目睹網上常現撩是鬥非之翰墨有感賦此

 

目睹網上常現撩是鬥非之翰墨有感賦此

 

嗟睹胡言滿網陳，烽煙四處點頻頻。

緣何總揭他人短？怎不思量自己貧？

月旦生前虛實頗，春秋身後過功真。

揚長說項誠君子，尋舋求疵眾所嗔。

      

註：

（1）月旦：典出東漢許劭、許靖兄弟每月品評人物，後泛指評論。

 

（2）春秋：指孔子《春秋》筆法，對歷史的客觀評價，喻指對人物功過是非的嚴格評判。

 

（3）頸聯：此聯中的“月”“旦”“春”“秋”皆指時間。此處運用了“借義法”，在“月旦”與“春秋”這兩個詞語對仗的基礎上，進一步拆解字詞，使“月”“旦” 與“春”“秋”各自形成時間概念的對應，從而實現了更深層次的工整對仗。這種手法既強化了詩句的節奏感與形式美，也體現了古典詩歌修辭的精妙之處。

 

（4）說項：用唐代項斯被楊敬之推薦的典故，指為人揚善、推薦賢才。詩人項斯才華出眾，但未出名，拜謁了官員楊敬之。楊敬之非常欣賞他，贈詩云：“平生不解藏人善，到處逢人說項斯”，意為逢人便大力贊揚項斯。

 

  可嘆眼前所見盡是網路上四處散布的荒誕言論，爭端在每個角落蔓延如同烽火狼煙被頻頻點燃。為什麼總要揭露別人的短處？怎麼不先反省自己德行的貧乏？生前那些月旦評議虛虛實實偏頗難信，唯有身後歷史如《春秋》筆法去論功過才能真實顯現。為別人稱揚長處推薦賢才才是真正的君子作為，到處吹毛求疵挑撥離間只會招來眾人的厭惡。

二零二六年七月十二日 於怡保敲夢軒

安順日間師訓第三屆同學第63次常年聚餐感賦

 

安順日間師訓第三屆同學第63次常年聚餐感賦

 

開筵不覺六三期，相聚年年志未移。

執手互看霜鬓影，舉杯回首課堂時。

同窗化燼悲殊眾，共席談心悵倩誰？

别语愁聽終袂別，劇憐深夜詠差池。

 

註：

（1）詠差池：吟詠送別的詩。典出《詩經·邶風·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。”這是中國詩史上最早的送別之作，詩歌把送別情境和惜別氣氛表現得深婉沉痛。原詩寫燕子飛翔時翅膀參差不齊（差池其羽）的樣子，用以烘托執手遠送、依依不捨的哀傷。

 

  開筵設宴是第六十三次聚會了，年復一年堅持相聚同窗情誼的初衷從未改變。握手寒暄時彼此凝望著對方鬢角斑白的影子，舉起酒杯一同回溯當年同坐教室聽講的青春歲月。昔日同窗已有眾多位化作灰燼離世此悲何其深重，同桌談心時悵然發覺能傾訴衷腸的故人還有誰呢？聽了教人愁悶的離別話語後終究還是揮袖告別，最令人痛惜的是宴罷深夜獨自吟誦《燕燕》中“差池其羽”的詩句來寄託這份送別之悲。

 

二零二六年七月四日 於怡保敲夢軒

大馬詩總第52屆丙午全國詩人雅集

 

大馬詩總第52屆丙午全國詩人雅集

 

屆逢丙午柬邀頒，五二年來往復還。

仿集西園臨亞庇，同趨東馬詠神山。

暢磋舊作兼新作，直教吟顏伴醉顏。

體弱自慚葭倚玉，徒嗟缺席嘆緣慳。

 

註：

（1）仿集西園：西園雅集是北宋時期流傳的一場文人聚會，被後世譽為繼東晉“蘭亭集會”後最著名的文人雅集。據傳由駙馬都尉王詵作東，邀請蘇軾、黃庭堅、米芾、秦觀、李公麟等16位藝文菁英齊聚汴京園邸，舉辦揮毫、彈琴、論道等風雅盛會。

