5/21/2022

悼甄供文友

 

悼甄供文友

 

叱咤文壇數十年,撰評寫論復能編。

嗟乘鶴駕魂經渺,愁聽鵑聲淚遽漣。

風骨崢崢懷舊侶,墨瀾湧湧讀遺篇。

欲燃爝火如前照,此後誰人更併肩?

 

2022-5-20 於美國德州翦茗齋


5/18/2022

詠 水

 

詠 水

 

上善無私潤綠葇,霖鈴雨幸掛簷頭。

懸崖湧湧衝成瀑,歸海滔滔匯作流。

盡任游龍閒耍戲,好教漁棹漫垂鉤。

在山清澈出山濁,幾許隨波逐浪浮。

 

註:

(1)上善:老子《道德經》第八章:“上善若水。水利萬物而不爭。”指水的特性是滋養萬物而不争名利,故水稱曰上善。

 

(2)葇:草本植物,此處泛指植物。

 

  水为至善之物公正不偏地滋潤草木植物使它茁長成綠叢,慶幸常有連綿雨水掛在簷頭。懸掛在崖壁湧湧而下的水衝激成一匹瀑布,眾多河川的水流向大海便滙成一股巨流。游龍可在水中任意耍戲,漁人也可在水面泛舟垂釣。人們多像山泉水一樣在山時清澈出了山就污濁了,多少人也像出山的水一樣跟着俗世隨波逐流。

 

2022-5-18 於美國德州翦茗齋


5/16/2022

詠 霞

 

詠 霞

 

翩韆輕如霧,風送去匆匆。

嬝嬝猶絲霰,悠悠若隱虹。

齊飛霞與鶩,共罩水兼穹。

一序滕王閣,揮毫懾眾雄。

 

註:

﹙1﹚一序滕王閣:唐代南昌都督閻伯嶼重修滕王閣,在閣上舉一勝會,宴請當時一眾名士為其新閣作賦,其意實欲使其婿亦作一賦以壓倒眾文士而獨顯其才。王勃當時躬逢盛餞,揮筆疾書。當寫至“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”兩句,舉座為之驚服其才,眾皆認己難出其右,停筆讚嘆。王勃終用駢體寫成千古名篇《滕王閣序》一賦。

它似霧一般輕快地飛舞,但風一來就會把它匆匆送走。它縈迴嬝娜像雨絲,輕盈眇遠像長虹。彩霞與野鶩一起飛翔,那江水和天空也一起被彩霞罩着。王勃當年在滕王閣寫出“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”的名句時,驚懾了滿堂的名士。

 

2022-5-16 於美國德州翦茗齋


5/15/2022

悟·衛塞節佛誕感賦

 

悟·衛塞節佛誕感賦

 

淡泊修來善作箴,悅禪而外把詩吟。

何妨身上無仙骨?最要胸中有佛心。

暮鼓孤燈參夙孽,晨鐘一鐸悟圓音。

瞥然省法諸邪歇,洞徹塵根禍不侵。

 

註:

(1)暮鼓、晨鐘:佛教規矩,寺裏晚上打鼓,早晨敲鐘,目的使人警覺醒悟。

 

(2)圓音:佛教语。謂佛說法之音。指佛法完滿周密之音。

 

(3)塵根:佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵,眼、耳、鼻、舌、身、意為六根。塵根指塵世間紛擾的妄念。

 

  本身不熱衷於追求名利而以行善作為處事為人的規則與目標,我除了喜歡佛法修持之外也喜歡作詩。何妨身上沒有成仙的風骨及資質?最緊要有充滿大慈大悲的慈愛之心。在孤燈下聽着晚上寺裏傳來的打鼓聲去檢視自己過往的罪孽,早上聽着禪院傳來敲打鐘鐸之聲去領悟佛法圓融之道。這樣忽然就會省悟佛法而把各種邪念摒棄,透徹地明白人間紛紛攘攘的妄念這樣災害便不會降臨我們的身上了。

