2/18/2007

年詩:丁亥元日賦筆

每屆農曆新年,我都照例寫一兩首應節的年詩,今年也不例外:

丁亥元日賦筆二首
居移三載穗, 圓夢喜還家。
已了勞形牘, 重烹息影茶。
憂愁來日拆,
壽歲此朝加
柏酒軒中醉, 何需指杏花。

註:
1﹚柏酒:古代風俗,以柏葉後凋而耐久,因取其葉浸酒,元旦共飲,以祝長壽。南朝梁宗懍
《荊楚歲時記》正月
一日:長幼悉正衣冠,以次拜賀,進椒、柏酒,飲桃湯。
2﹚杏花:指杏花村酒家。此句意指何必要去杏花村酒家呢?唐代杜牧《清明》詩:“借問酒
家何處有,牧童遥指杏花村。

居廣州三載,現在畢業回家,終於卸下了磨人的繁重課業,又可重新享受隱逸式的品茗閑居生活。今天是元日,那些煩擾的事兒明天才去理會罷;從今天起我們又增添了一歲。在敲夢軒中就可以品嘗到新年的美酒,何必要去杏花村呢?

其二
管他落日已偏西, 送犬迎豚興自迷。
頭上何妨添白髮 心中未肯唱黄雞。
莫教典籍封蛛網,
任令韶光賽馬蹄。
漫舉
屠蘇思暨大, 彷聞窗外杜鵑啼。

註:
1﹚唱黄雞:人們常用白髮 黄雞比喻世事匆促,光景催年,發出遲暮的傷感與衰颯的
吟。蘇東坡《浣溪沙》詞:誰道人生無再少,門前流水尚能西,休將白髮唱黄雞。
2﹚屠蘇:酒名。也作酴酥屠酥。古代風俗於農曆正月初一飲屠蘇酒。見南朝梁宗懍
《荊楚歲時記》。
3﹚杜鵑啼:杜鵑,鳥名。又名杜宇、子規。杜鵑啼叫聲仿如一聲聲道不如歸去。元王實甫
《西廂記》 第五本第四折:不信呵去那綠楊影裏聽杜宇,一聲聲道‘不如歸去。’

一點也不理會自己已近暮年,我還是興高彩烈地送走卸任的狗年、迎接肖猪的新春。頭上添些白髮又何妨呢?可我心中卻全無遲暮之感。別把經籍荒廢,要趕緊進取,因為光景催年,別令那飛逝得快過駿馬奔馳的時光輕輕溜走。當我悠閑地在品嘗着祝賀元旦的美酒時,心中卻無由地思念起暨南大學來,這時彷彿聽聞窗外有杜鵑在一聲聲道不如歸去,叫我重返校園。
18.2.2007

丁亥新春賦筆 【簡體詩詞】

徐持慶

翻殘臘曆,
喜綻
春雷。
戌犬攜戾杳,

金豕報喜來。

閙枝庭苑翻紅蕊,

上砌
除染綠苔。
三載
辭家耽卷,
一朝返璞耽杯。

屠蘇和墨寫宜春,

吟邊壓酒把牋裁。
獨惜依然腹儉,

可歎愧
乏詩才。
爆竹傍同鼙鼓動,

年詩參共角笳催。

新歲春风,

解恨哉?
便應吹散,

遍地烽烟,

消殘戰燹息兵災。

倘能如此願,

肯減年寿,

換取兵摧!

3.2.2007




2/04/2007

詩的用典及典的詮釋

我們一班網上詩友,計有高亦涵、張暢繁、譚雅內、徐一村、黎嘉明及本人,一共六位,最近倡議每半月創作一首簡體詩詞,每逢朔、望為交稿日期,並由六人輪流命題,至今已成完五期,計有:《落花》、《逝水年華》、《濫貪禍國》、《雪》及《夢》等五題。預期一年內六人可共得100首簡體詩詞創作。這一期時近農曆新春,因此本期特以《丁亥新春賦筆》命題。

上期詩課寫的是《夢》。亦涵兄的詩作如下:

