悟·衛塞節佛誕感賦
淡泊修來善作箴，悅禪而外把詩吟。
何妨身上無仙骨？最要胸中有佛心。
暮鼓孤燈參夙孽，晨鐘一鐸悟圓音。
瞥然省法諸邪歇，洞徹塵根禍不侵。
註：
（1）暮鼓、晨鐘：佛教規矩，寺裏晚上打鼓，早晨敲鐘，目的使人警覺醒悟。
（2）圓音：佛教语。謂佛說法之音。指佛法完滿周密之音。
（3）塵根：佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵，眼、耳、鼻、舌、身、意為六根。塵根指塵世間紛擾的妄念。
本身不熱衷於追求名利而以行善作為處事為人的規則與目標，我除了喜歡佛法修持之外也喜歡作詩。何妨身上沒有成仙的風骨及資質？最緊要有充滿大慈大悲的慈愛之心。在孤燈下聽着晚上寺裏傳來的打鼓聲去檢視自己過往的罪孽，早上聽着禪院傳來敲打鐘鐸之聲去領悟佛法圓融之道。這樣忽然就會省悟佛法而把各種邪念摒棄，透徹地明白人間紛紛攘攘的妄念這樣災害便不會降臨我們的身上了。
2022-5-15
衛塞節佛誕 於美國德州翦茗齋
哀庭苑落花
哀庭苑落花
紅消粉墜落斑斑，色褪枝梢若亂鬟。
燕子樓空虛盼盼，雎鳩影渺不關關。
飄零堪嘆今殘絮，憔悴何尋舊玉顏。
殞墮淒涼身萎地，幸留潔質在塵寰。
註：
（1）燕子樓空虛盼盼：唐代張建封尚書鎮守徐州，築燕子樓以居美麗愛妾關盼盼，張卒，盼盼居此樓十五年不嫁，後不食而死。見唐朝白居易《燕子樓詩序》。
（2）雎鳩影渺不關關：雎鳩，一種水鳥。關關，形容鳥的鳴唱。《詩經·國風·周南·關雎》：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
（3）盼盼、關關：用借對法，將人名“盼盼”借作動詞“盼望”對動詞“關關”（鳴唱）。
（4）末聯用黛玉《葬花辭》：“質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝”句意。
紅消粉墜斑斑落地，枝頭色褪得猶似凌亂的鬢髪。花影渺渺像是燕子樓缺少了美麗的關盼盼，也像睢鳩影渺再也聽不到那悅耳的鳴唱聲了。如今凋謝飄落可嘆成為敗絮，枯萎損瘦再也找不到從前的玉顏了。雖然淒涼殞落萎地，但幸好尚能保有着潔浄的本質留在塵寰。
2022-5-12
於美國德州翦茗齋
吟既艱時知更難
鏤琢推敲一字間，宮商徵羽改還刪。
語求南郭無充數，句剔東施不效颜。
伯樂鑑精逢豈易？鍾期善賞遇尤艱。
孤燈子夜吟通旦，詩乏知音淚黯潸。
註：
（1）宮商徵羽：中國五聲音調宮、商、角、徵、羽的階音名稱。此處喻詩的旋律。
（2）南郭、東施：南郭，指濫竽充數的人。東施，春秋越國醜女東施模仿美女西施捧心皺眉，然卻更見其醜。比喻盲目胡亂地模仿他人。
（3）伯樂、鍾期：伯樂，春秋時代人，精於鑑別馬匹的優劣。鍾期，春秋時期的伯牙善於演奏，鍾期善於欣賞。後便以“鍾期”一詞代指“知音”。
在一字之間鏤琢推敲然後才决定詩句的取捨，對詩的旋律音韻又再三修改刪飾才作定稿。務求避免用濫詞來應付充數，剔除模仿及避免以拾人牙慧的句子入詩。要遇到精於鑑別自己詩作優劣的人談何容易？想遇到知音就更是艱難。埋首燈下從午夜吟到天亮，若還沒有知音欣賞就會黯然淚下了。
2022-5-10於美國德州翦茗齋
詩鐘
馬來西亞詩詞研究總會《南海詩聲》2022年夏刊（5/24 期）詩、詞、聯征稿。詩鐘一項由詩巫詩潮吟社吳燕梅詞長擬題邀詠。
吳燕梅擬
詩題:《難.欲》冠首
難平心事傾杯盞
欲寄鄉書托雁鴻
徐持慶詠
詩鐘:《難.欲》冠首
欲了凡塵客隱山。
2022-4-30 於美國德州翦茗齋
