丙申暮春挈内子重登檳榔嶼升旗山

 

 







 

丙申暮春挈内子與周子善兄
聯袂重登檳榔嶼升旗山賦此

五十三年前屐印，

初成鶼鰈此曾遊。

新婚騁目胸懷壯，

蜜月窺眉粉黛柔。

昔日横刀何倜儻，

今朝藏鞘斂風流。

旗峰再上山容在，

我卻青絲易白頭。

註：

(1)屐印：指足跡；游蹤。

(2)粉黛：傅面的白粉和畫眉的黛墨等化妝用品，後代指年輕貌美的女子。此借喻内子。

    五十三年前，當時我正值新婚，就曾到此留下遊蹤。時值新婚，登上升旗山，我騁目遠眺，胸懷是何等的豪壯，我來此渡蜜月，低首窺粧，内子是何等的嬌柔。想當年真有躍馬横刀的大無畏英雄倜儻氣概，今日卻已刀藏鞘内收斂了風流。再上旗峰，旗峰的山容仍在，但我卻由青春年少變作白頭翁了。

 22-3-2016

喚回旧日情怀

 

 

 

喚回旧日情怀

南洋商报副刊. 商余. 文学 2016-3-12

 

    舒颖的《时光，在这里停留》，共分5辑，即：〈回念〉、〈回眸〉、〈回荡〉、〈回放〉、〈回味〉。由书名到辑目，顾名思义，是作者要把存在心中的形象钉在记忆之中，从怀念到放眼，勾沉遗忘的人物风情。通过点染风物、绘景抒情，把活在心中的旧日情怀、保存在脑海的珍贵形象喚回来。

 

    全书透过作者流畅秀丽的行文，充满感情地描写父母之爱、手足之情、朋友之谊。怀想是那么的深挚动人，描写是那么的深入棉密，在在紧扣读者的心弦。

 

***** 父母之爱 *****

 

    本书用很大的比重描写父母之爱。在〈此情只待成追忆〉，描述父母对子女行为的包容与体谅。从〈春风了无痕〉一文中，作者写父亲借高利贷，本利成了天文数字。有个同乡想收养作者以帮家里减轻负担。任凭那位同乡千方百计地游说，妈妈始终不肯把作者送给他，更让读者感受到母爱的伟大。

 

    有一回，作者吃了很多片烤面包还要向父亲再讨，母亲阻止说吃多烤面包会发热气，但父亲说：“一点点不要紧。”。父亲就是这样偷偷给她吃，就是这样宠着她，她也就是这样将父爱夹在面包里咀嚼回味，文字写得既有趣又感人！真个是：短歌声里，描浓浓几行父爱；长琴绝处，弹悠悠一段深情。笔底龙蛇，纸上奇峰，何逊于朱自清的〈背影〉？

 

    作者用淡淡的笔触去构建父母伟大的爱，在她的调色盘上调出最贴切的颜色，绘出一幅缤纷的画面，让人感觉到世界上，原来父母对子女的疼爱真的是可以到达这么地无条件、无私、及从不言悔的地步。

 

    由于作者的兄弟姊妹均放洋求学，使父母捱透相思之苦。在〈春风了无痕〉一文中，作者说当她中学毕业后，本想放洋读她最爱的大众传播系，但一念及妈妈又将会受尽思念煎熬的苦况，作者宁愿放弃了深造、牺牲了前途，留在妈妈身边以慰老母的心灵。

 

    这是作者对父母的孝心表现，对父母的爱的一种无尝的回馈。通过这样的主题描述，道出当前人心最易悠忽失措的孝道问题，对当下的凉薄子女起了一个正面示范及喝了当头的一棒！

 

***** 关心政治 *****

 

    书中亦多有朋友之谊的感人笔墨。作者对好友佩韦的性格〈绝响〉有数段生动而令人激赏的描写。使人隱約嗅到了佩韦拂來一股豪迈的體味，跟作者一起感染到大家姐的风范与架势，而不得不佩服于作者的文字功力。

 

    舒颖并非一位只懂得躲在象牙之塔创作的文人。她关心政治、关心民瘼。除了参与文学会议，与文友交流外，她尚出席针砭时敝的《动地吟》文学飧宴（〈今夜雷声轰隆动天地〉）；参与反公害的苦行（〈等待曙光〉）；参与428〈净选盟八大诉求〉的集会（〈428，我的心情写照〉），舒颖是一位可敬可佩，真真正正跟着时代脉搏前进的文人。 

 

敲梦痴言：无方娲女石空奇

 

 

 

无方娲女石空奇

南洋商报副刊. 商余. 文学 2016-3-4

 

    月明星稀，我又来到了近打河畔，凭弔我们当日绮艳的旧情。云阶月地依然在，细柳杨枝尚拂堤；独惜似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？

 