紅塵多擾攘/ 夢中別有天/ 超越時空無阻礙/ 大槐南畔盡流連/ 心無牽絆/ 身如飛燕/ 千里離人尋常見/ 豪傑名士會堂前/ 五湖四海乾坤小/ 古往今來一瞬間/ 偶少駐/ 巫山峰下/ 牡丹亭外/ 痴怨話當年/ 最妙紗窗風雨夕/ 巧遇紅樓警幻仙/ 笑談千古風流/ 何須問/ 假耶/ 真耶/ 梅邊/ 柳邊/ 醒來堪嘆/ 江河日下妖風熾/ 書生無力挽狂瀾/ 在世不稱意/ 還寢覓奇緣

亦涵兄交卷時附有短函:

弟寫詩一向不擅用典﹐這次寫《夢》有些不得已﹐借用了幾則前人夢的故事﹐南柯大槐﹐高唐巫山﹐牡丹亭柳夢梅﹐紅樓夢警幻仙子﹐尋思是否應稍加註解﹐又恐此等常見典故﹐如加註疏﹐未免唐突讀者。我原則上不反對用典﹐但反對掉書袋用僻典。有時拿捏不準﹐難以取舍。諸兄皆我知音﹐盡是解人﹐可否賜告意見﹖至感。

徐一村看了上函,對亦涵兄“可否賜告意見﹖”作了這樣的回應:

用典是因人能力而為。用典適當﹐是可以事半功倍。什麼是僻典﹖那就要看讀者的能力。作者不用擔心。寫詩是一種藝術﹐因寫作人的心情和修養而成。就像書法﹐狂草不是人人看懂﹐但﹐是否因為怕人看不懂﹐便不寫呢﹖我想各人不必擔心是否因用典﹐或用典太僻。就算因為用典而被讀者放棄﹐但是﹐藝術家又何必為此而擔心呢﹖而我﹐不是不想用典﹐而是不能﹐因為讀書不多。

徐一村的見解甚得我心!

我寫詩有一個“壞”習慣,總是不知不覺地就“典”上了。這是習慣使然,並非“擅於用典”,也非“不得已”,更非故意“掉書袋”,完完全全是不自覺地就將典故化入詩中。有關在詩後將典作註或作詮釋,我在《敲夢軒詩稿》第一、二輯的《序》中均有提及。

《敲夢軒詩稿》第一輯《序》﹙節錄﹚:

此詩集於典故句處多有註解,為前人出版詩集者所無。此舉或遭譏彈,然一為社友要求;二為使一般讀者易於了解;三為使本人子女兒孫日後對余之詩作易於解讀而宜作詮釋,故此集雖非範本,為求推廣與普及詩歌之解讀,雖明知必遭異議,亦不計矣。至於「推廣與普及古典詩詞」,亦「全球漢詩第六屆研討大會」之主題,更為余久欲踐行之素志,尚祈詞長詩家高明,體察余衷,有以教我。

《敲夢軒詩稿》第二輯《序》﹙節錄﹚:

因此我認為將我們所寫的詩作註釋然後才發表,將使讀者﹙指有興趣閱讀及創作的初學者﹚易於接受。

我上期詩課所寫的《夢》亦有一些典故,錄如下:

身似雲間鶴/ 名如鹿上蕉/ 世事簟中蝶/ 人情霧裏綃/ 邯鄲道上/ 名利場中/ 春秋大夢逐如潮/ 繁华往昔/ 柯蟻今宵/ 看盡人間燦後凋/ 問何如/ 敲夢軒中敲晝夢/ 飲瓢巷裏飲詩瓢/ 夢廻風雨散/ 恬適自逍遙/ 萬事盡還詩卷裏/ 百年俱屬過隙驍/ 一枕黄粱休復戀/ 待吾敲醒夢迷梟

其中“鹿上蕉”、“簟中蝶”、“邯鄲道上” 、“柯蟻”、“ 飲瓢巷”及“一枕黄粱”等均屬典故。除了“鹿上蕉”一典外,都屬於亦涵兄所指的“常見典故”。我之所以仍在這些“常見典故”之後附註,完全是本着《敲夢軒詩稿》第一、二輯《序》上所提到的用意,絕非有心“唐突讀者”也。尚祈日後讀我詩作的詞長詩家高明,體察余衷,有以諒宥。