 

2022-5-15 衛塞節佛誕 於美國德州翦茗齋

 


5/12/2022

哀庭苑落花

 

哀庭苑落花










哀庭苑落花

 

紅消粉墜落斑斑,色褪枝梢若亂鬟。

燕子樓空虛盼盼,雎鳩影渺不關關。

飄零堪嘆今殘絮,憔悴何尋舊玉顏。

殞墮淒涼身萎地,幸留潔質在塵寰。

 

註:

(1)燕子樓空虛盼盼:唐代張建封尚書鎮守徐州,築燕子樓以居美麗愛妾關盼盼,張卒,盼盼居此樓十五年不嫁,後不食而死。見唐朝白居易《燕子樓詩序》。

 

(2)雎鳩影渺不關關:雎鳩,一種水鳥。關關,形容鳥的鳴唱。《詩經·國風·周南·關雎》:關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。  

 

(3)盼盼、關關:用借對法,將人名“盼盼”借作動詞“盼望”對動詞“關關”(鳴唱)。

 

(4)末聯用黛玉《葬花辭》:“質本潔來還潔去,強於污淖陷渠溝”句意。

 

  紅消粉墜斑斑落地,枝頭色褪得猶似凌亂的鬢髪。花影渺渺像是燕子樓缺少了美麗的關盼盼,也像睢鳩影渺再也聽不到那悅耳的鳴唱聲了。如今凋謝飄落可嘆成為敗絮,枯萎損瘦再也找不到從前的玉顏了。雖然淒涼殞落萎地,但幸好尚能保有着潔浄的本質留在塵寰。

 

2022-5-12 於美國德州翦茗齋


5/10/2022

吟既艱時知更難

 

吟既艱時知更難

 

鏤琢推敲一字間,宮商徵羽改還刪。

語求南郭無充數,句剔東施不效颜。

伯樂鑑精逢豈易?鍾期善賞遇尤艱。

孤燈子夜吟通旦,詩乏知音淚黯潸。

 

註:

(1)宮商徵羽:中國五聲音調宮、商、角、徵、羽的階音名稱。此處喻詩的旋律。

 

(2)南郭、東施:南郭,指濫竽充數的人。東施,春秋越國醜女東施模仿美女西施捧心皺眉,然卻更見其醜。比喻盲目胡亂地模仿他人。

 

(3)伯樂、鍾期:伯樂,春秋時代人,精於鑑別馬匹的優劣。鍾期,春秋時期的伯牙善於演奏,鍾期善於欣賞。後便以“鍾期”一詞代指“知音”。

 

在一字之間鏤琢推敲然後才决定詩句的取捨,對詩的旋律音韻又再三修改刪飾才作定稿。務求避免用濫詞來應付充數,剔除模仿及避免以拾人牙慧的句子入詩。要遇到精於鑑別自己詩作優劣的人談何容易?想遇到知音就更是艱難。埋首燈下從午夜吟到天亮,若還沒有知音欣賞就會黯然淚下了。

 

2022-5-10於美國德州翦茗齋

 


5/09/2022

詩鐘(二)

 

詩鐘(二)

 

我不擅詩鐘,從未寫過詩鐘。為了應馬來西亞詩詞研究總會《南海詩聲》2022年夏刊詩鐘征稿,我撰了一聯:

 

難尋仙跡雲遮洞,

欲了凡塵客隱山。

 

寫了此詩鐘 (2022年4月30日) 後,為了保留此聯,不忍以後失去,于是我又在2022年5月1日寫了一首律詩,硬將這兩句嵌插入詩中:

 

《鄉居寄懷》

權勢名聲不擅攀,

東籬五柳寄酡顏。

難尋仙跡雲遮洞,

欲了凡塵客穩山。

書散滿床開卷易,

疇栽一圃剪花閒。

笑隨村叟談風月,

汀渚漁樵互往還。

2022年5月1日於美國德州翦茗齋