    犹记当年与妳初次邂逅，妳的裙带在风前飘拂，带上系着一个蝴蝶结。我们举杯对饮，透过高高举起的酒杯底下，我窥觑妳的芳容，妳容颜像解语的鲜花般倩兮娇美。不期然我心底飘来了黄仲则的诗句：＂风前带是同心结，杯底人如解语花。＂

 

    在那美丽的夜晚，在那沉醉的氛围中，我遇到了妳这位属意的姑娘。虽然初会，却目成眉语，两心默许。我们沉醉在画楼西畔桂堂东，呢喃间竟不觉已然月斜楼上五更钟。

 

    此后我们蜜约频频：约来杨柳梢头月，传去桃花扇底香。寅夕云阶留倩影，灯红酒暖诉衷肠。我们湖沼泛舟，香满采莲之手；我们芳园漫步，露湿踏春之鞋。

 

    然而一抹林花总会休，江间未许再淹留；啼莺唤起窗前曙，总教离人恨复愁。我有学业缠身，带着昨夜未消的宿酲，我匆匆的别妳而去。

 

    此地一为别，孤蓬万里征。英伦负笈去，博士转归程。一别多年，客地荣旋，以为相思可慰，孰料晴天霹雳，昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼！

 

***** 怎视萧郎作路人？*****

 

    分开时，我们曾以鱼雁往返，互传音讯，独惜邮牍未如红丝线，难将情愫绾痴缠。其实还是不能怪咎于妳的。想当年，唐代的杨州刺史杜牧属意一个美丽的女孩，口头上说定十年后来娶她，却并未订下坚约。后来重访此女，女已嫁人生子了。我惟有自怨自叹：自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。

 

    妳自是因为恨我像杨州刺史杜牧那样没有订下坚约吧，但怎么妳就把我这个多情的萧郎当成了陌路人了呢？叹只叹我多情刺史无坚约,问只问妳怎视萧郎作路人？到如今只剩得我江湖归白发，对妳却是夜夜残宵梦依稀呵！

 

    仰望天上的彩云冉冉飘来，依稀似你轻盈的步履。望着近打河漾起的粼粼细浪，更触动了我的愁怀！愿妳似洛神驾浪而来，我是有恨陈王情未冷；独惜情天难补，只叹无方娲女石空奇！

 

按：

1.洛神（宓妃）虽歿，然而陈思王（曹植）对她的思念情怀却并未冷却下来。

 

2.相传苍天破裂，女娲娘娘可以炼石补青天，这可以补天的石当属奇石。然而倘若情天破裂，就算可以补天的女娲娘娘，亦只有徒自慨叹空有奇石，却沒有方法可以把情天修补还原。

猴者，候也

 

猴者，候也

副刊 商余 文学 2016-2-12

 

猴年到了。对华裔来说，有关猴的事物，最熟悉及家喻户晓的，相信莫过于美猴王孙悟空了。中国小说的四大名著，我在念小学时首先接触的就是《西游记》。

 

怡保多山丘，群猴集驻，尤其是“霹雳洞”、“清心岭”等旅游景点，更是随时可见猴群涌涌，伺候着向游客讨吃或抢食物。上周我游清心岭，在园内购了一包现炒现卖的粟米饼, 岂料行行间一猴骤冲而出，抢去我手持的粟米饼, 当时虽未被猴咬伤，可也真被吓倒。我惊魂未定，该猴已爬上半山大快朵颐了。《白虎通》云：“猴，候也。见人设食伏机，则凭高四望，善于候者也。”信焉。

 

人多以猿猴并称。古诗歌中常见的一个意象: “猿啸”。猿啸，本意为猿猴的叫声，常被诗人在诗词中引用，抒发诗人悲伤的情感。

 

正如唐代诗人杜甫，流寓他乡，老病孤愁，登上夔州白帝城外的高台临眺，祇见风急天高，哀猿啼啸，引发了他身世飘零的感慨，于是就着笔写了一首被誉为“古今七律之冠”的《登高》。这《登高》的第一句就是：“风急天高猿啸哀”。

 

•••••• 沐猴即猕猴 ••••••

 

一个有关猴子的、常常被人引用的有名典故：“沫猴而冠”，意思是说给猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。很多人把“沫猴而冠”理解成给猴子洗完澡後，再给牠戴上帽子，其实大谬不然。冠：戴帽子。沐猴就是猕猴, 楚地之人把猕猴叫作沐猴，而不是指给猴子洗澡。

 

刚刚过去的羊年我们过得真不易呵！现在猴年终於擒走了羊年，几经风雨我们才度过了羊年。在羊年，可叹我们温饱萎缩，就算我们情有不甘，以此嗤骂那些当朝的酷吏也於事无补；他们祇管自己肚满肠肥，更兼封侯拜相。且让我们举杯品尝年酒，送掉过去不堪的一年吧。祇期盼新一年的国家会有好的治国规划。我谨凭下诗向大家深深祝福，祝大家万事从心所欲，达成意愿祈求。诗云：

