《旅美》

《旅美》

2008年我女兒回馬歸寕省親，匆匆數日又要返回美國，我曾寫了一首詩(前曾上貼于此網址) ，今重贴於下：

叙天倫實乃人間至樂，因此我每到美國探望孩子，必定住上半年左右以酣叙天倫。有時孩子回馬省親，因工作所繫，祇能留住數天，别時徒惹離愁。當年我曾就此寫過一首《送歸辭》：

 

《送歸辭》

歸寕期五日，

轉瞬又揚鞭。

來省天倫樂，

重嘗地角鮮。

聚哉時覺短，

別矣恨偏綿。

眼底王孫草，

離愁夢裏牽。

 

妳歸寕的日子才祇有五天，轉瞬又要回去了。妳回來省親共聚天倫之樂，到每個角落再次嘗食妳從前喜吃的鮮味。相聚的時光總覺得短暫，卻惹來了離別時的綿綿恨緒。眼底盡是牽人離愁的景色，這離愁相信會牽引到夢裏去呵。

                               25-8-2008

 

現在我又來了美國，又寫了一首詩。

 

為了叙天倫之樂，我又旅居美國了，我是每年都來一次的。此舉大家不必感到詫異，因為這種情形現在都很普遍，那會是一回新鮮的事？原因我們這一代的子女總覺得留在自己的祖國有苦難伸、心生怨恨，故此寧願留在異國，甘願遭受分離的綿綿愁怨折磨也不願回國了。公平已成幻想，爭取公平也該是現今我們這一代華裔魂縈夢牽的事吧。

 

我步上面2008年寫的那首《送歸辭》原韻寫了下面一詩，詩云：

 

《旅美》

旅美天倫叙，
年年一整鞭。
世人毋必詫，
此事亦何鮮？

怨繫吾鄉苦，
愁罹異國綿。
公平成幻想，
華裔夢魂牽。

 2016-5-18於美國德州

 

 

 

 

 

 

《軒齋感悟》

《軒齋感悟》

徐持慶

低調做人，踏實做事。
譭來不必動怒，譽至不可忘形。
不必追求做大師，滿足圈子當小卒。
生前勿自刻意吹嘘，身後必有公允定評。

 

2016-6-16於美國德州

 

一詩友懇我將剛才上貼的《軒齋感悟》擬成格律詩，從而賦此

《軒齋感悟》

 

行藏低調不離經，

踏實營謀樹典型。

縱使譭來毋動怒，

或曾譽至莫忘形。

大師强作身罹鎖，

小卒閒當腦自寧。

勿個生前誇鼎吕，

蓋棺月旦著丹青。

 

註：

(1)鼎呂：鼎指九鼎﹐相傳為夏禹所鑄；呂指大呂﹐為周宗廟的大鐘。後遂以鼎呂指份量重的事物及言論。

 

(2)月旦：品評人物。

 

(3)丹青：泛指畫畫顏料或圖畫，亦引伸為歷史之代稱。

 

    低調做人，踏實做事。譭來不必動怒，譽至不可忘形。不必追求做大師，滿足圈子當小卒。生前勿自刻意吹嘘，身後必有公允定評。

              

               2016-6-16於美國德州

 

 

李庭輝、徐持慶唱和詩

《今日忽然心血來潮，賦此》

李庭輝

敬嘆徐君最可人，

詩詞歌賦冠群倫。

深交廿載如兄弟，

筆墨同耽更見親。

《庭輝兄賦來一翰，遙寄此答》

徐持慶

 

我本塵寰一贅人。

今生何幸共儕倫。

感君厚視如兄弟，

彼此雖非滴骨親。

 

註：

 （1）贅人：多餘無用的人。

 （2）儕倫：朋輩。

 （3）滴骨親：舊說謂以血滴骨能辨別親屬真偽，因此亦稱親生關系為滴骨親。

 

我本世上一個平凡無用的人，今生何幸得共你結為朋友。感激你厚待我如兄弟，雖然我們彼此並非骨肉之親。

《清心歌》

李庭輝

 清心寡欲延年壽，

歌賦詩詞養慧根。

官府市廛不涉足，

潔身遠避滾紅塵。

 

《和庭輝清心歌》

徐持慶

 身心皎潔應何斷？

六識六塵兼六根。

知悟菩提非一樹，

不須勤拂本無塵。

 註：

（1）六根：就是眼、耳、鼻、舌、身、意六種神經官能，稱為六根，也就是生理學上的神經官能。眼有視神經，耳有聽神經，鼻有嗅神經，舌有味神經，身有感觸神經，意有腦神經，這些部是心與物的媒介的根本，所以稱為六根。