 

（2）葭倚玉：比喻借别人的光的客套话。此處有引申為仰仗他人扶持照顧之意。典出南朝宋·劉義慶《世說新語·容止》：“魏皇帝使后弟毛曾與夏侯元並坐，時人謂蒹葭倚玉樹。” 此處化用“蒹葭倚玉樹”之典，原喻平庸者依附俊彥，此處引申為年老體弱，若赴盛會恐需友人扶持照料，故自慚未往。 蒹葭，初生的蘆葦。玉樹，仙樹。蘆葦倚在仙樹上。  

 

  今年恰逢丙午年收到大馬詩總的雅集邀請通知，五十二年來這樣的詩人雅集詩總連續不斷地舉辦着。這次詩會仿效古代著名的西園雅集在亞庇舉行，大家相約前往東馬一同歌詠壯麗的神山。詩友們盡情切磋新舊作品，個個詩興勃發臉上詩意與醉意交融。可惜我體弱多病自慚有如葭草倚靠玉樹般要仰仗他人扶持照顧，只能缺席盛會而徒然嘆息自己與這場盛會的緣分實在太淺了。

 

二零二六年六月一日 於怡保敲夢軒

我一直在詩途摸索

 

我一直在詩途摸索

 

   我寫了幾十年詩，在創作的過程中一直不停地檢討自己的創作模式與方法。

 

   創作的早期，我“因循套往”，把別人的句型、修辭、主題路徑當成模板套入自己的作品裏。由於惰性而不思進取，一直重複與抄襲別人（或抄襲自己）的節奏、意象與結構，沒有真正長出自己的生命，久了詩作就變成“熟練的空洞”。

 

   後來到了自己也“看不起”自己的作品了。於是我警告自己：“寫詩不可因循套往，需要浴火重生”！

 

   於是逼迫自己不再“因循套往”，必须進入真實的改寫“重生”歷程，決心把舊觀念、舊語言、舊情緒的創作方式燒掉，要“浴火重生”。

 

   雖然目前我還沒能做到，但正努力逼迫着自己向着“寫詩不可因循套往，需要浴火重生”之路邁進！

 

詩曰：

數十年來愧賦诗，前期翰墨每瑕疵。

初牋不少因循作，早歲猶多牙慧辭。

逼迫從今拋舊式，擯離套往創新姿。

務求陋習燒成燼，浴火重生秉筆馳。

 

註：

（1）燼：指物品燒完後留下的灰末。

 

（2）浴火重生：經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗後，獲得新生命，並在精神或狀態上達到升華。

 

   數十年來我深感愧對寫詩，前期的筆墨作品處處都有瑕疵。早年的詩稿不少是因循模仿之作，少年時代更充滿了很多拾人牙慧的陳詞。從今開始逼迫自己拋棄舊有模式，徹底擯棄套用模仿決心創造出新的姿態。務必要把那些陋習燒成灰燼，浴火重生之後再拿起筆來盡情馳騁。

 

二零二六年七月二日 於怡保敲夢軒

山林避暑 （怡保山城诗社2026年7月诗课）

 

山林避暑

（怡保山城诗社2026年7月诗课）

 

狂搖羽扇袒衣裳，

極冀山風搧夏霜。

事到情焦翻覺熱，

人能心靜自然涼。

消炎欲餌垂江雪，

遣暑陪僧弈衲房。

隱遁泉林棲壑谷，

松濤品茗避驕陽。

   

註：

（1）夏霜：指夏季出現的霜凍現象，屬異常氣候。該詞最早出自《淮南子·本經訓》：“冬雷夏霜，皆賊氣之所生”。

（2）欲餌垂江雪：想拿魚餌去江上釣雪。餌，釣魚鉤上的食物。此句本唐代詩人柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”語意。

 