1/21/2007

奉題庭輝兄《枕月齋墨餘》詩集

奉題庭輝兄《枕月齋墨餘》詩集

縱橫披撻寫西東
婉約渾雄兩并工
枕上脂痕留夢裏
月邊雲彩印牋中
齋薰花氣詩薰客
墨綻豪情筆綻虹
餘灑潘江傾陸海
集疑潮湧泛春風


你以縱橫披撻的筆力去寫作,筆法既含婉約、又具渾雄,兩種風格并皆工麗。作品有記枕上脂痕的、有寫夢裏綢繆的、又有描月邊雲彩的。你的枕月齋似經花香薰染,這股香氣薰醉了到訪的詩客。你的墨韻綻放豪情、筆法如虹絢麗,文釆簡直就如西晉時著名的詩人潘岳和陸機一樣。你詩集中佳作紛呈、詠來如泛春風。
21.1.2007

1/20/2007

與孫至銳教授在網上神交

2003年,經亦涵兄引介,與孫至銳教授在網上神交。當時亦涵兄電郵孫至銳教授的一首《爱之如斯夫》給我欣賞,我隨即依韻和了一首《逝之如斯夫》﹙謹將兩詩附後﹚。從此與孫教授詩詞酬唱,遂成好友。

爱之如斯夫
孫至锐


沐晨曦
聽黄鸝
芳草萋萋
秋水漾清溪
烈日晴空無際
殘霞捲霧日向西
風摧弱葉倦鳥依依
家家燈火恍若一時齊
倚竹榻醉眼難隨花影移
怕是三更總是更殘夢最奇
忽聞犬吠烏啼斷牆斜月正低

23.9.2003

逝之如斯夫
徐持庆


嚶嚶曦
翠柳鸝
葉盛煙萋
香繞採蓮溪
良辰美景此際
奚囊覓句小橋西
華年錦瑟不盡依依
世上應無愜意一俱齊
明瞬昧數漏箭幾度星移
倏忽殘更逝者如斯豈谓奇
正閑誦樊川佳句與杜郎比高低
6.11.2003


很不幸的,2005年孫教授病染腎癌,最後動手術割除左腎,繼作化療。孫教授在手術後於7月4日寄我一詩:

病魔
孫至銳

惡疾纏身百日多
一刀删去病魔窩
宜將餘勇追窮寇
豈可從容唱凱歌


接到上詩後,我馬上次韻奉和:

春回
徐持慶

喜聞孫教授春回,再次面對新生,雖餘微疾,化療後終當
痊癒,望教授放開懷抱,幸勿過慮,玆謹次韻以勉。

春回今夕喜偏多
樂見芹泥再築窩
餘豎么么焉可奈
敞開懷抱且酣歌
4.7.2005


註:
﹙1﹚芹泥:燕子用以築窩的泥;亦以芹泥喻燕。
距料今年1月9日亦涵兄電告孫教授已不幸辭世,一時悲慟莫名,即賦悼詩一律電郵孫夫人浦鳳孫(Felicia)女士,以表哀思:


敬悼孫至銳詩友

神交網上喜相知
網上今傳訣別詞
共汝當時曾和韻
憑誰此後更談詩
才高應召修文去
魂遠飄來慰夢期
夜笛山陽吹欲裂
向西悵悼酹遙巵


註:
﹙1﹚修文:相傳晉蘇韶死而復甦,對兄弟說:顏淵和卜商都在地下當修文郎。见《太平御覽》卷
八八三引晋王隱《晉書》。後為文人逝世的典故。
﹙2﹚夜笛山陽:晋嵇康、呂安被司馬昭殺害後,他們的好友向秀過嵇的舊居山陽,聽到鄰人的笛
聲,不禁懷念起亡友,感音而嘆,於是寫了一篇《思舊賦》。見《晋書‧向秀傳》。後以
“山陽笛”表示對亡友的哀念。
﹙3﹚巵:酒器,容量四升。
9.1.2007

