應劉務求詞長邀詠風箏
（其一）
看似逍遙蕩九天，
卻由人絆被人牽。
世間多少無情手，
扼殺飛鳶自主權。
（其二）
秋雲衝破舞翻天，
矯若游龍乏掛牽。
幾欲來回如候鳥，
奈何起落卻無權。
2022-2-27於美國德州翦茗齋
3/05/2022
應劉務求詞長邀詠風箏
3/04/2022
3/03/2022
奉次張英傑詞長《題霹靂洞仙如紀念館》元玉
奉次張英傑詞長《題霹靂洞仙如紀念館》元玉
前瞻開拓具儀型，雙嗣從藍更出青。
洞府伊蒲曾伴饌，蓬萊閬苑已升靈。
猶存笥匣和酬稿，尚憶神壇誦唄經。
一館於茲峰麓立，長如朗月燦滄溟。
註：
（1）雙嗣從藍更出青：雙嗣，指張仙如兩位哲嗣英傑、韻山昆仲。出青，青是從藍草裏提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻後人勝過前人。
（2）伊蒲饌：齋供，素食。
你對霹靂洞的前瞻性開拓具備了規模典範，你的兩位哲嗣對這洞府的發展更是青出於藍。我在洞中曾與你一起享用齋饌，可你現在已於蓬萊境界成了仙靈。我書匣中還保留着當年跟你酬和的詩稿，也還記得在神壇前一起誦讚梵經。現在仙如紀念館建立在青峰麓下，它將永遠如朗月般在天空中燦耀着。
2022-3-2 於美國德州翦茗齋
附張英傑《題霹靂洞仙如紀念館》原詩：
入世仙翁立典型，德馨高並一峰青。
連年作賦超塵俗，眾士揮毫見性靈。
悟道明時人似佛，開山餘事夜傳經。
功垂南國揚中外，慧業長昭照海溟。
3/01/2022
2/28/2022
俄羅斯入侵烏克蘭感賦
俄羅斯入侵烏克蘭感賦
避秦何處覓桃源？天下烽煙遍地翻。
俄閥入侵挑戰釁，烏民抵死化英魂。
沙場彪勇披犀甲，坦克馳衝染血痕。
安得連營吹角息，休教白骨祭喪旛。
註：
（1）避秦：中國秦時苛政擾民，人民紛紛逃避而隱居。語出晉代 陶淵明《桃花源記》：“先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉。”後以“避秦”比喻逃離暴政的迫害。
（2）喪旛 : 喪家懸掛的白色狹長形的旗幟。
哪處得有一個避難的桃花源呢？現在天下烽煙四起戰火遍地翻騰。俄羅斯軍閥入侵烏克蘭挑起戰釁，烏克蘭人民拚死化作英魂去抵抗及保護家園。他們英勇披甲上陣馳騁沙場，扺抗馳衝的坦克以致血痕斑斑。怎能偃兵息將，以免戰士白骨祭喪旛！
2022-2-27於美國德州翦茗齋
2/27/2022
2/25/2022
耽 卷
耽 卷
蕭疏殘髪暮遲遲，究籍窮經志匪移。
帙不生塵因展卷，詩雖入典未塗脂。
抱書真似程門立，弘道常慚馬帳垂。
翻誦憂民山水冊，杜陵摩詰總堪師。
註：
（1）帙：用布帛製成的書籍封套。
（2）程門立：宋代游酢、楊時造訪程頤欲拜為師，剛好碰上他小睡，二人便站着等待，程頤醒來時門外已下雪一尺多深。後用“程門立雪”比喻虔誠向學和尊敬師長。
（3）馬帳：東漢馬融垂絳紗帳授生徒，後人就稱老師或講座為“馬帳”。筆者曾於1995年至1996年在怡保霹靂洞弘詩。
（4）山水：唐朝王維（字摩詰，號摩詰居士）的山水詩清新淡遠，自然脫俗，創造出一種“詩中有畫，畫中有詩”的意境。
（5）憂民：唐朝杜甫（號杜陵野客）詩歌的內容大多憂國憂民，反映當時社會面貌，描述民間疾苦，寄意深遠。
雖然頭髮稀少已屆暮年，但我窮研經籍的意志並未動移。因為勤於開卷閱讀所以書籍的封套並不染塵，我雖然以讀過的典故入詩卻未刻意塗脂抹粉去堆砌。抱着書本往往感覺到手上似有一位名師站在我的面前，但我當日作為導師去弘詩時卻慚愧沒有足夠的學養去指導詩儕。翻閱杜甫的憂國憂民和王維的山水田園詩冊，這兩位大師的作品實足作為我們師法的榜樣。
2022-2-25於美國德州翦茗齋
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