敲梦痴言：无方娲女石空奇

 

 

 

无方娲女石空奇

南洋商报副刊. 商余. 文学 2016-3-4

 

    月明星稀，我又来到了近打河畔，凭弔我们当日绮艳的旧情。云阶月地依然在，细柳杨枝尚拂堤；独惜似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？

 

    犹记当年与妳初次邂逅，妳的裙带在风前飘拂，带上系着一个蝴蝶结。我们举杯对饮，透过高高举起的酒杯底下，我窥觑妳的芳容，妳容颜像解语的鲜花般倩兮娇美。不期然我心底飘来了黄仲则的诗句：＂风前带是同心结，杯底人如解语花。＂

 

    在那美丽的夜晚，在那沉醉的氛围中，我遇到了妳这位属意的姑娘。虽然初会，却目成眉语，两心默许。我们沉醉在画楼西畔桂堂东，呢喃间竟不觉已然月斜楼上五更钟。

 

    此后我们蜜约频频：约来杨柳梢头月，传去桃花扇底香。寅夕云阶留倩影，灯红酒暖诉衷肠。我们湖沼泛舟，香满采莲之手；我们芳园漫步，露湿踏春之鞋。

 

    然而一抹林花总会休，江间未许再淹留；啼莺唤起窗前曙，总教离人恨复愁。我有学业缠身，带着昨夜未消的宿酲，我匆匆的别妳而去。

 

    此地一为别，孤蓬万里征。英伦负笈去，博士转归程。一别多年，客地荣旋，以为相思可慰，孰料晴天霹雳，昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼！

 

***** 怎视萧郎作路人？*****

 

    分开时，我们曾以鱼雁往返，互传音讯，独惜邮牍未如红丝线，难将情愫绾痴缠。其实还是不能怪咎于妳的。想当年，唐代的杨州刺史杜牧属意一个美丽的女孩，口头上说定十年后来娶她，却并未订下坚约。后来重访此女，女已嫁人生子了。我惟有自怨自叹：自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。

 

    妳自是因为恨我像杨州刺史杜牧那样没有订下坚约吧，但怎么妳就把我这个多情的萧郎当成了陌路人了呢？叹只叹我多情刺史无坚约,问只问妳怎视萧郎作路人？到如今只剩得我江湖归白发，对妳却是夜夜残宵梦依稀呵！

 

    仰望天上的彩云冉冉飘来，依稀似你轻盈的步履。望着近打河漾起的粼粼细浪，更触动了我的愁怀！愿妳似洛神驾浪而来，我是有恨陈王情未冷；独惜情天难补，只叹无方娲女石空奇！

 

按：

1.洛神（宓妃）虽歿，然而陈思王（曹植）对她的思念情怀却并未冷却下来。

 

2.相传苍天破裂，女娲娘娘可以炼石补青天，这可以补天的石当属奇石。然而倘若情天破裂，就算可以补天的女娲娘娘，亦只有徒自慨叹空有奇石，却沒有方法可以把情天修补还原。

猴者，候也

 

猴者，候也

副刊 商余 文学 2016-2-12

 

猴年到了。对华裔来说，有关猴的事物，最熟悉及家喻户晓的，相信莫过于美猴王孙悟空了。中国小说的四大名著，我在念小学时首先接触的就是《西游记》。

 

怡保多山丘，群猴集驻，尤其是“霹雳洞”、“清心岭”等旅游景点，更是随时可见猴群涌涌，伺候着向游客讨吃或抢食物。上周我游清心岭，在园内购了一包现炒现卖的粟米饼, 岂料行行间一猴骤冲而出，抢去我手持的粟米饼, 当时虽未被猴咬伤，可也真被吓倒。我惊魂未定，该猴已爬上半山大快朵颐了。《白虎通》云：“猴，候也。见人设食伏机，则凭高四望，善于候者也。”信焉。

 