（2）六塵：從六根所接觸的各類物質，稱為六塵，也就是眼根所見的顏色和形色，耳根所聽的聲音，鼻根所嗅的香臭，舌根所嚐的味道，身根所觸的粗細冷熱與濕滑等，意根腦中產生的思想，這些就被稱為六塵。

 （3）六識：從六根接觸六塵而產生的判別力與記憶力上說，稱為六識。

 （4）菩提非一樹：菩提本來是一棵樹，但在禪宗的理念中菩提本來就不是一棵樹，意指世間萬物本來就是空的，任何事物從心而過，不留痕跡。

 （5）無塵：不著塵埃。常表示超塵脫俗。

    要求身心皎潔，應該斷絕什麼東西？應該斷絕六識、六塵兼六根。應要知悟菩提本來就不是一棵樹，既然不是一棵樹，又那會積染塵埃，那又何須勤勤拂拭呢？

                   2016-6-13於美國德州

端午话诗词

端午话诗词

副刊 商余 文学 2016-06-08

［旅美寄简］徐持庆

 
每年农历五月初五的端午节，是华人民间的一个传统节日。楚国爱国诗人屈原于端午节投江自尽，在华人世界就变成纪念屈原的节日，人称“诗人节”。

屈原一生中写过许多著名的爱国诗篇，官左徒和三闾大夫，深得楚怀王信任。后来由于楚王听信侫臣的谗言，不接受他的爱国主张，被怀王放逐。当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自尽。

端午节既为诗人节，因此大马诗总很多次都选上端午那天，作为每年一度全国诗人雅集的日子，大家也都不约而同地诗咏屈原，作为雅集的主题诗。乙亥年（1995年）大马诗总选上端午节举办第21届全国诗人雅集，我曾写有下诗：

 

角黍香飘沁四周，兰汤艾酒叙笺俦。

怀王听侫千夫指，屈子离骚万古留。

去国行吟云梦泽，招魂空吊楚江头。

九歌今夕同高唱，唱彻汨罗波底愁。

 

上诗为格律诗，受严谨的平仄格律规限，且中间两联必须分别为对仗句。这种格律诗一般不易为。（按：上诗“听侫”对 “离骚”是合符对仗的。“离”古通“罹”，即“遭受”，动词。“骚”者“忧愁”，名词 。此处“离骚”—词两义，既指“遭受忧愁”，亦指屈原的作品《离骚》。）

 ‧‧‧‧‧倡议“简体诗词” ‧‧‧‧‧

由于格律诗受严谨的格律规限，因此我与两位友人曾倡议写不受格律规限、但应用传统的诗歌语彙入诗、只求音韵和谐而又具古典韵味的“简体诗词”。下面就是我写的简体诗词《端午》：

鸟啾啾凤遑遑，巧啭颠倒阴阳。更谁怜屈子？已渺畹兰香！去国行吟云梦泽，抱忠归驻汨罗江。同悲千古恨，一曲《离骚》奏宫商。九死其犹未悔，不辞国事劳忙。浦滨赢得，角黍龙舟闹一场。向天问：“因何累屈子，断尽了愁肠？”

 （按：﹙1﹚鸟啾啾凤遑遑：宋玉《楚辞‧九辨》:“众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。”鸟，指佞臣。凤，指忠臣。﹙2﹚巧啭颠倒阴阳：指佞臣弄谗，颠倒是非黑白。﹙3﹚九死其犹未悔：屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，九死其犹未悔。”）

 看了上面两诗，那摆脱了传统诗词严格枷锁规限的简体诗词，既具古典韵味，在创作上却又比较写格律诗容易百倍了。衷心期盼大家多多试写简体诗词。

送歸辭

叙天倫實乃人間至樂，因此我每到美國探望孩子，必定住上半年左右以酣叙天倫。有時孩子回馬省親，因工作所繫，祇能留住數天，别時徒惹離愁。當年我曾就此寫過一首《送歸辭》：

 

《送歸辭》 

歸寕期五日，轉瞬又揚鞭。

來省天倫樂，重嘗地角鮮。

聚哉時覺短，別矣恨偏綿。

眼底王孫草，離愁夢裏牽。 

註：

 ﹙1﹚王孫草：漢代淮南小山《招隱士》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。”兩句的本意是: 春草已經長得很茂盛了，可王孫遠遊還沒回來。感嘆時間向前推移，而隱士久久不能返回。後常用為懷念遠方故人之辭。而“王孫草”則指牽人離愁的景色。 

妳歸寕的日子才祇有五天，轉瞬又要回去了。妳回來省親共聚天倫之樂，到每個角落再次嘗食妳從前喜吃的鮮味。相聚的時光總覺得短暫，卻惹來了離別時的綿綿恨緒。眼底盡是牽人離愁的景色，這離愁相信會牽引到夢裏去呵。 