 

冠矣擒羊有沐猴，几番风雨度春秋。

我嗟腹瘪空嗤吏，彼自肠肥复拜侯。

且举酴酥辞陋嵗，但期社稷报嘉猷。

诗签一柬深深祝，万事从心遂所求。

丙申元日兩首

《丙申元日兩首》

 丙申元日開筆

元日通衢盡雅絃，家家額手賀團圓。
花隨春至枝爭翠，歲盡冬殘景轉妍。

數卷篇章陪永晝，一肩風月綴餘年。
老來心境憑何遣，榻畔茶煙學悟禪。

8-2-2016

 

丙申猴年新春感賦

冠矣擒羊有沐猴，幾番風雨度春秋。
我嗟腹癟空嗤吏，彼自腸肥復拜侯。

且舉酴酥辭陋嵗，但期社稷報嘉猷。
詩簽一柬深深祝，萬事從心遂所求。

 註：

（1）冠矣句：嘲那些像穿衣戴帽的猴子般，虛有其表、形同傀儡、竊據權位的人，騎劫了羊年。典出「沐猴而冠」。

 （2）酴酥：元日飲的酒。 

 （3）社稷：「社」指土神，「稷」指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用「社稷」代表国家。

         猴年終於擒走了羊年，幾經風雨我們才度過了這一年。在羊年，可嘆我們温飽萎缩，就算我们情有不甘，以此嗤罵那些酷吏也於事無補，徒屬枉然；他們祇管自己肚滿腸肥，更兼封侯拜相。且讓我們舉杯品嘗年酒，送掉過去不堪的一年吧。祇期盼新的一年國家會有好的治國規劃。我憑詩簽一柬向大家深深祝福，祝大家萬事從心所欲，達成意願祈求。

8-2-2016

 

 

代胡涵青老师拟咏退休感怀诗

 

代胡涵青老师拟咏退休感怀

天空海阔任翱翔，

雀跃重生火凤凰。
欲诩良师修及我，
曾教学子视如娘。
拘于庠序尘缘缚，
隱矣江湖俗虑忘。
心向无涯波浪漾，
沙滩总觉胜沙场。
 

按：庠序（xiánɡ xù），古代泛称学校或教育事业。

    终于退休了，天空海阔任我翱翔，退休生涯让我感到有像浴火重生的凤凰般雀跃。我时刻自我期诩、自我进修要当一位良师，我曾令学生对我似亲娘一般看待。我被校方条规拘束、常被校内的尘缘束缚，如今江湖隱退，俗虑全忘。现在我的心似向无涯波浪漾荡开放，在沙滩优悠作乐，总觉胜过在学校如上沙场作战般的紧张生涯。

5-2-2016

窮途富窟吟

 

《窮途富窟吟》

 

蘇臺走鹿怨唏噓，
罄竹難將腐朽書。
國運危危嗟已矣，

民情沸沸嘆何如？

焉知黎庶窮途哭，

祗見官紳富窟居。

敢問當朝奚不智，

竟臨湖澤竭而漁。

 

註：

(1)蘇臺走鹿：鹿走蘇臺的倒裝語，比喻國家敗亡，宮殿荒廢。《漢書·伍被傳》：“臣今見麋鹿遊姑蘇之臺也。”

 (2)窮途哭：本意是指因車無路可行而悲傷，後指處於困境所發的絕望哀傷。《晉書·阮籍傳》：“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒痛哭而返。”

 (3)富窟：五代王仁裕《開元天寶遺事》卷下："王元寳，都中巨豪也。常以金銀迭為屋，壁上以紅泥泥之。於宅中置一禮賢堂，以沉檀為軒檻，以碔砆甃地面，以錦文石為柱礎。又以銅線穿錢，甃於後園花徑中，貴其泥雨不滑也。四方賓客，所至如歸。時人呼為'王家富窟'。"后因稱豪門華貴的住宅為"富窟"。

 (4)湖澤竭而漁：排干湖水去捕捉魚。比喻祇顧眼前的利益，不顧長遠利益而不留餘地、毫無止境地索取。漢·劉安《淮南子·本經訓》：“焚林而田，竭澤而漁。”

         眼見國家將會敗亡，使人有不盡唏噓之怨嘆；國家所發生的腐朽之事多到罄竹難書。國運危危，大家唯剩嗟嘆而矣，民情沸沸，大家除了嗟嘆卻又能如何？當政的人那裡知道民間的疾苦？他們祇顧居住在富貴華麗的住宅裡享受罷了。敢問當朝者為何如此不智，竟然祇顧眼前的利益，不顧長遠利益，不留餘地、毫無止境地向民間索取，竭澤而漁呵？

 

31-1-2016於金馬崙高原