人多以猿猴并称。古诗歌中常见的一个意象: “猿啸”。猿啸，本意为猿猴的叫声，常被诗人在诗词中引用，抒发诗人悲伤的情感。

 

正如唐代诗人杜甫，流寓他乡，老病孤愁，登上夔州白帝城外的高台临眺，祇见风急天高，哀猿啼啸，引发了他身世飘零的感慨，于是就着笔写了一首被誉为“古今七律之冠”的《登高》。这《登高》的第一句就是：“风急天高猿啸哀”。

 

•••••• 沐猴即猕猴 ••••••

 

一个有关猴子的、常常被人引用的有名典故：“沫猴而冠”，意思是说给猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。很多人把“沫猴而冠”理解成给猴子洗完澡後，再给牠戴上帽子，其实大谬不然。冠：戴帽子。沐猴就是猕猴, 楚地之人把猕猴叫作沐猴，而不是指给猴子洗澡。

 

刚刚过去的羊年我们过得真不易呵！现在猴年终於擒走了羊年，几经风雨我们才度过了羊年。在羊年，可叹我们温饱萎缩，就算我们情有不甘，以此嗤骂那些当朝的酷吏也於事无补；他们祇管自己肚满肠肥，更兼封侯拜相。且让我们举杯品尝年酒，送掉过去不堪的一年吧。祇期盼新一年的国家会有好的治国规划。我谨凭下诗向大家深深祝福，祝大家万事从心所欲，达成意愿祈求。诗云：

 

冠矣擒羊有沐猴，几番风雨度春秋。

我嗟腹瘪空嗤吏，彼自肠肥复拜侯。

且举酴酥辞陋嵗，但期社稷报嘉猷。

诗签一柬深深祝，万事从心遂所求。

丙申元日兩首

《丙申元日兩首》

 丙申元日開筆

元日通衢盡雅絃，家家額手賀團圓。
花隨春至枝爭翠，歲盡冬殘景轉妍。

數卷篇章陪永晝，一肩風月綴餘年。
老來心境憑何遣，榻畔茶煙學悟禪。

8-2-2016

 

丙申猴年新春感賦

冠矣擒羊有沐猴，幾番風雨度春秋。
我嗟腹癟空嗤吏，彼自腸肥復拜侯。

且舉酴酥辭陋嵗，但期社稷報嘉猷。
詩簽一柬深深祝，萬事從心遂所求。

 註：

（1）冠矣句：嘲那些像穿衣戴帽的猴子般，虛有其表、形同傀儡、竊據權位的人，騎劫了羊年。典出「沐猴而冠」。

 （2）酴酥：元日飲的酒。 

 （3）社稷：「社」指土神，「稷」指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用「社稷」代表国家。

         猴年終於擒走了羊年，幾經風雨我們才度過了這一年。在羊年，可嘆我們温飽萎缩，就算我们情有不甘，以此嗤罵那些酷吏也於事無補，徒屬枉然；他們祇管自己肚滿腸肥，更兼封侯拜相。且讓我們舉杯品嘗年酒，送掉過去不堪的一年吧。祇期盼新的一年國家會有好的治國規劃。我憑詩簽一柬向大家深深祝福，祝大家萬事從心所欲，達成意願祈求。

8-2-2016

 

 

代胡涵青老师拟咏退休感怀诗

 

代胡涵青老师拟咏退休感怀

天空海阔任翱翔，

雀跃重生火凤凰。
欲诩良师修及我，
曾教学子视如娘。
拘于庠序尘缘缚，
隱矣江湖俗虑忘。
心向无涯波浪漾，
沙滩总觉胜沙场。
 

按：庠序（xiánɡ xù），古代泛称学校或教育事业。

    终于退休了，天空海阔任我翱翔，退休生涯让我感到有像浴火重生的凤凰般雀跃。我时刻自我期诩、自我进修要当一位良师，我曾令学生对我似亲娘一般看待。我被校方条规拘束、常被校内的尘缘束缚，如今江湖隱退，俗虑全忘。现在我的心似向无涯波浪漾荡开放，在沙滩优悠作乐，总觉胜过在学校如上沙场作战般的紧张生涯。