                                                     25-8-2008

奉酬周子善兄遙寄贈詩

奉酬周子善兄遙寄贈詩   

遊屐真堪謝客同，美洲歲歲去來匆。
鎸心感爾傳瑤簡，鼓腹酬君表赤衷。

春至庭俱搖綠竹，冬殘苑已乏丹楓。
碧空千里嬋娟共，夢裏今宵照八鴻。

 

註：

(1)謝客：指南北朝時期傑出的詩人、文學家、旅行家謝靈運。謝小名客兒，世稱謝客。謝靈運喜旅遊，登躡常著木屐，後以“遊屐”指遊玩山水。

(2)鎸心：猶銘心。

(3)鼓腹：拍擊腹部，以應歌節。 

(4)碧空兩句：取蘇東坡《水調歌頭》詞：“但願人長久，千里共嬋娟”句意。意指人間的離別是難免的，祇要親友長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯繫起來。嬋娟：月色美好。八鴻：猶八方。

 

    我跟謝靈運一樣喜愛旅遊，年年都忙來忙去地作美洲之旅。我衷心感謝你為我傳來美麗的詩篇，我拍擊腹部以應和詩的韻節來表達我的心意。美洲春天到了，庭中盡是綠竹搖曳，冬天已過，苑內再也看不到丹楓了。今夜月色美好，普照八方，它把我們遠隔千里的兩人聯繫了起來。

                          2016-5-19於美國德州

 

附周子善《遙寄徐子持慶美洲》詩：

 

行跡欣和去歲同，都門會後別匆匆。
清閑且作他鄉客，歡樂應舒汝韻衷。

足印猶留山洞地，詩章待詠雪前楓。
酒痕杯上依然在，聚散真如瞬過鴻。

2016年5月19日於都門。

 

註：我與徐子持慶於2016年5月14日一同參與大馬詩詞研究總會於都門召開之大會，次日他即
    飛往美國與親人相會，度其長假。

我在泉林隱居之處聽到箏聲，聲聲響徹盡是淒咽之音。你情有别鍾拒我而去，使我愁緒縈懷，恨意沾襟。

襟沾恨緒意縈縈，
我拒君鍾别有情。
音咽淒聲聲徹響，
林泉隱處聽箏鳴。

恨緒沾襟、愁意縈懷，我拒絶你的鍾愛是另有情由的。淒咽的哀音聲聲徹響，我在泉林隱居之處聽到了你的淒咽箏聲。

（其二）
輕輕撫撥五弦琴，
柱柱傳來别意深。
情咽聲聲聲徹響，
鳴鶯聽罷卧泉林。

我輕輕撫撥五弦琴，柱柱傳来了深深的别意。琴聲情調淒咽，聲聲響徹雲霄，我聽罷一似鶯鳴的琴音就在林泉憇卧。

林泉卧罷聽鶯鳴，
響徹聲聲聲咽情。
深意别來傳柱柱，
琴弦五撥撫輕輕。

我在林泉憇卧之餘，更在那兒閒聽鶯鳴，那鳴聲響徹，聲聲叫出哀咽之情。每條弦柱都傳來了你别後的深情，使我禁不住輕輕地五撥琴弦。

2016-5-6 於金馬崙高原

 

 

寄意兩首（回文）

寄意兩首（回文）

（其一）
鳴箏聽處隱泉林，
響徹聲聲淒咽音。
情有别鍾君拒我，
縈縈意緒恨沾襟。

        我在泉林隱居之處聽到箏聲，聲聲響徹盡是淒咽之音。你情有别鍾拒我而去，使我愁緒縈懷，恨意沾襟。

襟沾恨緒意縈縈，
我拒君鍾别有情。
音咽淒聲聲徹響，
林泉隱處聽箏鳴。

        恨緒沾襟、愁意縈懷，我拒絶你的鍾愛是另有情由的。淒咽的哀音聲聲徹響，我在泉林隱居之處聽到了你的淒咽箏聲。

（其二）
輕輕撫撥五弦琴，
柱柱傳來别意深。
情咽聲聲聲徹響，
鳴鶯聽罷卧泉林。

        我輕輕撫撥五弦琴，柱柱傳来了深深的别意。琴聲情調淒咽，聲聲響徹雲霄，我聽罷一似鶯鳴的琴音就在林泉憇卧。

林泉卧罷聽鶯鳴，
響徹聲聲聲咽情。
深意别來傳柱柱，
琴弦五撥撫輕輕。

        我在林泉憇卧之餘，更在那兒閒聽鶯鳴，那鳴聲響徹，聲聲叫出哀咽之情。每條弦柱都傳來了你别後的深情，使我禁不住輕輕地五撥琴弦。

                                                           2016-5-6 於金馬崙高原