  拼命搖著羽扇敞開衣裳散熱，恨不得有山風能在夏天也吹搧來霜雪使天氣變得清涼。事情一多心情焦躁就必然會覺得炎熱，但只要心境安定就能自然覺得清涼。欲消炎解暑就想到去江上釣雪，到僧人的禪房下棋借清幽雅趣來驅散炎熱。隱居在泉林壑谷之間，聽松濤品香茗避過炎炎烈日的煎熬。

 

二零二六年七月一日 於怡保敲夢軒

奉和許烈邦兄《再讀徐子“鷓鴣天·病中吟”詞有感》

 

奉和許烈邦兄《再讀徐子“鷓鴣天·病中吟”詞有感》

 

邇來書案已塵侵，覽鏡觀絲雪更深。

欲逐沉疴軒內虐，便將蕪句簟中尋。

纏綿抗病憑誰曉？掙扎揮毫強自吟。

為報君詩無限意，勉隨漢上效題襟。

 

註：

（1）漢上題襟：指文人詩文唱和。典故源自唐代。當時段成式、溫庭筠等文人常在漢水一帶聚會，題詩唱和。他們將這些詩作結集為《漢上題襟集》。

  近來書桌已積滿灰塵，照鏡一看鬢髮更添雪白了。想要驅逐那在書房裏肆虐的沉重頑疾，於是便在病榻間尋找這些蕪雜的詩句來遣懷。這份纏綿病榻與病魔抗爭的苦況有誰能真正知曉？我只能掙扎著握筆勉強自己低吟哦。為了報答您寄來詩篇中那無限的情意，我勉強仿效“漢上題襟”的雅事來和答您的詩作。

 

二零二六年六月二十八日 於怡保敲夢軒

 

附許烈邦兄《再讀徐子“鷓鴣天·病中吟”詞有感》元玉

臥病仍遭詩入侵，醒來忘卻疾纏深。

排開筆陣笑談得，邁向詞林律絕尋。

春草池塘靈運句，鳴禽園柳夢軒吟。

功名萬事皆如夢，期許韶光付此襟。

奉和許烈邦方家《賀徐持慶詩翁八六榮壽》

奉和許烈邦方家《賀徐持慶詩翁八六榮壽》

 

感君高誼比江長，賀句溫馨滿室香。

愧我疏狂輸杜牧，仰兄倜儻勝知章。

花城詩圃凴倡導，大馬文壇共濟航。

更愿朋情齐山岳，永如日月映南疆。

 

註：

（1）疏狂杜牧：杜牧的“疏狂”是晚唐政治失意與個人曠達性格交織出的獨特氣質。因仕途不順而在江南水鄉寄情詩酒，以風流放誕掩蓋內心的苦悶。留下“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”的自嘲。他雖沉迷風月，卻不趨炎附勢，敢於直言時政，展現了文人的傲骨與擔當。

 

（2）倜儻知章：知章指唐代著名詩人賀知章。他為人豪放曠達、風流倜儻，唐朝宰相陸象先曾盛讚其“言論倜儻，真可謂風流之士”，是名列“飲中八仙”的瀟灑倜儻名士。

（3）花城詩圃凴倡導：許烈邦是新成立的森美蘭花城詩社顧問。

 

  深深感激您高潔的情誼比江河還要悠長，您所寫的賀壽詩句溫暖馨香滿室生香。慚愧我生性疏狂卻遠比不上杜牧的瀟灑，敬仰兄長您風流倜儻更勝過賀知章。新成立的花城詩社全靠您大力倡導，使大馬文壇詩界同舟共濟揚帆向前。更願我們之間的友情如山嶽一般高峻穩固，永遠像日月一樣照耀著南洋的疆土。

   

二零二六年六月二十七日 於怡保敲夢軒

 

附許烈邦方家《賀徐持慶詩翁八六榮壽》元玉

感君高誼比江長，賀句溫馨滿室香。

愧我疏狂輸杜牧，仰兄倜儻勝知章。

花城詩圃憑倡導，大馬文壇共濟航。

更愿朋情齐山岳，永如日月映南疆。