5-2-2016

窮途富窟吟

 

《窮途富窟吟》

 

蘇臺走鹿怨唏噓，
罄竹難將腐朽書。
國運危危嗟已矣，

民情沸沸嘆何如？

焉知黎庶窮途哭，

祗見官紳富窟居。

敢問當朝奚不智，

竟臨湖澤竭而漁。

 

註：

(1)蘇臺走鹿：鹿走蘇臺的倒裝語，比喻國家敗亡，宮殿荒廢。《漢書·伍被傳》：“臣今見麋鹿遊姑蘇之臺也。”

 (2)窮途哭：本意是指因車無路可行而悲傷，後指處於困境所發的絕望哀傷。《晉書·阮籍傳》：“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒痛哭而返。”

 (3)富窟：五代王仁裕《開元天寶遺事》卷下："王元寳，都中巨豪也。常以金銀迭為屋，壁上以紅泥泥之。於宅中置一禮賢堂，以沉檀為軒檻，以碔砆甃地面，以錦文石為柱礎。又以銅線穿錢，甃於後園花徑中，貴其泥雨不滑也。四方賓客，所至如歸。時人呼為'王家富窟'。"后因稱豪門華貴的住宅為"富窟"。

 (4)湖澤竭而漁：排干湖水去捕捉魚。比喻祇顧眼前的利益，不顧長遠利益而不留餘地、毫無止境地索取。漢·劉安《淮南子·本經訓》：“焚林而田，竭澤而漁。”

         眼見國家將會敗亡，使人有不盡唏噓之怨嘆；國家所發生的腐朽之事多到罄竹難書。國運危危，大家唯剩嗟嘆而矣，民情沸沸，大家除了嗟嘆卻又能如何？當政的人那裡知道民間的疾苦？他們祇顧居住在富貴華麗的住宅裡享受罷了。敢問當朝者為何如此不智，竟然祇顧眼前的利益，不顧長遠利益，不留餘地、毫無止境地向民間索取，竭澤而漁呵？

 

31-1-2016於金馬崙高原



奉和許烈邦兄《乙未謝灶感懷》

奉和許烈邦兄《乙未謝灶感懷》

 

輕易何能並二難？

倘兼四美更臚歡。

酒辭臘月呼朋聚，

詩詠申年挈友看。

賢主嘉賓筵必盛，

良辰麗景歲將殘。

灶君謝過天應祐，

遮莫長吁復短嘆。

註：

(1)二難、四美：二難，指賢主、嘉賓。四美，指良辰、美景、賞心、樂事。唐人王勃《滕王閣序》有“四美具，二難并”之句。

 (2)臚歡：歌呼歡騰。

 (3)遮莫：莫要;不必。

    賢主、嘉賓焉可兼得？如果再具備良辰、美景、賞心、樂事這四種美好景物，必然就會更令人歌呼歡騰。我們聚集良朋一起喝酒辭別臘月，請友輩來看我們吟詠申年的詩章。幸有賢主嘉賓，筵開必盛，雖有良辰美景，可惜歲暮頻殘。既然拜謝過灶君，他定會為我們邀請天庭庇祐，我們就不必再長吁短嘆了。

 附许君原詩：

乙未謝灶感懷    許烈邦

歲末回瞻樣樣難，

吟詩喝酒假顏歡。

丙申近睫宜前望，

乙未臨終怯再看。

撙節開源家必旺，

刮搜納賄國將殘。

傷心百姓呼無奈，

謝灶聲中稟且嘆。

我怯写和韵诗

我怯写和韵诗

徐持庆
副刊文学商余
16-1-2016

我很少写和韵诗。在我60年的写诗日子里，所写的和韵诗相信不及总创作量的百分之五。我之所以写和韵诗，十之八九是诗友邀我和的。

 我之少写和韵诗，是因为写和韵诗会受限于韵脚及内容，以致不能随意挥洒。既如此，何不干脆写不受局限的自韵诗呢？香港已故诗坛耆宿、健社社长张江美诗家，在二十多年前曾对我说：“和韵诗属应酬诗，应少作。如果要写，则需确保自己所写的一定要胜过原作者的诗才好交卷。”从那时起我就怯写和韵诗了，因为自己没有信心写出“胜过原作者的诗”呀。