1/18/2007

敲夢軒中敲晝夢,飲瓢巷裏飲詩瓢

現代科技發達,增加了人類不少方便與樂趣。正如MSN MESSENGER網上閑聊,就把分隔萬里的網友拉近了距離,給網友增添了不少方便與樂趣。

昨晚與亦涵兄及ShaunMSN作網上聊,Shaun向我建議,把我那首【簡體詩詞】《夢》中的一句「敲夢軒中敲閑夢」做成對句,我于是就當場將原詩的「敲夢軒中敲閑夢,藕花深處抱書瞄」改成對句「敲夢軒中敲晝夢,飲瓢巷裏飲詩瓢」,當時亦涵兄與Shaun均認為 this is better than the original one.今遂以改後之句為定稿。

後來,我們又談到詩的註解問題。Shaun says: too many remarks spoil the presentation, plus, I think you need to give credit to some readers, so simple ones you may not want to remark. 但我又希望能讓初學者了解多些典故,所以才不憚其煩地去詳註後來亦涵兄建議:says: I agree with both of you, my suggestion is the following: Take out the remarks (1),(2)... in the text, instead, put them after the whole thing. This way the readers will not be distracted while reading, and yet they can learn and understand more of the meaning and implications. 亦涵兄的建議非常好,Shaun 亦同意此議。因此從此詩起,詩內文將不再出現(1),(2)...詩後才加註釋。下詩是以本次MSN chatting 的論點為修訂稿:

【簡體詩詞】

身似雲間鶴,
名如鹿上蕉。
世事簟中蝶,
人情霧裏綃。
邯鄲道上,
名利場中,
春秋大夢逐如潮。
繁华往昔,
柯蟻今宵,
看盡人間燦後凋。
問何如,
敲夢軒中敲晝夢,
飲瓢巷裏飲詩瓢。
夢廻風雨散,
恬適自逍遙。
萬事盡還詩卷裏,
百年俱屬過隙驍。
一枕黄粱休復戀,
待吾敲醒夢迷梟。

註:
1﹚鹿上蕉:《列子周穆王》稱:鄭国有一人打死一鹿,怕人看見,連忙藏到城壕裏,用蕉葉蓋起來。不久忘記藏在那裏,還以為自己在做夢。後為另一人依線索找到死鹿,双方曾為此爭訟。後以蕉鹿鹿覆蕉等比喻做夢或對事物恍惚迷離。

2﹚簟中蝶:春秋時,莊周有一次在夢中化為蝴蝶,醒來又是莊周,分不清究竟莊周做夢化為蝴蝶,還是蝴蝶做夢化為莊周。見《莊子齊物論》。後以莊周夢蝶等指夢或比喻夢幻。

3﹚邯鄲道上:唐人傳奇:少年盧生,在邯鄲旅舍遇道士,嘆己生不逢時,未能博取功名富貴。時值旅舍主人正以黍米炊飯 。道士取一枕與盧生,盧生就枕入夢,見己娶望族妻,享榮華,官宰相,老壽而終。一覺醒來,旅舍主人的黃粱米飯尚未燒熟。見唐沈既济《枕中記》。後邯鄲黃粱等喻做夢或比喻人生富貴虛幻、亦喻痴心妄想。

4﹚柯蟻:唐李公佐《南柯太守傳》寫淳于棼到槐安国,娶了公主,當了南柯太守,後出征失敗,被遣歸而夢醒,在庭前槐樹下尋得蟻穴,即夢中槐安国都,所謂南柯郡即樹南枝下另一蟻穴。後以南柯夢等指夢裏繁華或繁華若夢;也泛指夢。

5﹚飲瓢巷裏飲詩瓢:《論語第六雍也篇》:子曰:賢哉!回也。一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;回也不改其樂。賢哉!回也。後以簞瓢陋巷等喻安貧樂道。
16.1.2007

為了保存「敲夢軒中敲晝夢,飲瓢巷裏飲詩瓢」一聯,我將那首簡體的《夢》改了一下,又寫了另一首《夢》。

看盡人間燦後凋
蝶追蟻逐尚如潮

軟塵幻似迷蕉鹿

歲月奔猶過隙驍

敲夢軒中敲晝夢

飲瓢巷裏飲詩瓢

粱一枕休痴戀
帝寢華胥畢竟遙

註:
1蝶追蟻逐:指莊周夢蝶及南柯太守事。

2﹚蕉覆鹿::《列子穆王》稱:鄭国有一人打死一鹿,怕人看見,連忙藏到城壕裏,用蕉葉蓋起來。不久忘記藏在那裏,還以為自己在做夢。後為另一人依線索找到死鹿,双方曾為此爭訟。後以蕉鹿鹿覆蕉等比喻做夢或對事物恍惚迷離。

