒來賦新章吧。
9.5.2008
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