怨婦吟

怨婦吟·當朝即事有感

燕釵蟬鬢懶梳攏，繡閣愁看褪粉紅。

唯悵醒時成綺夢，何嘗雨霽現霓虹。

橫摧蓮瓣難同蒂，強撥閨弦不協宮。

但願蒼穹能許我，喚郎意轉沐春風。

註：
(1)粉红：粉红代表的是浪漫。

(2)宮：是中國音樂中的五聲音階之一。這五個音階依次定名為宮、 商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽，大致相當於西洋音樂簡譜上唱的（do）、（re）、（mi）、（so）、（la）。

燕釵蟬鬢懶去梳攏，閒憑繡閣愁看粉褪紅消。惆悵一覺醒來，怎地諸事己成了綺夢，雨霽天晴了，怎個又都未曾看見出現霓虹。蓮瓣強行摧落，又怎能成並蒂蓮花，勉強撥弄閨中琴弦，宮商也不會協調的。但願上天能夠許我，將個郎意向喚轉，使得我可以沐浴春風。

2018-11-18於怡保敲夢軒

萬人迷

一位面書友人讀了我為金庸寫的《覓鵰難》及《萬人傾》兩首律詩後，認為金庸作品的確令許多擁躉廢寢忘食，因此懇我試作一首《萬人迷》以述此況。今謹應邀戲賦一律如下：

萬人迷

鎮日昏昏卷內棲，

一章惹得萬人迷。

耽斯夜冷三更鼓，

管彼晨曦數次雞。

筆到笑時君亦笑，

文行啼處我陪啼。

書中自有桃源在，

蜀客厮磨盡泛溪。

註：

(1)桃源：指晉代陶淵明筆下的桃花源，是陶淵明虚擬的一個樂土，他把現實和理想境界聯繫起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。有人說：“《桃花源記》是陶淵明傳授金庸的〈武林秘笈〉”。

(2)蜀客：指三國時期蜀漢被虜作客的后主漢懷帝劉禪。語出“樂不思蜀”。原義指蜀國被魏所滅，蜀后主劉禪投降，被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公，賜住宅，月給用度，僮婢百人，設宴款待，並以歌舞助興。昭問禪曰：“頗思蜀否? ”禪曰：“此間樂，不思蜀。”後比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。出自《三國志·蜀書·后主傳》。

整天昏昏沌沌沉迷在書卷裏面，每一個章節都迷倒了不少人。一直耽迷到夜涼如水的三更，甚至管他雞啼數次直至晨光曦微。書中寫到角色笑時你亦會跟著他笑，行文寫到角色哭啼時你亦會陪著他哭啼。書中自有一個虛構的世外桃源仙境存在，使讀者整日厮磨及漂泛在桃溪這新環境之中得到樂趣，而不想再回到現實的世界中去。

2018-11-15於怡保敲夢軒

萬人傾

萬人傾

江湖一筆萬人傾，

道盡塵寰種種情。

阿碧阿珠分善惡，

楊康楊過各陰晴。

漁樵耕讀章章妙，

佛道回儒教教精。

新派章回稱始創，

千秋武俠載英名。

一枝生花彩筆使世間萬人傾倒，他道盡了塵寰的種種情慾。小說中阿碧阿珠的性格分寫善惡，楊康楊過的性情亦各寫陰晴。漁樵耕讀寫來章章稱妙，佛道回儒各種宗教，他教教精通。新派武俠章回小說他被稱為始創者，千秋武俠小說史上都會寫載著他的英名。

2018-11-14於怡保敲夢軒

覓雕難

覓雕難

題詩難喚射雕回，更向何方覓異才？

俠氣貫胸剛且正，柔情蝕骨艷而哀。

構思彷似騎天驥，妙筆悲隨葬夜臺。

笑傲屠龍兼八部，幾番掩卷復開來。

註：

(1) 夜臺：墳墓。

縱使題詩也難以把你喚回來，到那裏才能找到你這般的異才？你筆下的人物俠氣貫胸，剛強直正，亦有柔情蝕骨的情節，淒艷哀惻。你的佈局構思彷似天馬行空，你的妙筆使人悲嘆隨著你往生而葬於夜臺。《笑傲江湖》、《倚天屠龍劍》及《天龍八部》等小說，我曾幾番讀過，又再次翻開來重讀呢。