 我写和韵诗时，常常自己警惕自己，避用原诗所用过之字，戒用原诗原句之意。这次我之所以和许烈邦诗家〈冬至感怀〉一诗，是许兄说周子善诗家只用了20分钟就和成他的〈冬）自己实在佩服周郎倚马之才，周郎八叉之手在当今诗坛实属少见。于是出于挑战自己的心态，我也依韵和了一首。但我20分钟内无法和成，而是用了约一个小时，我不及周郎者一个钟点矣！

 我说挑战自己，是指要和原诗中“窝”、“跎”两字之韵脚而不落于窠臼，则自认为较不易为。窝韵固有很多词，如：梨窝、心窝、酒窝，甚至匪窝、狼窝、老鼠窝等等，但这些词用来和此诗似难妥用；而跎韵亦有很多词，如：背跎、蹉跎、磨跎（逍遥自在）等等，但蹉跎一词原诗已用，磨跎的磨字又已出现于原诗作为结句的韵脚。这“窝”、“跎”两个韵脚要选合用的词就非得费些心思不可了。

 诗最后是幸运地和成了。谨将许烈邦〈冬至感怀〉及徐持庆〈冬至〉诗附录于下：

 〈冬至感怀〉 许烈邦

 冬至何来九九歌， 汤圆应景不须多。

 昔时乡下栖茅屋， 今日城中住烂窝。

 晚暮年华宜爱惜， 童髦岁月苦蹉跎。

 金波入肚敲佳句， 饺子盈盘慢慢磨。

〈冬至〉 徐持庆

 冬至诗词满谷歌，琳琅祝颂语居多。

 悲哉杜甫迷乡路，豁矣丘葵悟土窝。

 漫品琼浆思袅袅，因逢佳节乐跎跎。

 岂能此日无吟咏？故速濡毫把墨磨。

注：

（1）悲哉杜甫迷乡路：唐代杜甫《冬至》诗：「心折此时无一寸，路迷何处望三秦？」杜甫多年作客，生活穷困，人也老去，尚未还乡，因此在至日想到长安(诗中以三秦喻) ，悲从中来，说：「我的心此时因思乡而碎，望乡尚不辨何处望，还乡就更不用说了！」

（2）豁矣丘葵悟土窝：宋代丘葵《养疴》诗：「何当飞入虚空裹，骨肉收归土一窝。」邱葵养疴时对病情却能豁达地看待，他说：「病死大不了就魂飞太虚，骨肉收归一坯黄土就是了。」

        冬至詩詞滿佈谷歌網頁，琳瑯滿目，尤多祝頌之語。杜甫曾在冬至日悲從中來，說：「我的心此時因思鄉而碎，望鄉尚不辨何處望，還鄉就更不用說了！」，而宋代的丘葵卻能豁達看透人生，他說：「病死大不了就魂飛太虛，骨肉收歸一坯黃土就是了。」我在至日漫品醇醪、思潮嬝嬝，因逢佳節，心情總覺得樂陶陶。在此節日豈能無詩？故此快快捉筆墨磨，寫下這首詩來。

24-12-2015於金馬崙



附周子善前辈和许烈邦《冬至感怀》诗：

令节欢欣乐放歌，碗中自是粉丸多。

无须总忆前时事，正可安居闹市窝。

莫忘餘年休浪掷，应怜去日妄蹉跎。

三杯未醉经挥笔，急就诗章待琢磨。