3飲瓢巷裏飲詩瓢:《論語第六雍也篇》:子曰:賢哉!回也。一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;回也不改其樂。賢哉!回也。 後以簞瓢陋巷等喻安貧樂道。

4晝寢華胥:傳說黄帝曾晝寢夢遊華胥氏之國。這個國家沒有官吏,人民沒有嗜欲,不知親己疏物。黄帝夢醒後,怡然自得,過了二十八年,天下大治,幾乎已和華胥國一樣。見《列黄帝》。華胥,指寓言中的理想國。

看盡了人間從絢燦然後歸於凋謝的過程,但很多人不明白這個變幻無常的情態,還一窩蜂地去追逐夢幻般的浮華。世情似夢境般恍惚迷離,歲月卻如白駒過隙般飛奔逝去。我在敲夢軒中悠閒地晝寢,安貧樂道地吟詩為樂。不要對夢想痴戀,寓言中如夢幻般的理想事物畢竟離我們非常遙遠。

18.1.2007





1/16/2007

按圖寫《雪》


陳兄敏華網上傳來「雪景圖」一幀,非常美觀悅目,大家認為可以此圖作為本期簡體詩詞联吟的創作素材。於是我們都「按圖索驥」,寫出六首《雪》來。本期可喜者乃加了一位生力軍 Hilary﹙黎嘉明﹚,希望以後還有更多的生力軍加進我們的行列。下面為我本期的詩課:

【簡體詩詞】

寒壓瓊枝,
葉凝銀屑,
冷蕭蕭,

驛騎輾冰轍。

晶簾
一片玲瓏雪。
景中句何尋,

應是驢背灞陵律絕。﹙
1
如詩似画若凝脂,

環環白玉玦。﹙
2
獨恐,

玉憐輕碎,

香憐易爇。﹙
3
騷騷殘翠不勝摧,

再摧又恐無端折。

冰雪縷銀衣,

可惜人情冷于雪。

尤所幸,

冬盡終須送寒歸,

靄靄又迎春節。

註:
1《韻府群玉》:“孟浩然嘗于灞水冒雪騎驢尋梅花,:‘吾詩思在風雪中驢子背上。’”
2﹚玦:開缺口的玉環。
3﹚玉憐輕碎,香憐易爇:爇,燒、點燃。句意為可憐玉易跌碎,香易燒盡;良辰美景十分難
得,偏又最易消逝。清代納蘭性德《金縷曲
簡梁汾,時方為吳漢槎作歸計》詞:情深我
自拚憔悴。轉丁寧,香憐易爇,玉憐輕碎。

27.12.2006


1/09/2007

敬悼孫至銳詩友


剛接亦涵兄信,知孫至銳老先生仙遊,心慽慽焉,謹成下詩以悼:

敬悼孫至銳詩友

神交網上喜相知
網上今傳訣別詞
共汝當時曾和韻
憑誰此後更談詩
才高應召修文去
魂遠飄來慰夢思
夜笛山陽吹欲裂
向西悵悼酹遙巵

註:
﹙1﹚修文:相傳晉蘇韶死而復甦,對兄弟說:顏淵和卜商都在地下當修文郎。见《太平御覽》卷八八三引晋王隱《晉書》。後為文人逝世的典故。

﹙2﹚夜笛山陽:晋嵇康、呂安被司馬昭殺害後,他們的好友向秀過嵇的舊居山陽,聽到鄰人的笛聲,不禁懷念起亡友,感音而嘆,於是寫了一篇《思舊賦》。見《晋書‧向秀傳》。後以“山陽笛”表示對亡友的哀念。

﹙3﹚巵:酒器,容量四升。

很高興通過網上與你相知而神交,今天又從網上傳來了與你訣別訊息。當時曾跟你寫詩和韻,此後怎能再與你談詩?文壇從此失去了你這位高才,希望你的英魂能從遙遠的那方飄來以慰我的夢思。非常懷念你這位亡友,我惆悵地朝着西方,向你悼念遙酹一杯。
9.1.2007