2018-11-14於怡保敲夢軒

和放然先生致詩

和放然先生致詩

愛古今人少，三墳用欲遲。

友儕多詬我，勸棄索丘詩。

註：

(1)      墳、索、丘：指《三墳》、《五典》與《八索》、《九丘》，是中國最古老的典籍，用以比喻古典或典故。

愛好古典的人今已少見，因此每想以典入詩時我都遲疑不決。朋友多詬病我，勸我放棄以典入詩。

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蔣兄子健讀了我上詩，說道：“徐先生搬出三墳五典八索九丘之說，他的確很有學問，他敢這樣寫也沒有什麼不妥。”我用“墳、索、丘”以比喻古典或典故(請看此詩之註解)而已，並非自誇我很有學問而懂得“墳、索、丘” ，這不過是寫詩“興、比、賦” 的常用手法而已，萬請諸君理解，別謂老徐夜郎自大、目空一切，幸甚幸甚。

2018-11-12怡保敲軒

柬李庭輝 (其十)

柬李庭輝 (其十)

我寄了《柬李庭輝 (其九) 》給庭輝兄後，經過一個多月仍未接彼覆音，此情少有，遂於今日致電新加坡給庭輝兄,聽到他從電話那端傳來清脆的語音，使我放下了對他馳念的心情。放下電話後，李兄馬上以詩代信惠我一絕：“多謝遠程來電候，徐兄真個太關心。有朋如此於願足，兄弟般情海樣深。”茲謹以下律代信覆李兄：

匝月曾無接惠音，致君電話表縈心。

聞兄吐語如絃脆，放我馳懷似海深。

卅載情緣盟手足，十牋詩柬訴胸襟。

耽吟彼此餘何事？歡度桑榆秉作箴。

整整一個月沒有接到你的來信，於是我掛了一通電話給你表達對你的關心。聽到你從電話那端傳來的語音有如管弦般清脆，使我放下了對你似海深的馳念心情。你我卅載情緣締結成手足，而在近幾個月來彼此還寫了十牋詩柬代替書信互訴胸襟。我們耽吟而外不應再理會別的事了，“好好歡度晚年”，應該以此秉作我們的座右銘唷！

2018-11-8怡保敲夢軒

民意如刀

民意如刀

胸次難平湧巨濤，

頓興梁甫亦興騷。

特權歪論漫天播，

弊議頻倡遍地嘈。

國陣前時曾效桀，

希盟今日彷隨曹。

宣言宜履行宜制，

民意需知利似刀。

註：

(1)梁甫：《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“亮躬耕隴畝，好為《梁甫吟》。”說三國諸葛亮遇到劉備前，喜歡念一篇叫《梁甫吟》的詩。東漢張衡寫過一組《四愁詩》，詩的第一首說“我所思兮在泰山，欲往從之梁父（甫）艱”。張衡的詩意是把梁甫比喻邪惡的力量。關於《梁甫吟》與諸葛亮，前人有的說法是，當他看到世界的敗壞與醜惡，就憤慨不平。

(2)騷：騷指賦《離騷》的屈原。屈原是個有政治抱負，感情激烈，滿心感懷天下蒼生的人。

(3)桀：桀是中國古代一個暴君，施行暴政。

(4)隨曹：語本“蕭規曹隨”。蕭何創立了規章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實行。比喻按照前任的成規辦事。

胸中彌漫著滔天波浪，看到當前政治的不堪，頓時興起憤慨不平。種族特權的歪論漫天散播，政府廢死、第三國產車等等弊議頻倡，引致民間各地爭嘈。國陣前時施政一似仿效中國古代的暴君紂桀，希盟今日施政很多時彷彿似按照前朝的成規辦事。大選的宣言應該履行，行為亦宜節制，需知民意就似一柄鋒利的鋼刀。

2018-11-6於怡保敲夢軒